孔子名句（君子喻于义小人喻于利）
孔子名句（君子喻于义小人喻于利）2019.11.16 建立在“三纲五常”等级观念与礼仪规制基础上的儒家思想，必然会尊崇义理，而贬损牟利，可哪有不食人间烟火的仙人？人们不都是要解决温饱问题之后，方能追求灵魂的丰盈吗？只有那些站着说话不腰疼的人，才会眉飞色舞地奢谈义不容辞、见利思义、重义轻财，而自己却干着见利忘义的苟且之事。正是这些人让普通民众对仁义产生了怀疑，总是猜忌其背后不可告人的动机，令人担心自己成为被他人利用的棋子。 利为义之基，尽管这话听上去有些刺耳，但它确实是人人应面对的现实，老百姓最关心的是猪肉多少钱一斤，暖气费今年涨没涨价，哪个菜市场的鸡蛋便宜，至于贸易战进展如何不过是闲聊时的一个话题罢了。假如一味地撇开菜篮子大谈要深明大义，只会令人反感叫人生厌，喻义于利，或许才能使人心服口服，并能义无反顾地甘于奉献。 圣人之言必然是基于宏观的思维理念，推崇理想化的人格重塑，作为一种精神引导并不荒谬，且对于构建和谐文明社会大
喻义于利文/石岩磊
对于君子与小人的区别，《论语》中多有涉及，其中一条重要阐述是：“君子喻于义，小人喻于利”，意思是，君子看重的是道义，小人看重的是利益。好像“义”和“利”是水火不容格格不入的，事实果真如此吗？
“义”是简化字，它的繁体是上面一个“羊”，下面一个“我”，意为像羊一样与人为善，一切好事、善事应从“我”做起，于是把一个人对另一个人做好事、肯牺牲的精神称为“义”。“利”的左边为“禾”，右边是把“刀”，表示以刀断禾，本义指刀剑锋利，引申为收获谷物、得到好处的含义。
从中不难看出，“义”侧重精神图腾，而“利”偏向现实需求。众所周知，物质决定意识，脱离了物质的精神，就跟无源之水无米之炊毫无区别，即会陷入虚幻的空谈。“义”的根基一定是深植在“利”的沃土之上的，“正义”需要符合大多数人的利益诉求，“情义”应该能维护双方的好处，“道义”理应合乎众人共同的权益，“义”与“利”便是一脉相承的，不能截然断裂开来。那为何孔子要将两者对立起来呢？
建立在“三纲五常”等级观念与礼仪规制基础上的儒家思想，必然会尊崇义理，而贬损牟利，可哪有不食人间烟火的仙人？人们不都是要解决温饱问题之后，方能追求灵魂的丰盈吗？只有那些站着说话不腰疼的人，才会眉飞色舞地奢谈义不容辞、见利思义、重义轻财，而自己却干着见利忘义的苟且之事。正是这些人让普通民众对仁义产生了怀疑，总是猜忌其背后不可告人的动机，令人担心自己成为被他人利用的棋子。
利为义之基，尽管这话听上去有些刺耳，但它确实是人人应面对的现实，老百姓最关心的是猪肉多少钱一斤，暖气费今年涨没涨价，哪个菜市场的鸡蛋便宜，至于贸易战进展如何不过是闲聊时的一个话题罢了。假如一味地撇开菜篮子大谈要深明大义，只会令人反感叫人生厌，喻义于利，或许才能使人心服口服，并能义无反顾地甘于奉献。
圣人之言必然是基于宏观的思维理念，推崇理想化的人格重塑，作为一种精神引导并不荒谬，且对于构建和谐文明社会大有裨益，可我们也应当看到雨后艳阳天下的泥泞，正是脚下无法逾越的坑坑洼洼，影响着人们的步履和心境，整饬好路面才能让人们满怀喜悦地仰面迎向阳光。
2019.11.16
