论语其为人也孝悌讲解（论语学习道千乘之国）
论语其为人也孝悌讲解（论语学习道千乘之国）施政要严谨，态度认真端正，并且还要有信用，这种信用，是君主的信用，也是国家的信用。也就是我们说的“言必信、行必果”，如果“行事浮夸、朝令夕改”肯定会动摇君主的统治。但是大家千万不要小瞧了这个“千乘”在古代，一辆兵车需要四匹马拉动，而每辆兵车上身着盔甲的士兵为三人，而跟随兵车的步兵有七十二人，在之后，还有有二十五人，作为后勤人员。所以说，一乘的兵力其实是一百人，千乘的兵力就是十万人，而按照古代的规定，“八百家出车一乘”，这样算的话，千乘之后则是80万户，300万人的人口（按照一家四口人计算，但实际应该更多才是）。要知道，秦始皇嬴政统一六国的时候，全国的总人口也才只有2000多万，所以这样看来，“千乘之国”也不算小了。从整体来看，这段话的受众，是古代的国君诸侯，也就是说这段话，孔子是讲给君王听的，敬事而信，节用而爱人，使民以时，分别从施政、治吏、驾驭民三个方面，讲了管理国家的方法。那么，从细节
今天继续对《论语》“学而篇”进行学习。
第五章——子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
这句话什么意思呢，我们看它的译文——孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
对于这段话，我们从整体和细节两个方面来进行阐述一下：
从整体来看，这段话的受众，是古代的国君诸侯，也就是说这段话，孔子是讲给君王听的，敬事而信，节用而爱人，使民以时，分别从施政、治吏、驾驭民三个方面，讲了管理国家的方法。
那么，从细节来分解呢：
1、道千乘之国道，在这里是一个动词，表示“统治管理”的意思；“乘”就是兵车的意思。千乘就是一千辆兵车。
但是大家千万不要小瞧了这个“千乘”在古代，一辆兵车需要四匹马拉动，而每辆兵车上身着盔甲的士兵为三人，而跟随兵车的步兵有七十二人，在之后，还有有二十五人，作为后勤人员。所以说，一乘的兵力其实是一百人，千乘的兵力就是十万人，而按照古代的规定，“八百家出车一乘”，这样算的话，千乘之后则是80万户，300万人的人口（按照一家四口人计算，但实际应该更多才是）。要知道，秦始皇嬴政统一六国的时候，全国的总人口也才只有2000多万，所以这样看来，“千乘之国”也不算小了。
施政要严谨，态度认真端正，并且还要有信用，这种信用，是君主的信用，也是国家的信用。也就是我们说的“言必信、行必果”，如果“行事浮夸、朝令夕改”肯定会动摇君主的统治。
节用也就是节约财政开支的意思，勤俭节约是中华民族的传统美德，也是一种非常朴素的道德品质，关于这一点，在儒家的很多作品中都有体现，比如朱子家训中说到“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，为人如此，为政更如此。
其实，书读到这里，我反而有了一些思考，为什么我们会把“勤俭节约”作为我们的精神特质，并亘古流传至今呢，思来想去，源头应该还是在于“农耕文明”这个根上。
正是因为古时农耕，看天吃饭的我们，产量微薄，物质生活不丰富，才让我们养成了时时节约储存的习惯，反观一些游猎文明，或者一些物产极为丰富的区域，并没有饿肚子的担忧，所以反而并没有这种植根于骨子里的习惯。
再说一下“爱人”，这里的“人”，其实指的是官员，而不是我们普通意义上的“民”，所以爱人，其实就是爱惜部下官吏，通过他们去役使民众。
4、 使民以时其实这是一个倒装句，应该读成“以时使民”，根据农时的忙闲去役使民众。读到这里，我们自然而然就很清楚了，原来，人和民，虽然现在合并为一个词，但是在古代，人和民是不同的意思。
因为古代的民，九成九是农民，所以使民以时是非常符合事理的，毕竟“民以食为天，以农为本”，如果耽误农时，带来的影响，是非常具有破坏性的。
这就是孔子关于国君治国的主张，其实我们观其本质，还是儒家学说的根本“仁”，实行“仁”政，则民从之，不“仁”，民则不从。从中国历史来看，这样的民本思想的政治主张，是极其正确的，而孔子周游列国，也是期望自己的政治主张收到君主的赏识，继而推行之。
但是，事实上来看，在后世来看，对君主的统治裨益无穷的“仁”政，在当时那个历史环境，并没有收到国君们的推行，反而弃之如敝履，这又是为什么呢？
这个当时整个社会环境是密切相关的，因为孔子生活的这个时代，正是“乱世”，西周初年建立的宗法分封制度瓦解，各个诸侯国之间都是你争我夺，想要争霸天下，彼此战乱不断。
而孔子关于“仁”的政治主张，也是源于对此时社会生活的感知与思考，但是，这样的“仁”政，更像我们后世所论述的“王道”，需要数十年的教化之功，徐徐图之；但此时的社会环境，群狼环顾，更需要的是“霸道”而非“王道”，所以并没有被诸侯们接受。
直到后来，汉武帝时，为了天下大定，更求 "长治久安"，更适合封建统治的儒家学说才受到重视，才有了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒学登高而上，而“仁政”思想也随之熠熠生辉起来。
