黑执事被鞭打（黑执事Ⅱ作曲者因猥亵幼女被捕）

黑执事被鞭打（黑执事Ⅱ作曲者因猥亵幼女被捕）男童亦此，更不要说对女童的性侵犯和性剥削了。然而在过去千百年间，中西方国家的儿童常常是作为成年的附属品，并没有人权，直到上世纪民权运动兴起和女性地位的提高，人们对儿童的保护意识才开始上升，从而逐渐重视儿童的人权，把儿童当“人”而不是“物品”。至于中国历史，南北朝的梁简文帝萧纲曾写下著名的《娈童》一诗来称赞自己的“娈童娇丽质，践董复超瑕”。人人熟知的古代知名游乐场所青楼中同样存在着有男有女的雏妓，甚至从宋朝至明清，还专为男妓而区分出名为“象姑馆”的场所。回望人类历史，“恋童”在中西方国家并不罕见。在古希腊时代的雅典，同性恋爱受到法律最大限度的保护和支持，成年男性和未成年男孩之间同时存在师徒和情人这样灵肉一体的关系不值得大惊小怪。柏拉图在《会饮篇》中的描述认为，这样的男人与男孩的同性恋爱远比成年男女和成年男性间的恋爱要高级，男孩敬仰男人的精神品德，并产生爱情，接受男孩爱意的男人在担起教育少年的

今年8月20日晚，东京目黑区车站附近的停车场内，35岁的音乐人田中秀和对一名10多岁的女孩进行言语性骚扰并强行拉住她的手，涉嫌强制猥亵未遂。

之后，女孩向附近的派出所报案，在警视厅搜查的过程中，发现车站监控摄像头拍下了其跟踪该女孩的画面，并于10月24日将其逮捕。

作为著名音乐人，田中秀和曾为《黑执事2》《潜行吧！奈亚子》《赛马娘》《偶像大师：灰姑娘女孩》等众多游戏和动画作品提供歌曲，知名IP《宝可梦》的第七季动画《宝可梦：旅途》的片头曲《1·2·3》也请了他来编曲。

消息一经爆出，各媒体接二连三地进行报道，日推网友也在其被捕前的最后一条推文下发泄着自己的不满和各种揶揄。

回望人类历史，“恋童”在中西方国家并不罕见。在古希腊时代的雅典，同性恋爱受到法律最大限度的保护和支持，成年男性和未成年男孩之间同时存在师徒和情人这样灵肉一体的关系不值得大惊小怪。

柏拉图在《会饮篇》中的描述认为，这样的男人与男孩的同性恋爱远比成年男女和成年男性间的恋爱要高级，男孩敬仰男人的精神品德，并产生爱情，接受男孩爱意的男人在担起教育少年的义务后品德逐渐趋向圆满。并且在认为肉欲是本能的柏拉图看来，没有必要强调无性。

只是随着时代变迁，柏拉图所崇尚的精神之爱失去了教育元素，变为单纯的色情利用，比如后世作品中为宙斯裸体侍酒的美少年伽倪墨得斯。尽管中世纪基督教对此等行为表示谴责，但实际成效比起单纯的谴责也高不了多少。

至于中国历史，南北朝的梁简文帝萧纲曾写下著名的《娈童》一诗来称赞自己的“娈童娇丽质，践董复超瑕”。人人熟知的古代知名游乐场所青楼中同样存在着有男有女的雏妓，甚至从宋朝至明清，还专为男妓而区分出名为“象姑馆”的场所。

男童亦此，更不要说对女童的性侵犯和性剥削了。然而在过去千百年间，中西方国家的儿童常常是作为成年的附属品，并没有人权，直到上世纪民权运动兴起和女性地位的提高，人们对儿童的保护意识才开始上升，从而逐渐重视儿童的人权，把儿童当“人”而不是“物品”。

至于“恋童癖（Pedophilia）”一词，可考的使用最早是在1896年奥地利的性学研究创始人理查德·克拉夫特·埃宾的德语作品《性精神病态》之中，在英文中出现则要到1900年往后。

在官方解释中，恋童癖是以儿童为对象获得性满足的一种不正常性取向，DSM-4（《精神疾病诊断与统计手册》第4版）的释义为：

1.对青春期前的孩子（小于13周岁）反复地强烈地表现出性的兴趣，如性幻想、性冲动或涉及性的行为，这种状态至少持续6个月；

2.性幻想、性冲动或行为干扰了工作和生活的正常进行；

3.被评估的人至少16岁，并且比针对的儿童至少大5岁。

如同对精神疾病究竟是病理还是心理的争议一样，近些年学术界存在着对恋童癖到底是一种性取向还是一种精神疾病的争议。2013年发布的DSM-5（《精神疾病诊断与统计手册》第5版）中曾将恋童癖定义为性取向，认为如果这种倾向没有伤害到儿童或者导致自己无法正常生活，那就不能被称为是“精神疾病”。

这自然招来了巨大的怒火，因为承认恋童癖是性取向，那么它就有可能会和LGBT一样最终合法化，所以最终在DSM-5对此的定义中，恋童癖被修改为“性癖好”。

然而随着日本亚文化的传播发展，各种“控”发展迅猛，形成一个个同好群体。至于其中萌属性点满的“萝莉控”“正太控”，在长期的滥用下逐渐成为恋童癖的遮羞布。

2017年，自诩“创业之神”的许豪杰被网友爆料指控有恋童癖，在媒体采访中，他表示如果当初豆瓣发帖时的标题是许豪杰是正太控，那这根本就称不上是个新闻。

话虽如此，但二次元爱好者的“萝莉控”“正太控”，本质上仍是媚宅文化下的虚拟儿童“擦边球”，而许豪杰经营的“正太天国”中所出现以及涉及的儿童在现实中都真实存在。这种试图通过二次元化来摆脱污名的做法，别说三次元嗤之以鼻，二次元也不会背这种黑锅。

“萝莉（loli）”这种说法来源于弗拉基米尔·纳博科夫的小说《洛丽塔（Lolita）》，作为一部恋童癖题材的小说，书中讲述了中年男性亨伯特与12岁少女洛丽塔的恋情，既赞扬了亨伯特对爱的主张，也嘲弄了亨伯特的性变态。

而今天常说的“萝莉控（lolicon）”则是由日式英语转变而来的，这一简称的起源不可靠，已知最早大概是从1970年代后半期开始使用，1980年迅速流行起来。

而萝莉控和恋童癖，从心理进化学的角度来看本质其实有着相似之处。早期人类面临着多种生存困难，为了保证种族的顺利繁衍，就需要保护群体中相对弱势的年幼女性，而这种行为意识遗传至今，是否会被激发一方面存在着先天因素，更多则取决于个体在生长过程中受到的后天因素影响。

从两性角度来看，全球著名心理学博士约翰·格雷在《男人来自火星，女人来自金星1》中提出了两性的12种爱情需求，其中男性需要信任、接受、感激、赞美、认可、鼓励，而少女、幼女的天真样貌和“轻音、柔体、易推倒”则显露出她们的柔弱，既能满足男性对这些崇拜类心理的需求，又展现出了他们的男子气概，充实了他们的征服欲。

虽然并非每一位有恋童倾向的人都会将自己的欲望投射在现实生活当中，对孩子下手，但也正因此导致许多人无处发泄欲望，于是沉溺在网络世界之中。而有需求就有市场，也许他们只是在对着那些通过不正当手段获取的视频图片发情，也许对面的经营者也并非恋童癖而只是单纯的牟利者，但他们的行为对受害人也许就是一生的伤害。

2014年引起美国社会极大关注的Paroline案便是如此，出生于1990年的Amy在八九岁时多次被叔父侵犯并拍摄色情照片。尽管他后来被绳之以法，但在2007年，17岁的Amy却发现自己儿时被性侵的照片早在全国甚至全世界被成千上万的人传播观看。再次遭受巨大精神打击的她无法维持原本的学业和生活，医生也表示她的心理创伤很可能会伴随一生。

到2009年，Amy找到一位持有自己当年照片并且认罪的儿童色情照片收集者，她向其提起诉讼并要求索赔，而她的照片在犯罪者收集的150-300张儿童色情图片里只占二张。仅从这一个恋童癖的手机中，就向大众揭示出还有许许多多仍在黑暗中饱受折磨的儿童。

中国性学家李银河博士提出了“性爱三原则”，即“自愿、成人、私密”，恋童癖显然不符合该原则，它的欲望对象心智不成熟，也缺乏一定的判断力，这种地位严重不对等的性关系实质上就是对儿童的性利用。而那些看似和其他色情内容没有区别的儿童色情媒体，实际上在产生过程中就造成了对儿童人权的侵犯和性剥削。

在一些国家看来，儿童之所以会受伤的根本原因就在于买卖者，所以例如澳大利亚、美国部分州。俄罗斯、波兰等国家在法律上允许对相关犯罪者强制施行化学阉割，因为只要没有消费，就不会有产生。

把恋童癖与萝莉控画上等号固然有些片面，但更重要的仍是警惕那些拿各种借口当挡箭牌、遮羞布的恋童癖。也许制止不了萝莉控的污名化，但也绝不能让恋童癖在隐秘的角落里被正当化。