西游记唐僧最后恢复金蝉子记忆吗（西游记最大骗局之一）
西游记唐僧最后恢复金蝉子记忆吗（西游记最大骗局之一）来源于网络然而，想要隐瞒一个谎言，就需要用一个更大的谎言才能掩盖。那么，唐僧到底是不是金蝉子？我们《梦梦话西游》第二十回里就曾经分析过，唐僧就是陈光蕊，陈光蕊就是唐僧。南极星君托梦给满堂娇说观音送子一说，不过是观音要给陈光蕊洗白身份，让陈光蕊从一个被戴绿帽的冤魂变成一个拥有无上道德情操的得道高僧的形象。
梦梦话西游第二十九回
一、《西游记》第八回
光阴迅速。一日，刘洪公事远出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言。快醒，快醒！”言讫而去。小姐醒来，句句记得，将子抱定，无计可施。
观音送子给满堂娇，还让南极星君托梦转告。这是原文第一次隐晦的提到“金蝉子”的转世。
那么，唐僧到底是不是金蝉子？
我们《梦梦话西游》第二十回里就曾经分析过，唐僧就是陈光蕊，陈光蕊就是唐僧。
南极星君托梦给满堂娇说观音送子一说，不过是观音要给陈光蕊洗白身份，让陈光蕊从一个被戴绿帽的冤魂变成一个拥有无上道德情操的得道高僧的形象。
然而，想要隐瞒一个谎言，就需要用一个更大的谎言才能掩盖。
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二、《西游记》第十一回
次日，三位朝臣，聚众僧，在那山川坛里，逐一从头查选，内中选得一名有德行的高僧。你道他是谁人——
灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。
投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。
出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。
年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。
状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。
恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。
这是原文真正意义上的第一次提到“金蝉子”，更明确的说此时十八岁的陈玄奘就是“金蝉子转世”。
那么，唐僧到底是不是真的是“金蝉子转世”？
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这首词是站在三位朝臣的视角所做，这三人分别是魏征、萧星、张道源。我们在《梦梦话西游》第二十八回里曾经说过，魏征是观音在大唐的代表，萧星崇尚佛教，张道源是道家对于水陆大会的监察，算是打酱油的。所以，以魏征为代表的三人可以说是代表了观音的立场。
于是乎，观音想要掩盖自己的第一个谎言，就得编出更大的谎言来掩盖。所以，唐僧是“金蝉子”转世的谎言应运而生。
三、《西游记》第十二回
却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜。
这是原文第三次提到唐僧是佛子转世，而且这次更是以观音的视角明确指出主持水陆大会的唐僧就是极乐中降来的佛子，是她引送投胎的长老（南极星君曾托梦说观音送子），也就是金蝉子。
但是我们综合以上两点分析，咱们已经可以明确的知道，金蝉子转世不过是观音为了洗白陈光蕊而虚构的故事。此次观音自己出马，又怎么可能拆穿自己的谎言？
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四、《西游记》第十二回
这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
观音和木叉变成两个疥癞游僧，说白了就是形象丑陋、着装邋遢的和尚在唐僧的水陆大会上公然踢场子。您说唐僧是不是该惊讶一番，是不是该错愕几秒钟。
但是没有，老唐没有。老唐是心中大喜，翻身跳下台来，对着两个和尚客客气气的起手。
老唐被踢场子了，他喜什么？还对两个素未谋面不知道佛法水平高低的和尚异常的客气。
老唐尊老爱幼咱们可以理解，但是您摸着良心说说，老唐的态度是不是很有问题？
那么他为什么如此做呢？
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因为他知道这两个和尚就是观音和木叉。
观音之所以要救活并洗白陈光蕊，就是要商量取经的事情。这么机密的事情，观音必然跟陈光蕊亲自面谈，并许诺好条件，两人约好暗号在水陆大会上相见。
所以，老唐见到老和尚喜形于色的态度是不是就可以理解了？
因此，这件事也从侧面上说明了，金蝉子事件不过是观音伙同陈光蕊撒下的谎言。
五、以上四点都是我们通过《西游记》隐晦的线索旁敲侧击推测出来的结果，难免有人觉得小梦这是妄自揣摩，胡编乱造。
那么，除了身为旁观者的角度分析之外，当事人“唐僧”到底承不承认自己是金蝉子呢？
纵观《西游记》全文，唐僧没有一次承认自己是金蝉子，但是，他却在无意中否认自己是金蝉子一说。
证据呢？请容许小梦慢慢道来
《西游记》第十二回
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。
我们在上文第二点里面提到，唐僧在举行水路大会的时候是十八岁。水陆大会中途因观音有计划的乱入而终止，开始西天取经。那时候正好是贞观十三年。
《西游记》第一百回
太宗闻言，称赞不已，又问：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”
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老唐记得取经经历十四个寒暑，也就是十四年。通关文牒上也是写着贞观一十三年九月出发，回来的时候已经是贞观二十七年。所以我们可以明确的看出，取经耗时十四年。
所以，唐僧十八岁出发取经，耗时十四年，回来也就是三十二岁。小梦算的没错吧。
但是，但是，但是...
《西游记》第九十三回
三藏与行者步月闲行，又见个道人来报道：“我们老师爷要见见中华人物。”三藏急转身，见一个老和尚，手持竹杖，向前作礼道：“此位就是中华来的师父？”三藏答礼道：“不敢。”老僧称赞不已。因问：“老师高寿？”三藏道：“虚度四十五年矣，敢问老院主尊寿？”老僧笑道：“比老师痴长一花甲也。”
老唐自己说了，他已经四十五岁了。那时候取经已经接近尾声，即便猴子在身边，老唐也是放松了警惕，说漏了嘴。
此时已经接近西天，我们就当老唐取经完成的时候是四十五岁。
所以，取经耗时十四年，老唐取经出发的时候应该是三十一岁。
《西游记》第八回
此榜行至海州地方，有一人，姓陈名萼，表字光蕊，见了此榜，即时回家，对母张氏道：“朝廷颁下黄榜，诏开南省，考取贤才，孩儿意欲前去应试。倘得一官半职，显亲扬名，封妻荫子，光耀门闾，乃儿之志也。特此禀告母亲前去。”张氏道：“我儿读书人，幼而学，壮而行，正该如此。但去赴举，路上须要小心，得了官，早早回来。”
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您发现端倪了吗？您一定发现了吧。
“壮而行”，古时候“壮”指的就是三十岁——四十岁之间的年龄。
您发现了吗？年龄吻合。在综合咱们《梦梦话西游》第二十回里的分析，就可以再次把话题圆回来。老唐就是陈光蕊，陈光蕊就是唐僧。（如果您有疑惑，本文最末端的“了解更多”）
所以，唐僧根本就不是金蝉子。那么，真正的金蝉子到底是谁？咱们先留个坑。
梦梦话西游，下回更精彩。
