出自红楼梦的一句话（这两个字出于红楼梦）

出自红楼梦的一句话（这两个字出于红楼梦）似这一段，少年如何看得懂？未读后文，便成年人也未必能懂吧。唯有细品这书，再回头看时才会心有所动，才会渐渐动容。警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字。况且年纪尚小，不知‘淫’字为何物。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良

作者

河汉

话说“意淫”这个词本是曹雪芹原创，意思呢，书中解释的也比较明白，可是就像是水唯有流到低处才能弥散开来一样，用在太稀有的人身上的太高端的词汇总是不受待见的，唯有把它扭曲得世俗化了才会众口相谈，因而这名词流传到现在已经普遍的作为略带贬义的“性幻想”解释，又可以比较中性的借指“一切不切实际的臆想”。

如今，它世俗的词意我们领会惯了，再折回原处重想它的本意时竟是非常的不适应了，就像是一位公主在三街六巷厮混久了人们很难相信她原是从皇宫里面走出来的一样。

而这，还在其次。

更要命的是有许多少年读者初读时竟已看不懂原意了，至少我最初是没看懂的。因而对于这参禅似的第五回深表厌烦。

且看这一段原文，《红楼梦》第五回——

警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字。况且年纪尚小，不知‘淫’字为何物。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”

似这一段，少年如何看得懂？未读后文，便成年人也未必能懂吧。唯有细品这书，再回头看时才会心有所动，才会渐渐动容。

日常我们说的“淫”，无非是像贾珍、贾琏、乃至多姑娘所喜好的肉体上的“皮肤滥淫”。今日感觉甲的肉体好便喜爱甲，明儿又瞧见了乙的皮肤好又喜欢乙，可是乙后面还有丙还有丁……于是“调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性……”，此等，作者统统斥之为“皮肤滥淫之蠢物耳”！

又更如贾瑞，活脱脱是扭曲过后的现代词汇“意淫”的典型代表吧，而按《红楼梦》作者所论，贾瑞这完全是淫欲，只与“性”有染，全与“意”无干。

《红楼梦》中的意淫者唯宝玉一人，作者不仅独创了这个词，便宝玉这个人也一样是独创的。

宝玉的“意淫”，是排除肉体淫欲的纯精神领域的喜欢，虽然程度有差，但基本可以说整体的青年女子他都喜欢。最浅显的解释：有点像佛的普爱众生。

但是佛的普爱众生却仍然是有距离感的爱，佛端坐在灵鹫山上，遥遥的合上手掌，于是世人都感知了……宝玉的爱却是亲力亲为的，融入其中的，更像是一位园丁看顾喜爱着春日里盛开的那些花儿。

而我们和园丁的区别便在于：我们喜欢花儿便想把它们摘下来，而园丁喜欢花儿只希望她们能长久的开在春风里——所有那些花儿都开在春风里……

是为了那些春风里的花儿才建的大观园吗——属于宝玉的花园。园外纷纷靡靡的无非是贾瑞贪上了凤姐，贾珍迷上了尤三，贾琏今日招来了鲍二家的明儿又厮缠了多姑娘……而园中只是春风悠扬，只是宝玉与那些盛开的花儿。

只是宝玉这种性情在大观园中固然事事皆好，出了园子可就完全是奇葩另类了。犹如在贪婪圈子里你独守清廉，如何存活？遭排斥都还在其次，更会遭“百口嘲谤，万目睚眦”，为社会所不容，终不免“见弃于世道”。

北岛曾有著名诗句：“卑鄙成为卑鄙者的通行证，高尚成为高尚者的墓志铭。”而北大才子余杰笑其天真，说实际该是：“高尚成为卑鄙者的通行证，卑鄙成为高尚者的墓志铭。”是不是更绝望？然而也更现实。

一如后来的宝玉。

因而宁荣二公方求之于警幻，什么“跳出迷人圈子，然后入于正路……”无非是向社会妥协，让宝玉不要做自己而已。

但是所用之法却是又让人诧异又让人深思的。什么册文警示都不说了，最后竟似要引其欲而破其灵。

只是观后文，显然并没有成功。虽然梦初醒时也与袭人行其事，但是过后，似乎并未迷性，便与袭人，也未耽于性爱。况怡红院中少女众多，那样喜欢晴雯也都未想过与其行警幻之事嘛，遑论其它。大约梦醒的久了便渐渐忘了梦中事了吧，依然回归本性。

最耐寻味的还是可卿，仍是那个问题，为什么是她，又何必是她？

梦里的可卿与宝玉缠绵淫欲，梦后的生活里秦可卿“淫丧天香楼”，是否秦可卿以自身的淫丧完成了对宝玉从梦中一直延伸到现实中的完整警示？复又以对王熙凤的托梦力行宁荣二公灵魂的嘱托。

楼，高也。天香，非尘香也。

试看原文：宝玉“从梦中听见说秦氏死了”。

梦中……

这也就难怪秦可卿会死的那么早，也就难怪知道她死时宝玉会吐出一口血来。简直连她弟弟都捎带着做了警示的一部分。而从这个角度看，秦可卿可入十二钗的正册也就更合乎情理了。

或许，这便是可卿非凡的意义。