美好的生活都是（所有的美好生活）

美好的生活都是（所有的美好生活）但身体知道答案，在意识未曾完全掌握行动时，习惯性的动作又将自己拉回原点。但人需要平衡，会在慌乱中确定几个曾经的目标，以此来鞭策自己。现代人，习惯了声音在耳边回荡，要是突然出现安静，准会无所适从。在焦虑中忙碌，在忙碌中焦虑，夜不能寐，日不敢行。在凌晨思考未来，在清晨想着入眠。生活似乎已经处于混乱当中，失去目标，失去静下来的勇气，只是用嘈杂、忙碌和偶尔的沉思来给予自己一丝安慰。

灯红酒绿的城市，熙熙攘攘的人群。与喧嚣和谐相处，是城市中每个人的必修课。

现代人的美好生活，只是随口说说

城市的便捷与服务，牢牢锁住了其中的大部分人。追求梦想，似乎是一种解释，但随着梦想越飞越高，直至离开视线，再也不会出现在你的生活中。

若有人问你，你是否有对美好生活的向往。你会明确地给予肯定的答案。

但若继续追问，你的美好生活具体是什么样的？或许你就愣住，然后陷入深深的思考，或者以脑海中突然出现的美好画面为模板，随口说上几句。

现代人，习惯了声音在耳边回荡，要是突然出现安静，准会无所适从。

在焦虑中忙碌，在忙碌中焦虑，夜不能寐，日不敢行。在凌晨思考未来，在清晨想着入眠。

生活似乎已经处于混乱当中，失去目标，失去静下来的勇气，只是用嘈杂、忙碌和偶尔的沉思来给予自己一丝安慰。

但人需要平衡，会在慌乱中确定几个曾经的目标，以此来鞭策自己。

但身体知道答案，在意识未曾完全掌握行动时，习惯性的动作又将自己拉回原点。

人在社会中的困惑，并不局限于现代人，古人亦是如此。

古人古籍中，体会“静”的意义

陶渊明找到了自己的“桃花源”，以“采菊东篱下，悠然见南山”与繁杂的外在社会划清界限；

王维一生“褐衣蔬食，持戒安禅”，晚年终南山上过着隐居生活，远离尘俗，过起了参禅悟理，学庄信道的日子；

“俯仰自得，游心太玄”的嵇康，则不为世俗所拘，回归自然，在其居所后园一棵枝叶茂密的柳树下，他建起铁铺子，并引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。

不管是陶渊明、王维，还是嵇康，他们的隐居，都并非现在的我们可以轻松做到的，需要承受更多的社会压力。

《道德经》言：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”意思即尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静，通过万物一起蓬勃生长，从而观察其往复的道理。

老子以“静”来观察世间万物，从而发现其规律，所以有“静中生慧”。

但现在我们大部分人都很难做到这一点，不管是生活压力，还是欲望使然，我们都已经习惯了与“噪音”共存，融入繁杂的事务中。至于是否静能生慧，当然也并不在我们的考虑范围内。

但现代社会无法忽视，我们的失眠、焦虑、专注力差等亚健康症状无法视而不见。什么时候才能真正静下来，追寻自己灵魂的方向。

第二天，太阳照常升起，脑海中幻想的美好生活又开始了，和昨天一样。