迁坟的时间有什么讲究和忌讳（切莫迁坟十迁九败）

迁坟的时间有什么讲究和忌讳（切莫迁坟十迁九败）正因为明白随意丢弃祖辈的荣光和迁徙祖坟的危险，在大明皇帝朱祁镇败光了几十万的大明军队后，面对来势汹汹的瓦剌骑兵，于谦组织了著名的京师保卫战，他在内心太明白首都的重要性了，北宋丢了首都汴京，最后一败涂地，偏安的南宋也时常看人家脸色行事，那是败家的行为，只要京师还在，根源还在，就能打败一切敌人。只要文化的旗杆不倒，百姓心中的信仰就还在，失败也就不会落在身上，中国古人早就明白这样的道理，唐朝的皇帝们，首都长安几次陷落，几次夺回，这也是为啥在安史之乱以后的一百多年，唐朝的皇帝们都还那么又历史存在感，因为他们的都城长安还在，百姓的文化认同和归属感还在，大家都想要恢复大唐往日的荣光。生活在古代的人，互相征伐的君王都说逐鹿中原或者问鼎中原，那是因为中原这块地区是文化的核心所在，根源在这里，不得到就是背弃先祖，这也是五胡乱华之后，那些偏安一隅的朝代，为啥要不遗余力的北伐，因为在文化上不能离开，更因为这是祖

生活在中国的人，许多都有着故乡的情节，杜甫曾说“露从今夜白，月是故乡明”，祖祖辈辈生活在神州这片大地上的人，在人即将不在的时候，都想着叶落归根，也正是有了这样的根源文化，才有了炎黄子孙这样的文化认同感，大家节日期间祭祀的坟墓就是这样根源文化的载体，你知道“切莫迁坟，十迁九败”到底是在说啥吗？

“坟”的文化含义

中国这片土地自古以来是讲究孝道文化的，古人说视死如视生，在生前的尊贵和待遇，死后也要得到，因此作为体现孝道之一的坟地，就会被后人很好的修缮，这样也是为了将来祭祀先祖的时候，能有一个固定的地方，也是自己内心的一个心灵寄托和文化根源所在。

现在大家都说自己是炎黄子孙，每年都会有国家公祭在黄帝陵举行，这就是所谓的文化认同，那个坟地不仅仅是一块坟地，更是大家内心的文化认同感，全球的华人在说起自己的祖先时，都会说自己是炎黄子孙，就这样的坟，你说能随意迁徙吗？

生活在古代的人，互相征伐的君王都说逐鹿中原或者问鼎中原，那是因为中原这块地区是文化的核心所在，根源在这里，不得到就是背弃先祖，这也是五胡乱华之后，那些偏安一隅的朝代，为啥要不遗余力的北伐，因为在文化上不能离开，更因为这是祖宗的陵寝所在，是祖宗的荣光所在，也是自己的根源所在。

迁徙的败局

既然坟地是先祖的孝道和文化的根源所在，随便的迁徙，那就意味着失败，想想南宋和东晋，虽然都获得了短暂的和平，但是偏安一隅的内心永远都是躁动的，他们在历史上也是失败者。

只要文化的旗杆不倒，百姓心中的信仰就还在，失败也就不会落在身上，中国古人早就明白这样的道理，唐朝的皇帝们，首都长安几次陷落，几次夺回，这也是为啥在安史之乱以后的一百多年，唐朝的皇帝们都还那么又历史存在感，因为他们的都城长安还在，百姓的文化认同和归属感还在，大家都想要恢复大唐往日的荣光。

正因为明白随意丢弃祖辈的荣光和迁徙祖坟的危险，在大明皇帝朱祁镇败光了几十万的大明军队后，面对来势汹汹的瓦剌骑兵，于谦组织了著名的京师保卫战，他在内心太明白首都的重要性了，北宋丢了首都汴京，最后一败涂地，偏安的南宋也时常看人家脸色行事，那是败家的行为，只要京师还在，根源还在，就能打败一切敌人。

结语

生活里面，如果想要守护自己的善良，就需要自己的力量足够强大，“切莫迁坟，十迁九败”告诉大家，如果你放弃了自己的根源，就如同飘零的杨花一样，四处飞扬，很可能不复存在，如果运气好，最终落地生根，想要重现杨柳成林的光辉，那是非常难的，所以大家不能失去自己的文化根源，取其精华去其糟粕就好。