子兮生死兮逢此时（子魂魄兮为鬼雄）
子兮生死兮逢此时（子魂魄兮为鬼雄）左骖（读「餐」、三马战车）殪（读「易」、死）兮右刃伤。凌余阵兮躐（读「猎」、冲垮）余行（读「行」），环境错误，个人还是能保持正确；看起来失败了，照样能维护尊严并且进入不朽。悲壮、威武而不可侵犯，《国殇》列入中国古代，不，全世界最杰出的战争诗篇区块，成为实质意义上的「千古绝唱」。「操吴戈兮披犀甲，车错毂（读「谷」、车轴）兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢（读「使」、箭）交坠兮士争先。
华中27-2老年屈原的领悟
子魂魄兮为鬼雄（下）
《国殇》（看到阵亡的将士）
秦国正在对楚国步步进逼，屈原张开心里的眼睛，看到前仆后继、视死如归的战士，在死后仍然用「日神射天狼、云神降雨」的态度来捍卫同胞。面对这些强悍的灵魂，《国殇》没有愤恨或呼号，只用血泪交加的笔触，叙述他们怎样拼搏到最后一滴血，怎样超越了生死时空。
环境错误，个人还是能保持正确；看起来失败了，照样能维护尊严并且进入不朽。悲壮、威武而不可侵犯，《国殇》列入中国古代，不，全世界最杰出的战争诗篇区块，成为实质意义上的「千古绝唱」。
「操吴戈兮披犀甲，车错毂（读「谷」、车轴）兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢（读「使」、箭）交坠兮士争先。
凌余阵兮躐（读「猎」、冲垮）余行（读「行」），
左骖（读「餐」、三马战车）殪（读「易」、死）兮右刃伤。
霾（读「埋」、尘沙）两轮兮絷（读「直」、马缰）四马，
援玉枹（读「服」、鼓槌）兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原壄（读「野」、原野）。」
译文「手持吴戈啊，身披犀甲；车轮交错啊，短兵相接。
敌人的旌旗遮天蔽日，声势像绵绵的云朵；
乱箭纷纷落下，战士却奋勇争先。
强敌侵入阵地，冲垮我们的队伍；
左边的战马惨死，右边的战马被刺伤。
把两轮埋入泥土，羁绊驾车的战马；
仍然挥动着玉槌，擂响最后的战鼓。
苍天要坍塌，神灵震怒啊；
激烈的厮杀结束了，战士弃尸荒野。」
「出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。」
译文「既然出征就义无反顾，没有打算要回去；
旷野苍茫，征途何其遥远。
仍然佩带长剑，秦弓在手，身首分离却没有后悔。
勇敢、威武的化身，始终刚强，凛然不可侵犯。
肉体死亡，灵魂却永远存在；
你们的魂魄，在死后仍然是英雄。」
《哀郢》、《怀沙》（加入君子的行列）
在洞庭湖流域度过15年流放生活，形势越来越惨。秦将白起攻陷郢都，楚国中央政府逃亡，军队溃散，百姓流离失所，屈原失去报效国家的机会了。他写下《哀郢》，发抒对国破家亡的悲痛。
那年他62岁，前往湘水流域，来到古城长沙附近，抱着石头跳进汨罗江。留下绝笔辞《怀沙》（怀念先人和故国），郑重地告诉先人，要加入他们的行列。
屈原62岁时，秦军攻陷楚国，屈原抱石跳进汩罗江殉国。
「民生禀命（每个人的天命），各有所错（安排）兮。
定心广志，余何所畏惧兮？......
世溷（读「混」）浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。」
译文「每个人的天命，上帝各有规划。
拿定主意，坚持远大的心志，我又何必畏惧。
世界混乱而不堪，没有人了解我，我对他们也没办法置评。
知道死亡已经不可避免，就不再爱惜生命。
明白地报告先贤，我将加入你们的行列。」
屈原的死 让中国活过来
「死有重于泰山」，屈原身为古中国积极思想的实践家，展示了一种「完美型人格」。这行动没有停留在孤立事件，它已经进入中国人的集体记忆了。屈原的死很有份量，它让华夏民族活过来，看到不自私和不怕死的意义。
楚人被唤醒，在亡国16年之后推翻暴政，建立「黄金汉朝」。世世代代多少战士看到这个榜样，抱着赴死的决心走上战场。
屈原展示了完美型人格，不自私，不怕死，楚人被唤醒，亡国16年后建立黄金汉朝。
屈原是古中国第一位大诗人，用生命写诗，作品折射出一个伟大的人格。后人极力仿效却没办法超越他，但绝对是心服口服的。
战国结束，秦帝国很快被终结，西汉建国了，对屈原是完全崇拜的。
﹡贾谊的遭遇类似屈原，一字一泪地写下《吊屈原赋》。
﹡司马迁崇拜屈原，在《史记》里用长篇幅为他立传，并且用他的精神当盾牌，在屈辱当中完成《史记》。
﹡西汉思想家刘安崇拜屈原的气节：「推此志也，虽与日月争光可也。」
﹡南朝文学评论家刘勰崇拜屈原的作品：「气往烁古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能。」
接下来，屈原又风靡了大唐帝国：
﹡李白认为他的作品不朽：「屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。」（楚王的宫殿建筑早已埋没地下，而屈原的作品像日月，永远高悬在空中。）
﹡杜甫、李贺和一票大诗人学习他的风格和思想，其中最有名的是大文学家兼思想家柳宗元，他终身发挥「屈原思想」，提倡民本主义。
净化人心，所以不朽
虽然大文豪、大思想家纷纷送上「与日月争辉」这种最高级形容词，但当政者不喜欢屈原-- 主张民本主义，而且爱憎分明地实践它，刺痛了当政者最敏感的神经。明清以降，教科书和各种古今文选全面排除屈原，学生没机会认识山顶上那位孤魂野鬼。
但是看看事实吧，屈原已经成为中国、日韩和东南亚地区的共同记忆。中国人把他列入顶尖的几位诗家，并且代代沿用一套纪念性习俗，形成一个重要节日。1953年世界和平理事会在芬兰集会，把屈原列入最伟大的四位世界文化人之林。
大家把屈原放在心上的原因不在诗词，而在人格的伟大。梁启超认为，屈原在震古烁今地殉国之后，就进入不朽了。
「我们这位文学老祖宗留下二十多篇名著，给我们民族偌大一份遗产，他的责任算完全尽了。末后加上这汩罗一跳，把他的作品添出几倍权威，成就万劫不磨的生命，永远和我们相摩相荡。...屈原不死！...屈原惟自杀故，越发不死！」
余光中指出，屈原的生命透出香气，会激发出读者心里的香气。上帝把人性（灵明之气）放在我们心里，人人心里都有一股香气。屈原能感动读者，净化已经被污染的心灵，还原人性当中的高尚。因此后人被吸引，一代代追求这集体记忆的芬芳。
「千年的水鬼唯你成江神
非湘水净你，是你净湘水你奋身一跃，所有的波涛江芷浦兰流芳到现今」
「有水的地方就有龙舟有龙舟竞渡就有人击鼓你恒在鼓声的前方引路
哀丽的水鬼啊你的漂魂......
有水的地方就有人想家有岸的地方楚歌就四起你就在歌里，风里，水里」
