魏晋南北朝时期有名的美女（魏晋南北朝时期那些绝色美男子）

魏晋南北朝时期有名的美女（魏晋南北朝时期那些绝色美男子）五是各民族融合杂糅，少数民族和中原汉族的交流空前频繁，少数民族的服饰、饮食、语言、观念都影响了中原文化，因而审美出现多样化的形态不足为怪。四是玄学兴起，佛教输入并蓬勃发展，道教兴盛，再加上波斯、希腊等外来文化的输入，文化呈多元化形态，人们的观念较为宽容和解放；一是人物品评之风盛行。这个时期特别讲究人物的风采、风度以及言谈举止、服饰穿着等等；二是战乱不断，命运无常，人们开始更多地关注自我，追求个性，注重及时享乐；三是政权分裂，皇权羸弱，礼教对人们思想的压迫和管制相对松懈，因而思想较为活跃，社会风气较为开放和自由；

历史上对于男性的审美，相比于对女性的审美，是非常少的，但有一个时期是个例外，那就是魏晋南北朝时期。其实，历朝历代都有美男子，只是人们不怎么偏重男色，可魏晋南北朝不仅特别欣赏男子的美貌，而且还极尽溢美之词，大书特书，记录传世，因而古代十大美男中，有七个都在魏晋时期。这个时期，美男子的风采和知名度，完全盖过了美女。为什么魏晋南北朝盛产美男？为什么魏晋时期特别欣赏男色？魏晋时期又是怎样描写男子的美貌的？

（《锦绣未央》罗晋饰演的美男拓跋浚）

魏晋南北朝始于东汉末，终于隋统一，历时三百六十余年。魏，即曹魏，魏之前是人们耳熟能详的三国（魏、蜀、吴）；晋，西晋和东晋。东晋时，统治地区已在南方，北方被五胡十六国占据；南北朝，南方是宋、齐、梁、陈。北方是北魏、东魏、西魏、北周、北齐。南北朝时呈现南北对峙的局面。

一、魏晋南北朝美男云集的原因

魏晋南北朝时期，分裂战乱不断，政权更迭频繁，社会动荡不安，就在这混乱的时期，花样美男却扎堆涌现。究其原因，笔者认为有这么几个原因：

一是人物品评之风盛行。这个时期特别讲究人物的风采、风度以及言谈举止、服饰穿着等等；

二是战乱不断，命运无常，人们开始更多地关注自我，追求个性，注重及时享乐；

三是政权分裂，皇权羸弱，礼教对人们思想的压迫和管制相对松懈，因而思想较为活跃，社会风气较为开放和自由；

四是玄学兴起，佛教输入并蓬勃发展，道教兴盛，再加上波斯、希腊等外来文化的输入，文化呈多元化形态，人们的观念较为宽容和解放；

五是各民族融合杂糅，少数民族和中原汉族的交流空前频繁，少数民族的服饰、饮食、语言、观念都影响了中原文化，因而审美出现多样化的形态不足为怪。

（《凤囚凰》宋威龙饰演的美男子容止）

或许正因为是乱世，没有太多的束缚，因而后世对于这一时期的想象也天马行空，有较大的创作空间。近几年，关于魏晋南北朝的影视剧比较多，比较有名的电视剧，如《锦绣未央》《楚乔传》《凤囚凰》《孤芳不自赏》《兰陵王》《陆贞传奇》《琅琊榜》等等，均取材于魏晋南北朝时期。

现代荧屏上的魏晋南北朝，光鲜亮丽、繁华锦绣，但实际历史上的魏晋南北朝，社会大动荡，礼教大崩溃，秩序大解体。可战乱割据的时期，有一个好的方面，那就是社会包容性强，文化多元，思想自由，艺术创造蓬勃。这是一个充满杀戮、撕裂、矛盾、痛苦的时代，也是一个洋溢着浓烈、热情、个性、昂扬的生命色彩的时代。

（《琅琊榜》胡歌饰演的梅郎）

这个时期，人们奇装异服、放浪形骸、服食丹药、狂饮烂醉、归隐山林、谈玄论道。不遵礼教、及时行乐似乎才是这个乱世的主题。

有人醉生梦死，一路抬着棺材一路饮酒；有人服食“五石散”后脱衣裸奔；有人赤身裸体躺在家里见客；有人对高官拜见白眼相视；有人学驴叫给朋友送葬；有人饮酒学猪样；有人十天半月不洗澡，与人一边抓虱子一边交谈；竹林七贤的阮籍猖狂叫嚣“孔孟礼教，与我何干？”；陶渊明辞官避世，不为五斗米折腰；王羲之与众人流觞饮酒赋诗，于山野之间写就《兰亭集序》；北齐后主高纬将爱妃冯小怜赤身放在朝堂上让大臣观赏；刘宋后废帝刘昱热衷解剖学；刘宋第六位皇帝刘子业把皇叔关在猪圈当猪养。还有西晋王济用人乳蒸菜来招待皇帝、石崇杀美女来劝酒的斗富手段。这里既有风雅、高洁、洒脱的一面，也有恶俗、残暴、淫乱的一面。

在乱世的环境下，没有强有力的政治和制度约束，没有过多的规矩和条框，于是，人们开始放飞自我。男子以阴柔为美，他们化妆、傅粉、佩香囊、穿女装。服饰的颜色和款式也花样百出。

（《凤囚凰》宋威龙饰演的容止）

这个时期的社会风气相对开放自由，男男女女都极力展现自己的个性，崇尚及时行乐，有些行为大胆夸张，惊世骇俗。女子也不再足不出户，而是走上街头，穿着各式服装，梳着千奇百怪的发型。因此，才会有潘安被女子“掷果盈车”，才会有“看杀卫玠”的故事发生。正是由于这样的社会风气，人们极力推崇美男子，欣赏男子的风度和风采，故而让一些美男子的名气越来越大。还有人专门把这些美男子的言谈、容貌、行为详细记录、描写，造成了这个时期美男云集的现象。

（《凤囚凰》宋威龙饰演的美男子容止）

但到了隋唐之后，又回归了大一统，皇权重新集中，儒家坐上了不可挑战的独尊地位，礼教重新施压到了人们头上，并且随着历史的演进，变得越来越繁多、严苛和禁锢。女子再次回到家中，不再允许人们的奇谈怪论、奇装异服、出格之举，人们的思想再次被禁锢，行为再次被规范。

现在人们都说唐朝开放包容，其实唐朝的开放只是魏晋南北朝的尾声或遗风，实际上远没有魏晋南北朝开放和大胆。当天下有了统一的思想，有了主流价值观之后，人们开始更关注的是功名利禄，因而不再有对于美男的记录和排名，更多的是功臣的排名、武将的排名、才子的排名。

总的来说，由于乱世没有强有力的管制，没有主流的价值观和固定的社会规范，没有人来限制人们的言论和行为，因而社会有巨大的包容性，出现惊世骇俗的事也不足为奇，欣赏男子的美貌也成为了时尚。

二、魏晋南北朝列入“十大美男”的那些男子

魏晋南北朝有哪些著名的美男子？当时人们是怎样描写他们的容貌和风采的？

中国古代十大美男子：子都、宋文公、宋玉、潘安、卫玠、兰陵王、嵇康、韩子高、慕容冲、独孤信。这十大美男里，前三位在春秋战国时期，后面的七位，潘安、卫玠、兰陵王、嵇康、韩子高、慕容冲、独孤信，全都在魏晋南北朝时期。

关于这七位美男子的成语、典故、趣事，数不胜数。比如，掷果盈车、看杀卫玠、龙章凤姿、琳琅满目、侧帽风流……他们又有哪些有趣的故事呢？

（一）潘安

潘安，即潘岳，西晋时期人士，号称天下第一美男子，后世用“貌比潘安”来夸赞男子的美貌。潘安小字檀奴，所以“檀奴”、“檀郎”成了俊美情郎的代名词。

潘安少年时，到洛阳城外游玩，路上女子见到他，都围起来一睹他的美貌，还争着向他乘坐的车子扔水果，每每满载而归，这就是“掷果盈车”的故事。

潘安不仅美貌，还写得一手好文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为“奇童”。他极富情趣，在河阳担任县令时，遍种桃树，时人号为河阳“一县花”。

潘安的美貌、文采、痴情成了后世追慕的典范，关于他的诗句不胜枚举，如：多才夸李白，美貌说潘安；潘令在河阳，无人死芳色；潘郎车欲满，无奈掷花何；箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前；焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。

（二）卫玠

卫玠，自幼风神秀异，长得如同玉人一般，他小时候坐着羊车行在街上，人们都夹道围观。

骠骑将军王济是卫玠的舅舅，他也是容貌俊秀，很有风度仪表，但他每次见到卫玠，都发自内心赞叹：“珠玉在侧，觉我形秽！”，“与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。”

卫玠好谈玄理。王平子有超世的卓越才华，很少有他佩服的人，但听到卫玠的玄谈，为之赞叹、倾倒。

后来，卫玠从豫章郡到京都（今南京）时，人们早已耳闻他的名声，人山人海地围观，“观者如堵墙”，挤得卫玠举步维艰，卫玠本来就身体虚弱，受不了劳累，最终形成重病而死。这就是“看杀卫玠”的典故。

（三）慕容冲

慕容冲，小字凤皇，十六国时期西燕政权第二位皇帝。前燕被前秦吞并后，慕容冲和姐姐清河公主因绝色美颜，被前秦皇帝苻坚充入后宫，姐弟独占宠爱，长安因而有歌谣“一雌复一雄，双飞入紫宫。”人们都担心成为祸乱，大臣极力劝谏。苻坚忍痛将慕容冲送出宫当了平阳太守。

苻坚因思念慕容冲，在阿房宫种了数十万株竹子、梧桐，长安又有民谣“凤皇凤皇止阿房”。因为慕容冲小名凤皇，而传说凤凰非梧桐不栖，非竹子的果实不吃。

十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲趁乱而起，即皇帝位，血洗关中，也是一位铁血皇帝。

（四）独孤信

独孤信，原名独孤如愿。西魏、北周时期名将，八柱国之一。他仪容俊美，善于骑射，被军中称为“独孤郎”。他军功赫赫，还善于文治，丞相宇文泰嘉其功，赐其名为“信”。

独孤信一次外出打猎，不觉已是日落时分，就要关城门了，他纵马快驰往回赶，头上的帽子被风吹歪了也没察觉。进城后，晚霞映照着骏马少年，引得路人纷纷注目，人们只见一翩翩少年，在夕阳晚照下，高坐马上，冠帽微斜。第二天一早，城里就有了新潮流：人们都把帽子侧着戴。这就是 “侧帽风流”的典故。

独孤信的三个女儿是三朝皇后，长女是北周皇后，四女是唐朝皇后，七女独孤伽罗是隋朝皇后。这在历史上是绝无仅有的。

（五）兰陵王

兰陵王高长恭，北齐宗室、将领。史书记载他：“貌柔心壮，音容兼美”“才武而面美”“白类美妇人”。他是东魏权臣高欢的孙子，以骁勇善战而闻名。因为他的脸庞太帅，无法威慑敌人，因而他上战场都戴着面目狰狞的面具。

北周攻打北齐，围困北齐重镇洛阳，兰陵王率五百名骑兵冲进北周军队的包围圈，为金墉解围，城里的人不知道来者是敌是友，直到高长恭脱下面具，才令弓箭手放箭掩护。北周军队最后放弃营帐逃走，从邙山到谷水的三十里间的川泽之地，都是北周丢弃的兵器辎重，北齐终于赢得邙山大捷。高长恭在此场战役中威名大振，人们传唱歌谣来赞颂他，这就是著名的《兰陵王入阵曲》的来历。

（《兰陵王》冯绍峰饰演的兰陵王高长恭）

北齐高家是历史上出了名的野兽世家。北齐高氏皇族男子要么好色无度、要么酗酒暴虐、要么样貌丑陋。而高长恭却是一表人才、品行高洁、文武双全、军功显赫，又能与将士同甘共苦、宽厚待人。高长恭是高澄的儿子，生母成谜。高长恭很有威望，却因此被北齐后主高纬猜忌，兰陵王为避祸，只好装作贪财的样子，但仍被赐毒酒害死。兰陵王死后仅4年，北齐就被北周所灭。

（六）嵇康

嵇康，字叔夜，三国时期曹魏人士。嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，风姿特秀，容止出众。他的好友称赞他：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或赞：“肃肃如松下风，高而徐引。”后人也说他：“美风仪，文辞壮丽，好言庄老，工草书。”

嵇康博览群书，广习诸艺，尤爱老庄学说，主张“越名教而任自然”。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，嵇康隐居不仕，拒绝出仕。

嵇康旷达狂放，自由洒脱，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”。他回归自然，超然物外，不为世俗所拘。嵇康以打铁寄情，将打铁铺子设在后园一棵枝叶茂密的柳树下，引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。

当时有个叫钟会的人，对嵇康敬佩有加，想求见嵇康，嵇康拒绝。显赫后的钟会再次造访嵇康。嵇康头也不抬，继续在家门口的大树下打铁，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻离开。

后来与嵇康素有恩怨的钟会，向司马昭进言陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康。

嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并让嵇康来太学任教，但并没有被同意。临刑前，嵇康神色自若。他看了看太阳的影子，知道离行刑还有一段时间，便向兄长嵇喜要来自己常抚的木琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“《广陵散》现在要失传了。”嵇康被斩，时人无不痛惜。

（七）韩子高

韩子高，本名蛮子，南北朝时期陈朝人。他容貌美丽，状似妇人，“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。据说在乱军之中，一旦遇到韩子高，敌军竟然会抛掉手中的兵刃，没有人舍得伤害他。

临川王陈蒨遇到韩子高，从此让韩子高随侍左右，宠爱备至，为他改名子高。陈蒨性情暴躁，只要见到子高，便怒气全消。

韩子高善于骑射，英武异常，当时很多少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟因为日夜思念而咳血身亡。

据说就是因为韩子高的一段绯闻，导致陈蒨一怒之下灭了梁朝，建立陈朝，陈蒨也就是陈文帝。韩子高被封右军将军。

陈文帝陈蒨病重期间，一切人等都被拒之门外，只有韩子高陪侍身旁，度过了人生最后一段时光。后世有些小说、戏曲借题发挥，将二人的关系写成同性之爱。不论真相如何，这份感情的美好、真挚足以令人动容。据说陈文帝曾打算立他为男皇后，未能实现，最后只有在墓前放了一对石公兽。

三、魏晋南北朝其他绝世美男子

除了以上这七位，在魏晋南北朝，还有非常多的美男子，人们也都对他们各种夸赞，极尽溢美之词。

《世说新语·容止》记载简文帝司马昱：“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。”那是他还不是皇帝的身份，只是会稽王，只有他的到来，才会像朝霞一样，使朝堂变得熠熠生辉。

有人赞叹王恭说：“濯濯如春月柳。”是说王恭如同春天的杨柳一样光鲜清丽。

中书令裴楷评论安丰侯王戎说：“眼烂烂如岩下电。” 说他目光灼灼有神采，犹如岩下闪电。

嵇康身长七尺八寸，山涛称赞他：“嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩！”。嵇康身材高大，风度出众，山涛评论他说：“嵇叔夜的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。”

时人评论夏侯玄：“朗朗如日月之入怀。”是说夏侯玄好像怀里揣着日月一样光彩照人。

时人评价王羲之：“飘如游云，矫若惊龙”。

王羲之见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”

有人去琅琊王家拜访太尉王衍，遇到安丰侯王戎、大将军王敦、丞相王导在座。到另一个房间去，又见到王季胤、王平子。回家后，告诉别人说：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”意思是，“今天出行，满眼看见的都是珠玉一样的美男子！”

这些唯美的记载都源自于《世说新语·容止》。容止，一是说容颜举止，一是说容姿之美到此为止。

（《凤囚凰》宋威龙饰演的美男子容止）

另外，还有“神姿高彻，如琼林玉树，自然是风尘外物”的王衍；因“沈郎瘦腰”而著称后世的沈约；“如玉山上行，光映照人”的裴楷……魏晋南北朝一代，真是美男如云，琳琅满目啊！

四、美男子天团“竹林七贤”

魏晋时的美男子自己帅就算了，还喜欢聚集在一起，著名的美男子天团有“正始名士”：何晏、夏侯玄、王弼。还有“竹林七贤”：嵇康、阮籍、王戎、阮咸、向秀、山涛、刘伶。

“竹林七贤”在文学、思想、音乐等方面有着开创性的贡献。就是颜值，也可谓是美男第一天团。

（《竹林七贤图》局部）

嵇康的帅，有一特有的词，叫做“龙章凤姿”。《晋书》用了相当长的篇幅，专门描写嵇康的样貌气度：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”这段评价描述，可谓是古往今来称赞美男子的巅峰。他伟岸挺拔、旷达洒脱、文采出众、擅长琴笛，却愿意赤裸上身在柳树下打铁，“性绝巧而好锻”，简直就是集美貌、才华和力量于一身的完美男子。

阮籍是一个猖狂而痛苦的人。史书描写他“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁。”再加上他剑术超凡，“英风截云霓，超世发奇声”。他蔑视礼教，讨厌恪守礼法之人，对待讨厌的人，用白眼相视；对待喜欢的人，则用青眼。他常借酒浇胸中块垒，《晋书》记载他：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”这就是“穷途之哭”的典故。

王戎出身琅琊王氏，是“竹林七贤”里最年轻的一个，他“神彩秀彻”，双目“烂烂如岩下电”。他凭借超凡的识人功夫，多次挽救琅琊王氏于将倾。

阮咸是阮籍的侄子，他极通音律，风流倜傥。阮咸善于弹奏一种形似月琴而颈较长的古琵琶，后世以他的名字命名的为“阮咸”（简称“阮”）。阮咸好酒而贫，居住在他北边的阮家富裕，常晒出各种锦锈衣服。阮咸则用竹竿挂出布做的裤头，有人问他，他说：“不能超脱世俗，姑且如此而已。”这就是“未能免俗”典故的出处。阮咸在常与姑姑的婢女私通，姑姑出嫁时，婢女跟着去了。阮咸不顾满场客人，立即借客人的驴去追婢女，追上以后，与婢女共骑回来，这也是“骑驴追婢”的故事。

向秀既追求个性自由，又维护社会体制，是士族的双重文化性格的美男子。向秀对《庄子》有很深的研究，开创了玄学注《庄子》的新思路，被誉为“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》），“读之者超然心悟，莫不自足一时”（《晋书·向秀传》）。向秀的逍遥新义及其《庄子注》里所阐述的儒道兼容的观点，有着独特的思想光彩。

山涛，字巨源，是司马懿的妻子张春华的堂侄，在“竹林七贤”里年纪最长，一向以气度著称于世，他也是竹林七贤里官做得最大的，位列三公，裴楷评论他：“见山巨源如登山临下幽然深远。” 王戎赞扬他“璞玉浑金”。他虽官就高位，却清贫而终。

刘伶，字伯伦，嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥。史书说他“身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”也就是说，他身材短小，容貌丑陋，可他悠闲自在，不修边幅，质朴自然，别有一番疏狂的风流态度。刘伶嗜酒如命，“天生刘伶，以酒为名”，他常坐着鹿车一路饮酒，让人扛着锹跟着，说：“死便埋我。”他曾经赤身裸体躺在家里见客，还说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？” 刘伶成为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

五、美男子颜值的魅力

古代若要迎娶公主，最看重的是门第，而魏晋南北朝却打破了这个障碍，常有美男子因太帅而惊动皇家，公主主动要求下嫁的。

嵇康二十四岁时第一次进入都城洛阳，让整个洛阳为之轰动，成为万人瞩目的偶像。嵇康以一介布衣之身，娶了曹操的孙女长乐亭公主为妻。

王献之是与父亲王羲之齐名的大书法家，被称为“风流蕴藉，乃一时之冠”，这位名动天下的美男子，让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久。她离婚后，坚决要求孝武帝把她嫁给王献之。于是皇帝让王献之休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主。王献之舍不得结发妻子，为了拒婚，不惜用艾草烧伤自己的双脚。但仍无济于事，王献之只能忍痛休了郗道茂，迎娶司马道福。王献之病重即将辞世之时，说他此生最遗憾的事是：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”与郗道茂离婚，是王献之最后悔、最放不下的事。

在魏晋南北朝，由于美男子的魅力和人们对于美男子的推崇，不仅有女子主动追求，有公主求嫁，还有求着给官做、求着嫁女儿、主动供应各种美食、自愿捐献房屋等等优厚待遇。

（《琅琊榜》胡歌饰演的美男梅郎）

看来，在魏晋南北朝，欣赏男子的美貌不仅成为社会风尚，也成了一种雅趣。在历史长河中，魏晋南北朝虽然分裂战乱，但也诞生了许多影响千古的思想和艺术瑰宝，诞生了许多有趣的、高洁的灵魂。魏晋南北朝是一个特别的存在，纵然有战乱之苦，但也滋生了自由奔放、热烈激昂、洒脱率性、个性张扬的生命体验。这是一个又好又坏，让人又爱又憎的时代。