诗经中描写春天唯美的句子（诗经里的春天有多美）

诗经中描写春天唯美的句子（诗经里的春天有多美）而这首诗就体现出来了，用桃花来写出嫁女子，不仅希望她如桃花美丽，更是希望她能如桃树结果般子孙满堂，后代昌盛。其二，重视妇德，诗中不仅有描写女子灼灼的美丽，还殷切地希望她能有内在美，德行美。其实就是会操持家事，古代都是大家族居住在一起，上有公婆，下有侄辈，维持这些人的和睦，就成了妇女的职责所在，所以诗句的每章都有企盼意味，希望你与家人相处和气呀。召南诗篇里，婚恋诗中表现的是，通常都受周礼的影响颇深，所以一般歌颂的是正统的婚姻理念，这首诗也不例外。其一，周礼中很是注重女子的生育，周代婚姻制度中有七出，七出其一就有不育，贵族明显更是看中这一点，我们读《硕人》就知道，庄姜美而无子，由此失宠，由此看来，生育及其重要。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。春天是个恋爱的季节，谁说不是呢？这首诗就写道，女子如那开在初春的桃花，她要出嫁了，祝福她能与家人相处和睦。这首诗共分为三章，每章四句。分别以桃花，

自古就有“男大当婚，女大当嫁”。每一位适嫁的少女，都如桃花一般，纯真自然，正等待着心上人的采摘。都说出嫁那天的女子是最美的，这不仅是因为，那天可以穿上嫁妆，抹上胭脂水粉。更是因为少女将拥有了爱情，耀眼地只为那人绽放。

诗经中召南里的桃夭，就是写出嫁的少女。让我们来欣赏下吧。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

春天是个恋爱的季节，谁说不是呢？这首诗就写道，女子如那开在初春的桃花，她要出嫁了，祝福她能与家人相处和睦。

这首诗共分为三章，每章四句。分别以桃花，桃果，桃叶起兴，来引出少女的待嫁之态。后面两句则是进一步提出要有内在美，不仅有好的外貌，更要多多操持家事，维系家庭的和睦。读完后，明显能感受到，这首诗结构和形式很符合传统诗经的，里面的花、果、叶是桃树的不同部位，其实也是指不同时期，体现的是时间上层层递进，內含情感上情绪越来越深。读来让人觉得井然有序，层次分明。

召南诗篇里，婚恋诗中表现的是，通常都受周礼的影响颇深，所以一般歌颂的是正统的婚姻理念，这首诗也不例外。其一，周礼中很是注重女子的生育，周代婚姻制度中有七出，七出其一就有不育，贵族明显更是看中这一点，我们读《硕人》就知道，庄姜美而无子，由此失宠，由此看来，生育及其重要。

而这首诗就体现出来了，用桃花来写出嫁女子，不仅希望她如桃花美丽，更是希望她能如桃树结果般子孙满堂，后代昌盛。其二，重视妇德，诗中不仅有描写女子灼灼的美丽，还殷切地希望她能有内在美，德行美。其实就是会操持家事，古代都是大家族居住在一起，上有公婆，下有侄辈，维持这些人的和睦，就成了妇女的职责所在，所以诗句的每章都有企盼意味，希望你与家人相处和气呀。

其实，光从诗句的描写上看，也是非常美的。读完之后，你仿佛能看到，在那开得正盛，艳丽的桃花树下，一位明媚的少女，巧笑嫣然，风吹起，纷飞的桃花溢满了天空。你看后来的古装剧，小说什么的，一说到少女，必定有桃花。少女代表着永远青春，永远纯真动人。

桃花，艳而不俗，甜而不腻，不正是少女的写实吗？桃花的花语是爱情的俘虏，难怪说“桃花运”“桃花劫”，桃花是少女，其实也是爱情的本貌，它是带着明艳的色彩，不参杂任何杂质，最纯净的样子。

诗经中的很多比喻都是如此的恰到好处，也难怪它能如此传唱至今。