禅修单盘（禅修要双盘吗能不能闭眼睛）
禅修单盘（禅修要双盘吗能不能闭眼睛）练腿子，是大多数初修禅宝宝们都会遇到的困扰。没有双盘也可以成佛 2 即使是散盘，也盘不了多长时间就会有痛感，该怎么办？ 3 腰椎盘突出，会腰痛的人能不能打坐？ 4 腿麻无法专注，该怎么解决？
文：静怡苑•心灵乐园
国庆期间，乐园通过YY和大家一起网络禅修，没有条件闭关的宝宝们，就把手机当成了自己行走的闭关房，平时很少打坐的娃儿，虽然也想努力的爱上打坐，但是身体上的一些痛苦，无论如何也让他们爱不起来……
所以呢，乐园汇集了几个常见问题，跟大家分享一下常见的解决方法：
1 禅修的时候需要双盘吗？
2 即使是散盘，也盘不了多长时间就会有痛感，该怎么办？
3 腰椎盘突出，会腰痛的人能不能打坐？
4 腿麻无法专注，该怎么解决？
没有双盘也可以成佛
练腿子，是大多数初修禅宝宝们都会遇到的困扰。
有些宝宝为了练腿，不惜采用捆绑、按压、强忍等各种方式。（此时平台君立马脑补了一段段谍战片中的受刑场面……）其中有的人成功了，有的人反而因为太过困难，便从此放弃了修禅。
客官请留步，容俺为你细细道来：
平台君还是一个佛教奶娃儿的时候，曾经问过一位上师，双盘不起咋个办。没想那位上师满脸惊讶地说，双盘那么容易，怎么会盘不了？然后根本不用双手的帮助，自然而然地把两条腿盘成了双盘。看到眼前的情景，平台君不禁凌乱在风中@#￥%……&
定神之后，终于明白一个道理：有些东西，的确要靠前世的功底，谁让咱们基因差、底子薄、天赋缺呢！哎哎哎！于是当下发誓，一定要在今生今世练出双盘的本领。
Hohoho，来世当师父的时候，也可以在弟子面前显摆啦！想都很安得儿逸哦，于是脑补起弟子们各种崇拜的眼神，瞬间感觉自己变成了胡歌……喝喝喝……浪里个浪~
不想后来在与另一位上师谈到这个宏伟计划，并自以为上师会表扬的时候，上师却告诉平台君，除了个别特殊的修法要求必须双盘以外，一般的修法——比如外加行、内加行以及初步生起次第乃至大圆满，都不要求必须双盘。既然上师都这样说了，平台君当下暗暗放弃了练双盘滴梦想。嘿嘿，当然，主要是因为试了几次感觉难度系数太大，赶快找个台阶下了，免得显得自己说话当放屁。
后来，平台君又听到一个段子：
曾经有个道友很苦恼滴问阿秋喇嘛：我一直不能双盘，觉得很苦恼 请上师加持 让我早点能双盘吧！
阿秋喇嘛听完他的请求后说：你过来 我给你说一个窍诀。
那位道友高兴坏了，急忙凑上前去。不料阿秋喇嘛趴在他耳朵边，故作神秘地低声说道：没有双盘也可以成佛……
所以嘛，就算不能双盘，或者散盘也做不到很长时间 那也没有太大关系。
疼痛禅修法
我们可以根据自己的情况，尝试一下疼痛禅修法：
其实就是将自己的心念集中在疼痛的部位，不迎不拒，不做任何评判，让心专注于这个疼痛，只是看着它。
当然，在此过程中，也要经历强忍的阶段，但难度系数比没有窍诀的强忍低多了。乐园有很多宝宝依靠这种方式，度过了自己的难关，要想知道具体操作方式，你可以来乐园与禅修宝宝们交流哦。如果通过疼痛禅修，可以化解腿痛，那就不仅仅解决了腿子的问题，同时也是一种很好的禅修，为什么不试一下呢？
如果疼痛禅修法还是不管用，那就不要太过强忍。把所有的力气都用在了忍痛上面，反而不能够好好滴观修，那就捡了芝麻丢了西瓜。所以，如果实在不能盘腿太久 或者因腿麻而无法专注，忍也忍不了，就可以稍微挪动一下双腿，换一个姿势 让自己不要太过烦恼。（这也是乐园宝宝经常选用的一种方式。）
如果是孕妇或者腿部有伤 那坐在凳子上禅修也无妨。
如果有腰椎盘突出等腰痛病症，则需要咨询医生是否可以打坐，不要不遵医嘱强行乱来。
不双盘可以成佛，不盘腿也可以修行。无数上师们反复强调的是——一定要把背挺直，保持中脉的正直。身正则脉正，脉正则心正。
当然咯，修行也是一个和自己抗争的过程，如果能稍稍走出舒适区，对自己有一些轻微的强迫，当自己通过努力，最后战胜了盘腿的困难时，那份喜悦也是不言而喻的。
关于胡思乱想那些事儿
修数息法时，数着数着就忘了，脑子里全是杂乱无章的想法，这时可以不管它任它自生自灭吗？
在修一缘专注时，眼观佛像，还是控制不住念头，这时默默在心里念佛号，好像更容易专注，静下来，可以念佛号吗？还是就只能观看，其他不能做？
无论修什么法，一开始不能专注是再正常不过的事了。即使是修了很久，都会有不能专注的情况。有杂念很正常，但随着杂念而转，并任由杂念茁壮成长，那就会影响修行。
针对这种情况，上师说：胡思乱想的时候，可以多穿一点，坐得低一点，所缘物放得低一点，灯调暗一点。此时最需要的，就是正知。如果缺乏了正知，就会随着杂念浮想联翩，一座过去了，内心只是串习了一堆妄念，最终一事无成。
所谓 正知，就是上师反复在禅修课中提到过的正念的哨兵、侧面的监督，也就是能随时察觉自心的一种清醒认识。若能随时保持察觉，念头一生起，就马上转念，让自心回归到当下的修法当中。
如果感觉拉不动，也不要焦躁烦乱，心生执着。你只用专注在杂念上面，看着它，一直看着、一直看着，它就会因为害羞躲起来了。
任何的念头，都是无常的，所以杂念必然会自生自灭，你想让它一直骚扰你，可能都做不到。若能保持察觉，当下一个杂念生起的时候，就马上采取同样的方法。天长日久，内心就会变得如如不动。
关于禅修的时候能不能念佛这个问题，如果是修念佛禅修法，就可以念佛，但如果在修一缘专注等安住的修法时，就尽量放下念佛等其他善法，专注于修法的所缘境上。一心不二用，该干啥子就干啥子，才能每件事都做巴适。
关于瞌睡
总是爱打瞌睡怎么办？
说起这个问题，忽然想起前几天两位平台君的一段对话。
一位正在经历更年期，经常学习养生知识的中医爱好者为了给自己爱吃火锅找理由，便提出观点：春天应该吃辣的。
此时，一位学中医的乐园乖乖却提出了不同的看法：不对哦，春天应该吃酸的。
“更年期”一听，忽然想起以前也听过这种说法，便当下乖乖闭嘴。为了搞明白究竟该如何办，“更年期”于是去问了问百度仁波切，不料仁波切的回答更是各说不一：
一、《内经素问－藏气法时论》
“肝色青，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。”
“五味所禁，酸走筋，筋病无多食酸。”
“肝苦急，急食甘以缓之。”
二、《内经灵枢－卷六五味篇》
第一段：“肝病者，宜食麻，犬肉、李、韭。”
第二段：“肝色青，宜食甘，粳米饭，牛肉，枣，葵皆甘。”
第三段：“五禁：肝病禁辛。”
三、孙思邈《千金食治》
“春七十二日，省酸增甘，以养脾气”。
四、徐文兵《四气调神大论》
“当你吃辛辣的东西的时，肝就舒展开来。所以健康的人在春天适合吃辣的东西，微辣微辣的。”
光是《内经》的“素问”和“灵枢”就有看上去自相矛盾的地方，孙思邈说春天要吃甘补脾，徐文兵又说春天要吃辛生发肝气。
可见，无论下药，还是进补，都是因人而异的。
想到这里，忽然想起之前乐园乖乖互赠自己的中药感冒包，被乐园“中医乖乖”嘲笑的段子。
所以嘛，啥子事都不能轻易下结论，应该辩证对待哦！
同样，对待瞌睡，也要看情况。
◇早起打瞌睡，不如睡够再修行
记得曾经小组里有一位师兄特别精进，每天都是四点多就起床，大家都对他崇拜不已。
但后来大家发现，经常共修的时候，课前念诵还没有结束，他就开始打呼噜，师兄们用尽所有办法，都不能阻止他睡觉的步伐。直到上课结束要讨论了，他的呼噜声还是震天动地。后来在大家的善意提醒下，他改成了五点半起床，上课就几乎不打瞌睡了。
乐园有个乖乖曾经最大的苦恼，就是瞌睡多。
学佛之前，她每天都要睡到中午才起床。学佛以后，为了早起，她每天设置了五六个闹钟，结果不是仍然没有被叫醒，就是虽然按时起床了，修行的时候也是从头睡到尾。
为了这件事，她苦闷得都要得抑郁症了。其实，除了晚起，她几乎是乐园的上等精进乖乖——整个白天的时间基本上不浪费，哪怕是在等待吃饭的十几分钟内，大家都在拍照验毒发微信，她也会找个角落打一座。
后来她听从大家的建议——早上睡够，白天管理好时间，夺回早上睡眠的时间。如今，在她的精进努力下，她的修行效果也是进步神速到令人难以置信的程度。
◇珍惜睡觉的时光，一点都不浪费
睡觉的时候，如果能保持吉祥卧，并配合具足正念、具足正知、光明想与早起想，或者修睡梦禅修（感兴趣的可以关注平台以后推出的消息）学过梦瑜伽的修梦瑜伽，这样睡觉也能转为道用了。
当然，前面讲的，都是正面的例子。像平台君这样的懒虫——早上起不来，白天不想修，晚上要刷微信、刷微博的臭不要脸。就应该采取收手机、关WIFI、找个人站在旁边，一看到神思恍惚、东倒西歪的情况出现，就扇一耳屎……因为如果没人管，我就不自觉得嘛！
当然，针对比较自觉的乖乖，上师说：想睡觉的时候，可以少穿一点，坐得高一点，所缘物放得高一点，灯调亮一点。可以用冷水洗洗脸，坐间活动活动。
如果实在困得想睡觉，那就躺下睡一觉，醒来了继续修~
平台君建议：阔以用一个流传千古的老秘方——头悬梁锥刺股，介个最有用。嘿嘿！
如果这都不能解决问题，或许是身体出了问题，就需要找医生治一治了。
关于呼吸
1 呼吸时是用嘴还是鼻子呼吸？
到目前为止的禅修，都不需要对呼吸做刻意的调整，平时是怎么样呼吸的，就怎么样呼吸。
2 一关注呼吸，呼吸就乱了，有什么办法？
出现这种情况，主要是因为太紧张。学着让自己放松一点，时间长了慢慢就好了。呼吸是我们与生俱来的能力。哪怕是初生的婴儿，不用妈妈教，自己就懂得怎么呼吸。禅修的时候，尽量让自己像婴儿一样放松，不带任何压力。
禅修时需要闭眼睛吗？
按照藏传佛教的传承，禅修时一般不要闭眼睛，最多是眼睛半闭向下看。虽然在刚开始禅修的时候，睁开眼睛很容易受外境的影响，但时间长了就习惯了。如果闭着眼睛禅修，首先是容易睡着，其次将来进入正式修法要求睁开眼睛时，就会很难适应。前面轻松了后面就不会轻松。另外，眼睛与心间的智慧脉之间有一些关系，如果闭上眼睛，智慧脉就很难开启。所以，即使刚开始禅修时睁开眼睛很困难，也要学会养成好的习惯。
数息、一缘专注和观修共同四外加行的关系？
所有的加行，都最好能做到止观双运。
其中的“观”，是指胜观，即外加行、内加行等修法所观修的内容。其中的“止”，是指寂止或禅定。数息和一缘专注所要达到的目的，就是寂止。寂止修好了，更有利于胜观的修法。所以，无论是修哪一种修法，有一定的禅定功夫都会有如虎添翼之功效。
另外，按照藏传佛教的修学次第，一般在修完加行后，会有一段专门修习禅定的时间，以打好修正行的基础，这样更有利于智慧的生起。
心灵乐园平台提供的禅修法，有公认的高僧大德场外指导，所以是非常安全的 不会出现幻觉、走火入魔或者精神癫狂的情况。如果出现各种状况 可能是因为自己的心情、气候、体质等因素造成的 与修法无关。而且，任何现象都是幻象，我们不要执着。有保健医生说，如果打坐时身体发热 有可能是气血调好的表现呢！
考虑到非佛教徒的接受度，禅修前后的发心与回向换成了一般人能够接受的语言。如果您是佛教徒，就完全可以按照自己的方式发心与回向哦！
另外 在修一缘专注的时候 如果是佛教徒 可以将所缘物换成佛像或上师照片 从生起次第的角度来说，照片的大小适当即可；但从一缘专注的角度来说 所缘物越小越好。
