有关海南的知识（海南海北古今谈）

有关海南的知识（海南海北古今谈）从海南北上中原，必需跨过琼州海峡，必经雷州半岛。海南少年海瑞揣着他的梦想漂洋过海去赶考。万历十五年(1587年)，一生大起大落的清官海瑞病逝于南京官邸。海瑞的灵柩经雷州半岛被船运回海南时，穿着孝服的人站满了琼州海峡两岸，祭奠哭拜之声百里不绝。可以说，海瑞一生与雷州有缘，据说海瑞还是雷州女婿，他去世后，雷州的父母官为他建祠。雷州推官高维岳兼任代理琼州知府时，在海南将城隍庙迁建道署之东，而以旧庙改建海瑞专祠。海瑞，无论在海南，还是在海北，都受万民敬仰。他在雷州天宁寺题词“天宁古刹”门额，给雷州半岛留下了宝贵的文化遗产。潘存格外珍视陈乔森的友谊，更珍重他的诗作，惜其珍贵搜集成一册，起名为《海客诗偶存》。潘存赴雷州访问陈乔森，游天宁寺时僧人恳潘存为古刹题诗联，他挥毫泼墨写下一联：“佛语何如菩萨语；我诗不及逸山诗。”联中“逸山”是陈乔森的号，潘存身为琼州才子名高学富，依然对好友陈乔森礼让三分。这一段

作者：王书第

应海口市文联《椰城》杂志社的邀请，在湛江市文联、市作家协会的指导下，5月21日至23日，湛江红土诗社组织20位诗人，跨过琼州海峡开展两岸作家联谊交流活动。这是2019年两地诗人联谊交流的回访，同时也开启了新时期海南、海北两地文学交流的新篇章。湛江古时有“天南重地 海北名邦”之称，其实很多人都不知道，“天南海北”指的是湛江。湛江与海南岛隔海相望。千百万年前的地壳运动，让雷州半岛和海南岛“渐行渐远”，形成了狭长的琼州海峡；但是千百年来，两地一直 “相向而行”，深度融合，无论是经济、文化一直来往密切。

说起海南，海北，有一个响当当的大人物始终无法绕开，他就是“南宗五祖”之一的白玉蟾，本姓葛，名长庚，南宋时人，生于琼州，长于雷州。葛长庚的祖父葛有兴，曾任广东琼州澄迈县教谕，以其祖父仕琼而生，遂家海南。命运的凑巧，祖父任职之日即为孙子白玉蟾诞生之时，故号海琼子，以纪念祖孙两人的特殊际遇。然而，从户籍上讲，白玉蟾为雷州人。因为，白玉蟾六岁时，祖、父相继去世，葛家遭遇重创，其母一人异乡难以为计，改嫁海峡对岸的雷州白家。白玉蟾爱说自己是琼州人，也爱说自己是白家子。白玉蟾天才横溢，慧悟超绝，为文制艺，无所不能，举世瞩目。历史上，这样一位殿堂级的道教代表性人物，是由海南和湛江共同孕育。

乘着“与海南相向而行”的东风，从海北到海南，我有幸成为其中的一份子，参与海南、海北两地的文学交流活动。这也是我平生第一次踏足海南，个人感觉海南处处绿意盎然，秀美如画，椰树成林，相对于湛江而言，槟榔树在湛江却是并不多见的。海南的风物与湛江相似，只是海南的天更蓝，水更深，阳光更猛烈。苏轼亦曾在《与张朝请》亦说：“海南风物，与治下略相似，至于食物人烟，萧条之甚，去海康远矣。”宋朝时“孤悬海外”的海南岛只是荒芜的流放之地，当时自然萧条之甚，如今副省级别的海南岛，正在建设国际旅游岛和自由贸易港，一派繁荣。如今海口更是高楼林立，似乎远胜湛江。

历史上，湛江和海南一衣带水，自古以来人脉相亲、人文相近。历史上海南不止一次辖于雷州，即使到南宋，人们认识海南仍需要以雷州半岛为坐标。范成大《桂海虞衡志》：“海南四郡坞土蛮也，坞直雷州，由徐闻渡，半日至。”湛江历来是大陆通往海南的咽喉之地，如今徐闻港码头开港之、后，琼州海峡“半小时立体交通圈”也并非遥不可及。即使在交通并不发达的古代，海南，海北两地文化交流亦并不鲜见。李志浩，徐闻人，字函川，其技冠武童子军，露头角。

康熙五十六年（1717年），李志浩丁酉科乡试中武举人，李志浩文武兼修齐头并进，后渡琼海虚心向文举人谢宝求教，并于清雍正元年（1723年）高中癸卯科恩科武进士。谢宝，字紫石，海口市龙岐人。清雍正甲辰(1724年)，谢宝考取二甲第七名进士，享誉海南士林，时人赞其“藻鉴不爽”。一文一武，海峡两岸见证两位进士的深厚友谊。

陈乔森，雷州府遂溪椹川乡人，咸丰十一年(1861年)举人，号逸山，以诗、画、字皆精闻名遐迩，有"岭南才子"之称。潘存，海南岛文昌县人，清代书法家，曾任户部员外郎。志合者，不以山海为远，两人书信不绝，陈乔森有《寄潘儒初初》诗：“十年留滞决归迟，车淖衣尘苦恋谁？幻戏游龙空百变，故巢猿鹤久相思。东风送雨过茅屋，春水随云入槿篱。犁犊匆匆秧马健，愧难来共酒盈卮。”表思念之情。陈乔森一生写了数以千计的诗，单是写给这位海南朋友潘存的诗就有百首之多。陈乔森习“粤士不喜标榜”之气，不大爱惜自己的作品，随作随丢。

潘存格外珍视陈乔森的友谊，更珍重他的诗作，惜其珍贵搜集成一册，起名为《海客诗偶存》。潘存赴雷州访问陈乔森，游天宁寺时僧人恳潘存为古刹题诗联，他挥毫泼墨写下一联：“佛语何如菩萨语；我诗不及逸山诗。”联中“逸山”是陈乔森的号，潘存身为琼州才子名高学富，依然对好友陈乔森礼让三分。这一段段跨越琼州海峡的往来，都被视为海南、海北文化交流的一段段佳话。

从海南北上中原，必需跨过琼州海峡，必经雷州半岛。海南少年海瑞揣着他的梦想漂洋过海去赶考。万历十五年(1587年)，一生大起大落的清官海瑞病逝于南京官邸。海瑞的灵柩经雷州半岛被船运回海南时，穿着孝服的人站满了琼州海峡两岸，祭奠哭拜之声百里不绝。可以说，海瑞一生与雷州有缘，据说海瑞还是雷州女婿，他去世后，雷州的父母官为他建祠。雷州推官高维岳兼任代理琼州知府时，在海南将城隍庙迁建道署之东，而以旧庙改建海瑞专祠。海瑞，无论在海南，还是在海北，都受万民敬仰。他在雷州天宁寺题词“天宁古刹”门额，给雷州半岛留下了宝贵的文化遗产。

湛江，中国大陆最南端，已堪称“地之角”，历史上一度被称为“南蛮之地”，海南岛，更在孤悬海外，雷琼地区在古代无不被北方政权视为“瘴疠之区，南蛮之地”。《宋会要》记载其原因是：“广南之地去京华尤为远，瘴疠蛊毒，种种秽恶。内地之人，南辕越岭，不啻斥逐，必罪孱庸得已然后赝其选”。可见，宋时两榜出身的进士举人都不愿意来广东为官，但是，不管海南还是海北，它们都以大海一样开阔博大的胸怀迎接一批批流寓仕宦，赢得“敬贤如师”的美誉。湛江有十贤祠，海南岛有五公祠。我们在海南文友的陪同下，参观了五公祠，五公祠礼祀三李（李德裕、李光、李纲）与胡铨、赵鼎五人，流连于古朴的“海南第一楼”。

海南五公祠

五公中李纲、赵鼎、胡铨同样位列雷州十贤，伴随着名相文天祥的《雷州十贤堂记》千古流芳。

海南北两地不计利害得失的热心士民，给处于人生低谷的苏轼苏辙兄弟带来脉脉温情和精神力量，给与他们安然度过人生逆境的勇气。海峡两岸人民的古道热肠让苏氏兄弟感受深刻，不由感叹城邑虽远也有贤良君子。这无不都是印证海南海北的包容多情，它们地处热带至南亚热带的过渡区，热情似火而爱憎分明，“敬贤如师、疾恶如仇”。此外，湛江许多地方建有伏波祠，海南岛也不例外，一海之隔的海南海北都赞颂两伏波将军赤胆忠心，维护国家统一的功勋，这是两地对英雄共同而鲜明的态度。

海南，海北是一家，文化一脉相依相承，湛江和海南一样，有深邃、无私的海洋情怀，因为同处一片海，那一抹深蓝赋予两地共同的底色。