盗墓案侦破过程（盗墓遭遇僵尸之）
盗墓案侦破过程（盗墓遭遇僵尸之）朱氏犯罪团伙约有六七名成员，每当夜阑人静、月黑风高，他们便会手提洛阳铲，肩扛蜈蚣挂山梯等各种“倒斗”专业工具四处活动。杭州城中有个叫朱大常（原文作朱某）的“摸金校尉”，（看来跟吴邪是老乡 同行呀！）靠着分金定穴、挖坟掘墓，发家致富、步入小康。纵观清代志怪小说，“僵尸”故事已成为了不可或缺的题材。如蒲松龄的《聊斋志异》、乐钧的《耳食录》、曾衍东的《小豆棚》、许奉恩的《里乘》、李庆辰的《醉茶志怪》、和邦额的《夜谭随录》都有此类记载，屡见不鲜。称得上是“僵尸考究学者”的清乾隆朝文人袁枚在其作品《子不语》中收录的相关故事更是帙繁卷浩、数不胜数。接下来我们就分享其中一篇：故事正文
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作者：谦虚公
前言
纵观清代志怪小说，“僵尸”故事已成为了不可或缺的题材。如蒲松龄的《聊斋志异》、乐钧的《耳食录》、曾衍东的《小豆棚》、许奉恩的《里乘》、李庆辰的《醉茶志怪》、和邦额的《夜谭随录》都有此类记载，屡见不鲜。
称得上是“僵尸考究学者”的清乾隆朝文人袁枚在其作品《子不语》中收录的相关故事更是帙繁卷浩、数不胜数。接下来我们就分享其中一篇：
故事正文
杭州城中有个叫朱大常（原文作朱某）的“摸金校尉”，（看来跟吴邪是老乡 同行呀！）靠着分金定穴、挖坟掘墓，发家致富、步入小康。
朱氏犯罪团伙约有六七名成员，每当夜阑人静、月黑风高，他们便会手提洛阳铲，肩扛蜈蚣挂山梯等各种“倒斗”专业工具四处活动。
倘若下墓发现枯骨死尸多，陪葬明器少，投入与产出不成正比，变成“亏本买卖”的话。他们在下次行动前，就要预设乩盘、求神问卜，看看财路在何方。（*“扶乩”是中国民间一种占卜方法。扶乩过程中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为“鸾生”或“乩身”。神明附身后，会在沙盘上写下一些字迹，以传达想法，信徒借此方式与其进行沟通。）
有一回他们设坛请神，居然请来了岳飞（毕竟人家就住在西湖边，比从四川请二郎神要方便多了）。可岳王爷不但没有给他们任何提示点拨，反而怒斥了这帮不法之徒：“汝等毛贼靠着挖坟掘墓发死人财，比做盗贼还缺德！（毕竟人家害的是活人，你们是欺负死人。）再不悔改，小心项上狗头！”
妈耶，眼看岳王爷爷显圣，慑于神灵的威严，朱氏倒斗集团公司只得正式宣布停工歇业，关张大吉，从此在江湖上销声匿迹、不见踪影。
位于杭州西湖畔，用以祭祀岳飞的“岳王庙”
斗转星移，时间转眼过去了一年多，犯罪团伙的原从业人员大概就只在某翔技校上过“倒斗专业技能培训班”，除此之外别无其它赖以谋生的手艺，因此生活困顿无着，家里已然到了缺米下锅的窘境。迫于生计，他们只好腆着脸央求朱大常再次开坛设盘、扶鸾请乩，看看是否可以重操旧业、强势回归？
其实老朱本人也甚为怀念往昔与兄弟们下墓的“峥嵘岁月”，遂从其所请，放手一博。这次请来的神仙自我介绍到：“哈喽，诶瑞巴蒂！我乃西湖水仙（≠西湖的水仙花）。告诉你们哈，在保俶塔下有一口石井，井西头有一座土豪的坟，你们去把它挖开，少说也能捞到一千两黄金哟！”（这是哪门子邪神？指导人家干这种违法犯罪的勾当！？）
老朱闻言大喜，立马跟兄弟们打开尘封已久的木箱，翻出各式倒斗装备，然后风风火火赶往保俶塔。可他们东觅西寻、左顾右盼，愣是没找着神仙说的那口石井，正在踌躇徘徊之际，老朱耳忽然畔飘来一阵呢喃细语：“呔！你这呆子，那塔西柳树下，难道没有井？”
位于杭州西湖畔的保俶塔
大伙忙凑过去一瞧：嚯，还真有！不过是口填实了的枯井（难怪不好找）。众人也不废话，抓紧开挖。干到1米多深的时侯，一口石棺出现在了他们眼前。这石棺长宽尺寸均超出正常规制，（应该挺沉的吧？）老朱和党羽七人打算合力将其扛起，结果居然如蚍蜉撼树，石棺完全不为所动。
这可咋整？（人手带少了，好歹用牛马畜力试试？）正在大伙面面相觑之际，团队里的一年轻后生猛拍大腿：“欸，听说净慈寺里有位大师，法号‘梦遗’（原作无名）。他会念‘飞杵咒’，这咒语只要念得超过一百遍，不管石棺木棺，统统都能自行打开！”（‘飞杵咒’就是念“芝麻开门”么？）
周星驰主演的喜剧片《食神》中的“梦遗大师”
众人鼓掌称善，老朱亲赴净慈寺去请大师出山。搞半天这“梦遗”和尚也并非善类，不过是个藏身佛门，略通妖术的匪徒。（“混元霹雳手”成昆？）既然跟老朱他们算是同行，又听得有油水可捞，二人相谈甚欢、一拍即合。“梦遗”当即点头应允，欣然随老朱而去。
位于杭州西湖畔的净慈寺
来到倒斗现场，就见“梦遗”口中咿咿呀呀、念念有词，那石棺发出一声巨响，轰然打开。从棺中突然伸出一条长约三米的青色胳膊，一把抓住“梦遗”，还没等他喊出“哎（卧）呀（槽）”二字，这倒霉蛋儿就被瞬间撕为碎片。
“梦遗”的残肢掉落在石棺里，随即传出一阵大吃大嚼、血喷肉碎、骨头掷地之声。老朱一伙倒斗大半辈子，何曾见过这等“超自然现象”的18禁场面！？（话说不应该呀，你们不是专业团队吗？居然没有对付大粽子的如黑驴蹄、怒晴鸡这样的法宝？）他们吓得魂不附体、大呼小叫，瞬间拔腿飞跑、四散逃窜。
翌日，众人重新集结，壮起胆子返回现场一探究竟。结果石棺、墓坑、水井统统都找不到了---当然，“梦遗”大师也不见踪迹、荡然无存。
净慈寺向当地衙门报了人口失踪案，由于有其他和尚作为证人指认，前夜正是朱大常带走“梦遗”后，便再未见其返回。因此老朱被传唤去接受讯问，他自然无法当庭供认自己是去找“梦遗”下墓倒斗的，可一个大活人被你弄哪儿去了呢？老朱一时语塞词穷、百口莫辩。尽管他的亲人散尽家财，请了城里的金牌讼师，最终也未能将老朱成功捞出、无罪释放。
在大牢里的老朱最后是想明白了，自己伸头也是一刀，缩头也是一刀。只要不承认盗墓的罪行，就能保全其他同党。那不如牺牲小我，成全大家，他偷偷找来一截麻绳，在牢房里伸脖蹬腿，选择了投缳自尽（一了百了）...
老朱生前曾跟牢里的狱友侃大山时提起，他此生挖坟无数，棺材里的僵尸也见得多了，各式各样、不一而足，其中就有：紫僵、白僵、绿僵、毛僵等等。不过最让人乍舌称奇的还要数在六和塔西边挖的一座坟。（感情他只在杭州市内接单，不跨地作业哟。）那座坟有石门石户，都好几米宽，里头用铁索悬吊着一口以黄金涂饰的朱红棺材。
由陈坤、黄渤主演的电影《寻龙诀》剧照
老朱等人用斧头砍去，发现棺材不是木制而是用犀牛皮打造的。开棺后，躺在里头的是一具头戴冕旒冠的死尸，看这打扮似乎是个什么王爷。它须发尽白、仪表堂堂，可经风一吹，立刻化为了飞灰。（氧化了？）棺椁两侧侍立的随葬护卫，身上所穿衣裳、铠甲，像是一层层茧纸叠在一起做的，既不是丝，也不是绢。
另外还在一座陵墓中，见过一口巨大的红漆棺材，不过它没用绳索悬吊起来，而是以四个青铜铸造成宦官模样的人像跪在地上，用双手托住棺材的四角。墓中墙壁上的花纹呈青绿色，（因规制特殊）实在搞不清是何朝何代，哪位贵人的陵寝。
故事出处
上面这则故事原题《掘冢奇报》，出自清乾隆时期的浙江文人袁枚所著的文言志怪笔记小说集《子不语》。其正集大约成书于乾隆五十三年（公元1788年）前，后来又陆陆续续补充了一些篇章，汇为续集。
《子不语》的书名出于《论语·述而》中：“子不语怪力乱神”。后来袁枚发现元朝时已有同名作品，遂又改为《新齐谐》，出于《庄子·逍遥游》中：“齐谐者，志怪者也”。不过元代同名书早已失传，故后人仍多沿用《子不语》之名。
该书参考六朝志怪小说及蒲松龄的《聊斋志异》，大都言鬼神，谈怪异，其中因果报应、荒诞迷信成分较多。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了当时清代社会的诸多恶弊，体现了袁枚对理学思想的批判和对封建迷信的怀疑。
结语
“没头没尾”是古代志怪故事的通病，上文中老朱遭遇的到底是什么僵尸，作者并没有交代，最后为何古井、墓穴、僵尸、和尚统统消失不见，亦未言明。不过作为著名的“僵尸考究学者”，袁枚系统地为“僵尸”进行过分门别类：
1.紫僵：一般是指死后不久的僵尸，孤因而身体呈现出淡紫色，紫僵无法自由行动，属于僵尸的不完全形态。
2.白僵：尸体呈白色，行动迟缓，怕光，也怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。（还没修炼成功，僵尸中的怂包。）
3.绿僵：尸体及散发出的尸气为皆绿。与白僵相比，跳跃极快，不怕人，不怕家畜，唯独只怕阳光。
4.毛僵：尸体上长出毛发且铜皮铁骨，刀枪不入。修为越高，身体越壮。行动敏捷，跃屋上树，如履平地，纵跳如飞，往来无阻。并且开始不畏惧凡火，甚至不畏惧阳光。
5.飞僵：顾名思义，已是会飞的僵尸。一般都要修炼千年之久。这种僵尸极其厉害，不仅不惧阳光和刀剑，还会使用法术，一般的道士无法将其降服。
6.游尸：会随着时节变化而移动，居无定所。
7.伏尸：千年不朽的尸体，无法移动。
8.不化骨：人死后尸身因为精神灌注而使某些部位的尸骨不化，这一块不化的骨头便被称为不化骨，其色黑如磐石，如果久得日月精气，也会为祸人间。
由此可见，棺材中伸出的绿色胳膊很有大概率属于“绿僵”。至于骗老朱一伙吃了大亏的“西湖水仙”是什么来头，我们仍旧一头雾水。不过考虑到故事的题目叫：《掘冢奇报》，大致推测这位神仙是对老朱倒斗集团和“梦遗”大师所干的违法犯罪行为进行报复，而设计陷害他们挖到“大粽子”。于是故事的结局也就非常符合传统志怪小说一贯主张的“因果”价值观：倒斗头目老朱自缢于囹圄，贪心的贼和尚死在古墓僵尸手中，以此作为警示告诫世人：天理昭彰、报应不爽。
图片来源于网络
END
