农村串门的讲究（乡村民俗之串门子）
农村串门的讲究（乡村民俗之串门子）串门的人进的门来，咳嗽两声，会说上一句：“我说，喝汤木？家里有人呗？”那时不到熄灯睡觉的时间大多不关外门的，当时流行一句话：大门二门都敞开，咳嗽一声就进来。串门子也有很多讲究：老头找老头，老太找老太，待嫁姑娘找媳妇儿，妇人不去鳏夫家，寡妇家里脚不迈。串门的人多，说明这家人缘好，在村里有威信有地位，是引以为荣的事。小时候经常听爷爷说：“可不要小看了这串门聊天，这就是人际之本，这就是人情世故，这就是人情之道！”也许是年幼，当时尚不明意思。上世纪八九十年代的农村，人们大多都是依路而居，门对门，户对户。那时我们乡下还没有通电，更不要说电视了，没啥娱乐活动，吃饭端着碗都能串几家。邻家二哥端着专属于他的大碗，装满面条，有时手里还拿几颗蒜瓣儿，这家走走，哪家串串，一碗面条吃好，放下碗，还要聊会才端起碗回家，他的中饭就这么简单又不简单的结束了。虽说村子很大，几百户人家，住在一起的，彼此之间经常走动的不外乎
文：邵杰
图：红艳
在鲁南苏北有一种乡愁，叫“串门子”。
串门子是乡村一种最普通的社交方式，人们的快乐，烦恼，生活的感受都通过这种方式得到交流和消化。“串门儿”，用我们当地话说就是：串门子，邻里之间走动，不必预约，不要带礼品，更没有多余的客套话；一块儿聊聊天，说说闲话，摆摆龙门阵。
小时候经常听爷爷说：“可不要小看了这串门聊天，这就是人际之本，这就是人情世故，这就是人情之道！”也许是年幼，当时尚不明意思。
上世纪八九十年代的农村，人们大多都是依路而居，门对门，户对户。那时我们乡下还没有通电，更不要说电视了，没啥娱乐活动，吃饭端着碗都能串几家。邻家二哥端着专属于他的大碗，装满面条，有时手里还拿几颗蒜瓣儿，这家走走，哪家串串，一碗面条吃好，放下碗，还要聊会才端起碗回家，他的中饭就这么简单又不简单的结束了。
虽说村子很大，几百户人家，住在一起的，彼此之间经常走动的不外乎那么几家。吃过晚饭，男人大多是碗一推，拿着或披着外套就出门了。
那时不到熄灯睡觉的时间大多不关外门的，当时流行一句话：大门二门都敞开，咳嗽一声就进来。串门子也有很多讲究：老头找老头，老太找老太，待嫁姑娘找媳妇儿，妇人不去鳏夫家，寡妇家里脚不迈。串门的人多，说明这家人缘好，在村里有威信有地位，是引以为荣的事。
串门的人进的门来，咳嗽两声，会说上一句：“我说，喝汤木？家里有人呗？”
这时小狗轻吠两声，摇着尾巴过来和来人打招呼。
屋里人会说：“哦，是他叔啊，您喝吧汤了？他婶子咋没一块来？”
“她刷锅喂猪来，一会就过来。”
进得屋里也不客气，或蹲或坐，或缸盖上一靠，拿起桌上裁好的纸，抓点烟丝很熟练的卷根烟卷，凑着煤油灯点燃，先抽上几口，然后聊天就开始了。
聊天内容可谓是大到收音机或大喇叭里听到的国家，国际大事，小到鸡毛蒜皮，山南海北，天上能说到“老天爷”，地下能说到“阎王爷”，几百年前的事，有正史有野史，聊得是不亦乐乎！就像是说相声有逗哏和捧哏。
串门子不是串，主要是聊，聊聊农事，田里用了多少肥料，庄稼锄了几遍了，打了几次药；聊聊老人，身体怎样；聊聊孩子，说说家长里短，邻里间更和睦了，社会和谐了，其妙处之大可见一斑矣，好多重大决定在串门聊天时就能敲定下来。
像嫁娶要办多少酒席，建房怎样备料，老人如何赡养，子女考取好的学校如何宴请……等等，均在串门聊天中得以定夺。邻里间或有不适，一家会邀另两家一处，把话说开了，说透了，说透了心里就亮堂了，也就释怀了。……
当然了也有长舌之人，搬弄是非，东家不是，西家理亏。日久见人心，时间久了大家都会疏远她（他）的。
俗语说：‘天上无云不下雨，地下无媒不成婚’。好多男女婚姻大事就是在串门聊天时，撮合成功的。阴天下雨天田间无事，妇女们也会拿着针线活串门子，聊聊家常，谁家孩子到了该说亲的年龄，相互间说和说和，掂量掂量彼此家庭情况，牵个线，没多大意见，一桩婚事就定下来了。
串门聊天是一种感情的交流和宣泄，是精神的一种张扬，平凡的乡村生活才因此而富有情趣，富有生机；串门聊天是一生活习惯，民俗和文化，是促进邻里关系和睦相处的发动机，是亲和力的粘合剂。
随着现在社会经济发展，农村不是单一的农业经济，养殖业多了，小型加工业兴起，空闲的时间少了。偶尔串门子的性质也发生了变化，成了礼尚往来，“无事不登三宝殿”。
串门儿要事先打个电话，还要考虑带什么礼品，不能轻也不能太重了；再者就是约个时间定个饭店坐坐，多了没必要的寒暄客套。那种随和随意没了，那种推门而进的感觉没了，那种质朴的聊天方式没了，用我们方言说：有点假。
串门子不单单是聊天，侃侃大山，说说闲话，它是一种习俗，是一种文化！一种乡村生活的精神寄托！更像是爷爷说的：这是人情世故，人情之道，也是家乡人骨子里面的乡愁！
