甄嬛传最聪明的一个细节：甄嬛传里的 心机 细节

甄嬛传最聪明的一个细节：甄嬛传里的 心机 细节老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正面炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁西面设着半旧的青缎靠背引枕。在她拜望了贾母之后，再到大房的刑夫人那边，紧接着又到了二房的贾政、王夫人这边：第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”，就细细叙述了林黛玉来到荣国府之后所做的第一件事情——拜望各房的长辈。对于黛玉来说，这段情节基本上就是她的一个生命过渡仪式，面对着全然陌生的、规矩森严的外祖家，她只有重新安排各种进退行止，融入这个新的环境中，才能够安身立命。所以，怎样一房一房地去拜望，怎样和长辈行礼、讲话，都是关系到她之后生活的重要关卡。

事实上，这个分析并不是空穴来风的，反而是相当有依据的。欧丽娟老师在分析《红楼梦》时，就特别提出了座位在这类贵族府宅中的重要作用。

一大家人在这样的空间中整日生活在一起，就像是后宫中生活的众妃奴婢，他们需要以身体姿势、配合坐的地方来区分出各自的等级，从而维持他们的秩序，这可以称为“座位伦理学”。

我们不妨跟随欧丽娟老师的讲解，一起来好好看看《红楼梦》所描绘出的，在贵族府宅中隐含的“座位伦理学”吧！

01 黛玉的“步步留心”到备受宠爱

第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”，就细细叙述了林黛玉来到荣国府之后所做的第一件事情——拜望各房的长辈。

对于黛玉来说，这段情节基本上就是她的一个生命过渡仪式，面对着全然陌生的、规矩森严的外祖家，她只有重新安排各种进退行止，融入这个新的环境中，才能够安身立命。

所以，怎样一房一房地去拜望，怎样和长辈行礼、讲话，都是关系到她之后生活的重要关卡。

在她拜望了贾母之后，再到大房的刑夫人那边，紧接着又到了二房的贾政、王夫人这边：

老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正面炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁西面设着半旧的青缎靠背引枕。

王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。

王夫人往东让，黛玉却没有顺势坐在了东边的炕位，反而“因见挨炕一溜三张椅子”，就往椅子上坐，直到“王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了”。

黛玉为何料定东边的炕位是贾政之位？东席空着，而作为女主人的王夫人却坐在西边下首，可见这位置只能是属于比王夫人高一等的男主人贾政了，这便是他们那个时代的常规。

黛玉正是知道此等长幼尊卑的礼节，因而选择了和炕相比较为卑微的椅子坐下；只有当她接收到来自长辈王夫人的吩咐后，这才恭敬不如从命，坐上了炕。

即使是这样，她也不敢坐东边属于贾政的位置，只是挨着王夫人坐，这足以体现她的知礼守礼，还有初入荣国府的“步步留心、时时在意”。

而王夫人之所以“再四携他上炕”，是因为知晓黛玉来荣国府是出于贾母的宠爱，让她坐在炕上可以显示出自己对她青眼有加。

这是林黛玉初入荣国府的情景。等到黛玉在贾府生活了多年之后，她在贾家的地位同样可以从座位上看出。

第三十回说到黛玉与宝玉二人怄气，凤姐就将他二人带到了贾母那里，想来可以居中调停。而黛玉竟“只一言不发，挨着贾母坐下”。

要知道，黛玉作为一个小辈，面对贾家最高权威等级的贾母，一进去连招呼都不打，直接挨着她坐下，在严格规矩的贾府中显然是不同寻常的。

这样贴身的距离也体现出来自最高权威的荣宠，原本能够坐在贾母身边，甚至坐在她怀里的人，只能是她的心肝肉宝玉。而现在，黛玉的举止足够表现出，她的地位是完全比照宝玉的，是在受到极度宠爱之下才有可能的举动。

而作为贾母孙女的迎春、探春、惜春，大概都不敢在贾母面前如此吧？

02 大丫头鸳鸯的座位

贾府里使唤的这些佣人们。尤其是那些丫鬟、小厮，他们互相婚配之后，再生的孩子就叫作“家生子”。虽然这些家生子仍然是奴隶的身份，但都被宽厚的贾家纳入了必须照顾的家人范围。

只要这种大家族经过三四代，他们家的奴仆们也能有好几代的亲戚关系，这房的下人和那房的下人彼此间纠缠不清，这就是贾府的复杂性所在。

所以自第四十回之后，《红楼梦》所牵扯的内容已经不大是宝、黛之间的爱情纠葛了，更多的转移到了这个家族内部错综复杂的人际关系上。

在《红楼梦》中，对于这样的大丫头还有两个外号，是由那些羡慕嫉妒她们的奴婢背地里取的，一个叫“副小姐”，另一个叫“二层主子”，可见她们虽是比主子辈的地位稍低一些，但基本可以彼此分享权力的人。

像是宝玉的袭人、黛玉的紫鹃、迎春的司棋、探春的待书、惜春的入画，都是大丫头的行列。

而作为贾家最高权威等级的贾母，她身边的丫头鸳鸯，地位更是要高。第七十二回，鸳鸯顺路望候王熙凤，贾琏正巧来了，想要拜托鸳鸯偷运一些贾母的金银家伙出去典当，来应付贾家的来往应酬。