优波离个人资料（从出身卑贱到对戒律拥有解释权）
优波离个人资料（从出身卑贱到对戒律拥有解释权）换一个经书，还原的史实是：王子们在树林里告别，纷纷摘下金银首饰送给优波离。但优波离作为王子离家出走的知情人，怎么可能再回王宫而不被处死。对自己一围裙包裹着的金银珠宝他毫不留恋，直接挂树上随人摘取。自己循着王子们的脚印，追踪而去。优波离真心有出息，他的理发手艺炉火纯青，口碑传播层层选拔，成为宫廷里的御用理发师，专门给小王子们理发。有他上手，孩子们乖乖地不哭不闹，逐渐长大到了青春期，知道爱美了，对优波离的技艺更是离不开了。所以，当堂兄弟、表兄弟等七个王室子弟出家时，他们舍不得优波离，把他也拉去了。优波离几乎是当时僧团里绝无仅有的出身寒微的比丘了。古印度实行种姓制度，优波离作为首陀罗种，低贱到出生就注定为奴。他们在路上如遇到高贵的婆罗门和刹帝利，要跪在一旁让路；如果胆敢偷看一眼，眼睛就会被挖掉；如果敢于争辩，舌头会被割掉。这样的社会现实，优波离根本没有受教育的权利，在嘲笑、轻侮中养成了自卑内向的
在介绍阿那律尊者出家时，提到过优波离是王宫的理发师。
是的，在佛陀十大弟子中，优波离是唯一来自草根阶层的贱民，在印度四种姓中排行末位的首陀罗。
但是，性格决定命运。恰恰因身份低微，他自闭内向的性格，使他能坐得住冷板凳，素心素念，严格持戒。出家几十年，从不外出，钻研戒律，是佛陀最信得过的“持戒第一”比丘，对戒律具有崇高解释权。
当佛陀灭度后，是他诵出律部，成为千秋万代佛教僧侣的行为标准。
优波离几乎是当时僧团里绝无仅有的出身寒微的比丘了。古印度实行种姓制度，优波离作为首陀罗种，低贱到出生就注定为奴。
他们在路上如遇到高贵的婆罗门和刹帝利，要跪在一旁让路；如果胆敢偷看一眼，眼睛就会被挖掉；如果敢于争辩，舌头会被割掉。这样的社会现实，优波离根本没有受教育的权利，在嘲笑、轻侮中养成了自卑内向的性格，与世无争，逆来顺受。
他唯一的福报是，原生家庭的父母比较深谋远虑，知道为孩子规划未来，让他学了理发的手艺，将来可以养活自己，而且风吹不着日晒不到的。万一理发手艺高，会被有钱人选中，也能少受点苦。
优波离真心有出息，他的理发手艺炉火纯青，口碑传播层层选拔，成为宫廷里的御用理发师，专门给小王子们理发。有他上手，孩子们乖乖地不哭不闹，逐渐长大到了青春期，知道爱美了，对优波离的技艺更是离不开了。所以，当堂兄弟、表兄弟等七个王室子弟出家时，他们舍不得优波离，把他也拉去了。
换一个经书，还原的史实是：王子们在树林里告别，纷纷摘下金银首饰送给优波离。但优波离作为王子离家出走的知情人，怎么可能再回王宫而不被处死。对自己一围裙包裹着的金银珠宝他毫不留恋，直接挂树上随人摘取。自己循着王子们的脚印，追踪而去。
这是他此生，第一次这么勇敢地自己做主。
优波离到了精舍附近，在门外徘徊不敢擅入。
但他有幸有缘，在门口遇到佛陀上首第一大弟子舍利弗尊者。尊者好奇地问他在这哭什么。
优波离跪了下来，说：尊者，您不认识我，但我知道您，您随佛陀回毗伽罗城省亲时，我见过您。
哦哦哦哦哦，舍利弗想起来了，是有这么个人。
佛陀回家探亲时，宫里的小理发师来帮着洗理。当时优波离自卑胆怯，不敢见伟大的佛陀。紧张得跑回家跟母亲诉说。鼓励半天也没用，母亲只好说，好吧，为娘陪你去。
一个二十岁的成年人，拥有精湛的理发手艺，却因不敢见人而由母亲陪同，可见优波离老实到了何种程度！
请问世尊，您觉得优波离理发手艺怎样？在旁边关注佛陀理发的母亲，俯身毕恭毕敬地问。
佛陀说道：身体显得太弯了。
优波离因为恭敬佛陀，一直弯腰操作。他赶紧站直身体，集中心力。据说，他据此有了进入初禅的功夫！
请问世尊，此刻优波离剃发怎样？母亲过了一会儿，又跪下来再问佛陀的感受。
唔，现在他身体好象又太直了！佛陀抬眼看了优波离一眼。
优波离重新调整身姿，不敢妄想，一心一意。据说，他据此有了进入二禅的功夫！
——世尊，您再看看现在优波离剃发如何？
——入息太粗了！
优波离一听，赶紧调整呼吸，不敢松懈。据说，他已有了进入三禅的功夫！
——世尊，此刻您感受一下优波离的手艺如何？
——出息太粗了！
优波离听后恍惚地一念不生，忘记了周遭的存在，一任剃刀在佛陀头上游走。据说，他有了进入四禅的功夫！
在精舍门外的舍利弗收回记忆，对看着眼前这个慧根很好的年轻人，爽快地带着他去见佛陀。
佛陀出世之前，其他教派盛行，出家修道几乎是婆罗门族的专利。优波离这样的低种姓阶层是不可能出家的。这也是为什么佛陀其他诸大弟子都系出名门，出身非富即贵的缘由。
佛陀很欢喜地为优波离剃度，为他授具足戒。早在优波离为佛理发时，佛就已经知道这个年轻人也是自己弟子了。
优波离之后，佛陀广开佛门，四姓平等摄化。
佛陀说道：你很有善根，我知道你肯定会有成就，你将来一定能宣扬正法。跋提王子等虽然出家了，但要经过七日修行，忘记王子身分，才能剃度。
七日那天，跋提、阿那律等王子出关，在人群中一眼看到已经剃度的优波离，大家非常惊奇，一时不知道怎么招呼才好。
佛陀威严地说道：出家学道，首先要降伏骄慢心。优波离先于你们受戒，是你们的师兄，你们要对其顶礼。
于是，七王子齐刷刷地拜倒在地，向他们昔日的奴才优波离顶礼。这在阶级制度严格的奴隶制社会，简直是开天辟地第一桩的奇闻啊。但是，无论是昔日的王子们，还是昔日的奴隶，此时此刻，都深觉出家信心大为增强。
他们精进修持，严谨办道。在佛陀十大弟子中，就有四位出自这一拨人里。
对于心爱的弟子，佛陀往往是迁就的，多次修改制度甚至戒律。比如为了给大迦叶留钵就延期了上交蓄钵的通知，这一次为了优波离他又修改了戒律。
在僧团里，修行证果的人很多，但犯戒的人也不少。恶习难改的比丘，有时非法起争执，影响大家的修行，也影响僧团的名誉。这时候，佛陀要派一位上座长老去调解止讼。德高望重，能明辨是非，主持公道的优波离每每奉命前往。
作为和平使者和佛陀的钦差大臣，优波离所到之处，如和煦的春风，吹化了人心的坚冰。大家也很给面子，争讼当即停止。
优波离也善于息事宁人，且“彼处诤事彼处断”。调解之就翻篇，不会扩大诤事，散播当事人的糗事，更不会两边传话引起新的矛盾。
但有一次，优波离觉得这次诤事非同小可，必须要佛陀亲自调解不可，就借故推辞道：
袈裟很重，若路上遇雨，一时不易干，再带一件备用，在安居期间又不合戒法。请佛陀慈悲，这次不叫我去好吗？
佛陀让优波离先去调查一下，弄清工作量和行程在内的时间。
优波离说，去程要两天时间，停留两天时间，返程两天时间，至少六天。
佛陀说好，从今以后，结夏安居期间，比丘留衣二件，以六天为限！
以法来迁就人，可见优波离的重要性有多大！
（未完待续）
优波离事略载于《佛本行集经》卷53~卷55、《中阿含经》卷52，本文参照虚云大师文章。
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