理想中的自在清境（境之美经景有情）
理想中的自在清境（境之美经景有情）许是身心皈依处精蓝有灵方丈间明嘉靖二十八年(1549)，山东巡抚的翁大立（号见海，浙江余姚人）途经明月山，见此地山水兼有南北之灵秀，故作《过明月山房与僧问答二首》，其中“明月留真境，白云栖老禅”更是传为为千古佳句。明天启年间，曾任太常寺卿的明代大书画家董其昌，曾数次到月山寺游览，并为明太祖、成祖、英宗三位皇帝走过的山道题书“御道”并建石坊。后几经战乱，此坊和题字已不存在，现石坊上的“御道”二字，系在董其昌的碑帖中集字而成。建国后，毛泽东曾多次在不同会议和场合询问月山寺相关情况，但由于战争期间寺院损坏严重，相关知情人员四散，月山寺具体情况鲜有人知。后来博爱县委，县政府得知毛主席询问的事请，立刻提高了对古文物建筑修复的意识，认识到月山寺在新的历史时期的价值。从一九九八年年起，投资1800万元，重新修建了月山寺的天王殿、大雄宝殿、大士阁、厢房配殿、山门、碑廊、御道、停车场以及僧舍、服务设施等，使
上述文字出自《河内县志》卷之二 山川，主编为时任河内县知县南海李枟，描绘了清康熙33年明月山下月山寺，香客旺盛不绝，寺内香烟缭绕如仙山琼阁与周边参天古柏相交映的盛境。
而在历史中，月山寺也因佛学影响深远，寺内风光壮丽秀美，与白马寺、少林寺、相国寺并称为中原四大名寺。既是名寺，迁客骚人，文人墨客多会于此，也自然在情理之中。
明弘治甲子（1504）年河南提学副使王敕，路经明月山，因迷恋此间山水，便在此居住长达数月，玩赏途中口渴，偶寻一小泉源，饮之，泉甘且香，还有不少蜜蜂吮戏，整日绕而不散王敕称奇，故曰课蜜泉，后来，他将此事告诉住持，将此泉修规整，供僧人来客饮用留下佳话，王敕更是为此写下诗作，蜂课蜜兮僧课经，课成心月自溶溶。灵源一派曹溪水，留与山僧衍正宗。而此泉，后来成为明月山八大景之一。
明嘉靖二十八年(1549)，山东巡抚的翁大立（号见海，浙江余姚人）途经明月山，见此地山水兼有南北之灵秀，故作《过明月山房与僧问答二首》，其中“明月留真境，白云栖老禅”更是传为为千古佳句。
明天启年间，曾任太常寺卿的明代大书画家董其昌，曾数次到月山寺游览，并为明太祖、成祖、英宗三位皇帝走过的山道题书“御道”并建石坊。后几经战乱，此坊和题字已不存在，现石坊上的“御道”二字，系在董其昌的碑帖中集字而成。
建国后，毛泽东曾多次在不同会议和场合询问月山寺相关情况，但由于战争期间寺院损坏严重，相关知情人员四散，月山寺具体情况鲜有人知。后来博爱县委，县政府得知毛主席询问的事请，立刻提高了对古文物建筑修复的意识，认识到月山寺在新的历史时期的价值。从一九九八年年起，投资1800万元，重新修建了月山寺的天王殿、大雄宝殿、大士阁、厢房配殿、山门、碑廊、御道、停车场以及僧舍、服务设施等，使饱经沧桑的月山寺涅槃重生。
精蓝有灵方丈间
许是身心皈依处
通过史料记载，不难看出月山寺的魅力从古至今都吸引了不少历史名人的关注。 那么，月山寺除了背靠南麓太行山，坐拥青松翠柏，层峦叠嶂的壮丽风光外，还有哪些寺内奇景呢？ 寺院内原有八大景和七小景，后由于战乱，有些已不复存在， 于是在原有景点基础上，重新归纳整理出一些主要景点分享给大家。
连环井
连环井又被称为神井，系开山祖师空相和尚手凿。两井分南北排列，一井亭内，一井亭外，一前一后相 距仅2米多。据说井底水源相通，一井取水，另一井泛波，更神奇的是两井虽相通，但井水却是一苦一 甜，且苦甜绝不相混，长年清沏透明。传说井中的甜水供寺院僧人饮用，可去百病；苦水浇花，则枝叶 繁茂，花香沁人心脾。就连清代河北名士朱藻也觉得此井颇为神奇，还专门为其赋诗云：“源头本活 水，双井号连环。但得清凉味，尘心一旦删”。
金鸡叫石围
“金鸡叫”在寺院大士阁向西南方向约一百米的盘山道旁，一处砖石砌成的高0.6米、面积约6平方米的小围子。若人站在金鸡叫的圈内面朝入云牌坊，无论击掌，敲石，均可闻“叽叽”似金鸡的啼鸣声，而且早晚皆宜，天天如此，常年累月，颇为神奇。在当地更是流传着这样一个顺口溜：金鸡叫，凤凰鸣，日听财宝生，夜闻人安宁。
苍公洞
苍公洞是月山寺的第二代住持苍公大师修炼的地方。苍公名崇苍，为八极拳的创始人，其原籍为河北保定，武进士出身，生逢乱世，怀才不遇，愤而出家于明月山清风庵，与开山祖师空相在此创业达数十年之久。“苍公洞”三个字，相传为苍公大师根据八极拳中“大鹏展翅”、“双风贯耳”等精妙拳招，手刻而成。洞深有四尺多，进洞往左拐，深为丈许，冬暖夏凉，虽盛夏到来，却肌为之栗，沙门净树和尚曾写道：“翠绕层岩万木中，苔深洞古自云通，昔贤剩有遗踪在，花雨飘香满面风”一诗来描绘苍公洞天地之灵气。此洞经修复目前尚完好，只是苍公之雕像于战乱中不知去向。
凤凰台
距月山寺之原山门仅百步之遥，在寺西南明月山前，两山环抱，中吐一台。传闻古时这里曾有过凤凰起落，故曰凤凰台。后之所以为凤皇台而非凤凰台，也源于旧时一个故事。当年乾隆皇帝带着太后来月山寺游览，正是傍晚天气转凉，太后有点不悦，看到凤凰台随口一说“寺庙佛门净地，哪里会有什么凤凰？”说者无心，听者有意，月山寺主持净吉大师殚思极虑，不得其解，遂去请教在东禅院侯召的怀庆府、河内县诸衙门的官员。当时的河内县候选县丞杜麟正说："太后说凤凰台上无凤凰是无可非议的，故这个牌名一定得改，如何改？今夜皇上一行驾幸凤凰台，自然是太后凤驾在前，皇上与皇后侍奉其后，以鄙人拙见，将其改为凤皇台如何？再者说，皇上贵为九五至尊，怎么可以受世俗框框约束呢？"众人称赞，杜麟正于是手书三字“凤皇台”呈上，第二天乾隆大悦，不久后杜麟正便提为河内县正堂了。这便是凤皇台的由来。
七星塔院
六公塔院内有佛塔两座，为月山寺第十九代高僧六安净吉及其弟子的舍利塔。六公，又称六公和尚，在佛学研究方面造诣颇深，并在月山寺先后任过三十余年住持，作为清乾隆皇帝圣驾巡幸明月山时的方丈，曾与帝倾谈禅机，深受赏识。塔院环境别致，清静幽雅。院内两座砖雕佛塔极为精美，塔身周围以多种图案雕成，此塔始建于清乾隆四十二年（1777），据有关专家考证，此塔为中原地区最精美，保存最完好的清代砖雕佛塔之一。七星塔塔林原有佛塔百余座，因灾害战火现仅余九塔，其中一塔仅余基座，另有一塔矮小为葫芦状，与其它佛塔相异，因余下其他七塔所处位置极似北斗七星，遂称为七星塔院。
景、物无情，是独立于外的存在，置于此间却又相融相生，婉转相延，或令人唏嘘，或叫人称奇。两两相衬，便成此“境”，被人铭记被人细说被人称赞，也许，这就是佛家常说的，“因缘际会，和合而生”。
编辑：八目文化
