山河令里面温客行和周子舒活了吗（用红楼梦的角度细品山河令中温客行和周子舒的感情）
山河令里面温客行和周子舒活了吗（用红楼梦的角度细品山河令中温客行和周子舒的感情）脂砚斋的意思是，宝玉黛玉的争吵在旁人看起来是没有意义的，但从恋爱的角度而言，会这么吵架是理所当然的。……（宝玉）因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道：「你瞧瞧，这是什么！我那一回把你的东西给人了？」林黛玉见他如此珍重，带在里面，【庚辰双行夹批：按理论之，则是「天下本无事，庸人自扰之」。若以儿女之情论之，则事必有之，事必有之，理又系今古小说中不能道得写得，谈情者不能说出讲出，情痴之至文也！】可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞。（我看见有人读唇语说这句原词是「世上本无情」，但从花絮放出来的声音跟台词原本的脉络看来，应该是「世上本无事」）这句话流传甚广，有多个版本，原句为「世上本无事，庸人自扰之」，出自《新唐书．陆象先传》。而在脂评《红楼梦》里，脂砚斋正是用这句话来形容宝玉跟黛玉的争吵。《红楼梦》第十八回里，林黛玉误以为贾宝玉把自己送他的东西给了别人，一气之下剪
温客行说他跟周子舒是：「三生石上旧精魂。」
这句话源自袁郊所写的《甘泽谣》，又被苏轼改写为《僧圆泽传》，讲的是两个好朋友相约出游，而其中一个人即将赴死，相约转世见面的故事，描述的是朋友之义。
而到了《红楼梦》脂评之中，这句话被用来形容宝玉跟黛玉的「木石前盟」。
周子舒喝醉的时候念的是：「世上无难事，庸人自扰之。」
（我看见有人读唇语说这句原词是「世上本无情」，但从花絮放出来的声音跟台词原本的脉络看来，应该是「世上本无事」）
这句话流传甚广，有多个版本，原句为「世上本无事，庸人自扰之」，出自《新唐书．陆象先传》。而在脂评《红楼梦》里，脂砚斋正是用这句话来形容宝玉跟黛玉的争吵。
《红楼梦》第十八回里，林黛玉误以为贾宝玉把自己送他的东西给了别人，一气之下剪坏了自己帮贾宝玉新作的香囊：
……（宝玉）因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道：「你瞧瞧，这是什么！我那一回把你的东西给人了？」林黛玉见他如此珍重，带在里面，【庚辰双行夹批：按理论之，则是「天下本无事，庸人自扰之」。若以儿女之情论之，则事必有之，事必有之，理又系今古小说中不能道得写得，谈情者不能说出讲出，情痴之至文也！】可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞。
脂砚斋的意思是，宝玉黛玉的争吵在旁人看起来是没有意义的，但从恋爱的角度而言，会这么吵架是理所当然的。
周子舒喝醉时说出这句台词，我第一次看到就觉得妙不可言。
（另外，周子舒喝醉时说的另一句台词是：「地狱不空，誓不成佛。」这句正是他第一次触碰到温客行潜藏在表像下的疯狂与偏执，周子舒就是失恋买醉，台词已经说得很清楚了）
温客行说周子舒的身子骨真是「美人灯」。
这个词就是《红楼梦》首创，用来形容林黛玉的，《红楼梦》第五十五回王熙凤评林黛玉跟薛宝钗：「林丫头和宝姑娘他两个倒好，……况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知。」
（这里还有一个有趣的点，温周送成岭回五湖盟时就拿「不干己事不张（开）口，一问摇头三不知」叮咛过成岭──当然，这里只是普通的台词化用，成岭跟薛宝钗绝对没有半点关系XD）
周子舒说温客行：「原来你是我甄家弟弟。」
红楼梦里贾宝玉初见林黛玉：「这个妹妹我曾见过的。」
又是一处呼应「三生石上旧精魂」的笔墨。对温客行而言，甄衍的一生岂非就是上辈子的事了吗？
温客行的真名甄衍。
编剧都借幼年周子舒的口吐槽了这个名字的谐音奇怪，还坚持要用这个名字，当然是因为这个名字有具体含意，并不是乱取的。
我猜甄衍谐音「真掩」，真相掩藏，意味温客行隐藏自己的身分，执着复仇，也暗喻温客行一路苦苦追寻真相的艰难。这种谐音在《红楼梦》之中非常常见，譬如说香菱之父甄士隐就谐音「真事隐」。
另外，姓「甄」，我认为还有另一层含意。
如前所述，温客行、周子舒的关系是可以跟贾宝玉、林黛玉对比的，尤其编剧用「美人灯」形容周子舒，只差把「周子舒就是温客行的林黛玉」这句话写出来给观众看了，那温客行的真名为什么姓「甄」呢？
众所周知，《红楼梦》里除了贾宝玉，还有甄宝玉，甄宝玉是贾宝玉的投影，两个人拥有相似的禀赋与个性，但贾宝玉在贾府败落之后消沉绝望，最终出家（按照判词推定，非高鹗续写的结局）；而甄宝玉则在甄府遭难之后痛改前非，苦读诗书，考取功名。
「假作真时真亦假，无为有处有还无」，甄宝玉事实上就是贾宝玉，他代表了贾宝玉另一种「符合主流价值观」的可能性──因此温客行虽然是「周子舒的宝玉」，但他不能是贾宝玉，他只能是甄宝玉，因为温客行最终是要走上众人希望的那条道路，放弃无理性的大规模复仇，成为四季山庄的弟子，身穿白衣的温客行。
（这里不考虑价值观问题，只是解析编剧的安排跟模拟而已）
另外，虽然我想这个是巧合，但甄宝玉跟林黛玉还真的是同门，他们都是贾雨村的学生XD
梳理出温周跟宝黛的模拟性之后，我们对于《山河令》的情节就能有更多的理解。宝玉跟黛玉当然是知己，而这种知己跟伯牙子期是不同的。这也是为什么成岭提到伯牙子期时温客行跟周子舒都会错愕，他们的「知己」不是朋友之间的高山流水，编剧就差拿大字报贴在角色脸上昭告天下了：温周的「知己」是宝玉黛玉式的灵魂伴侣──知你、懂你，但还是会有吵架拌嘴，还是会有悲欢离合、事遇愿违。
对照着《红楼梦》来看《山河令》，还能发现一些有意思的情节。第五集之中，温周陷入了义庄内的「醉生梦死」之香，温客行脱口叫出周子舒的名字，而在《红楼梦》的第五回（连集数都对应，到底是不是恰巧呢？），贾宝玉梦游太虚幻境，梦中也叫出了秦可卿的名字。
周子舒当时的反应是心道：「他何时知道了我的名字？」
秦可卿的反应也是心道：「我的小名，这里没人知道，他如何从梦里叫出来？」
而这段剧情在《红楼梦》中正是贾宝玉在梦中初试云雨之情，秦可卿事实上是林黛玉（加上薛宝钗）的化身。
所以为什么温客行的原台词是说自己在梦中：「我与心上人洞房花烛、共赴巫山、陶然忘忧、不亦乐乎。」
贾宝玉在梦中初试云雨，但他真正的初次性经验是在《红楼梦》的第六回醒来之后，于是《山河令》的第六集，温客行跟周子舒就有了一场唯美动人的船上打戏，周子舒落水，卸下了易容。在这段剧情之后，周子舒跟温客行的感情明显有了飞速的进展，B站甚至有UP主用一夜情的逻辑去分析这段剧情──不是剧情里他们真的发生了什么，而是在艺术的描写与构筑上，《山河令》的第五集与第六集确实是用氛围、暗示、模拟在告诉观众──他们之间有了一场精神性爱。
从剧情逻辑来说，温客行在义庄里叫出周子舒的本名，显示两个人有旧，又帮周子舒打退药人、清理伤口，甚至因为周子舒落水而潜下去找他，周子舒对温客行敞开心扉是理所当然、顺理成章的一件事情，但如果只是这样干巴巴地推进剧情，怎么能带给观众这么大的震动──不熟悉《红楼梦》的观众未必能读到导演跟编剧的巧思，但氛围却一定能传达：对，我要说的就是，他们（精神上）DO了……
事实上《山河令》化用《红楼梦》典故的地方还有很多，譬如「薄情司」对应「薄命司」。这种就因为跟宝玉黛玉的模拟没有关系，就不特别提了。
阿絮：“老温，这些蠢话别人说得，你说不得。”
宝玉：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？”
黛玉知己论：素日认他是个知己，果然是个知己。你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！
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老温：“你怎么不问问我当你是什么人？”
阿絮：“管你当我是什么，走了，快下山了。”
老温自言自语：“是知己。”
宝玉：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”
黛玉：“有什么可说的。你的话我早知道了！” 口里说着，却头也不回竟去了。
宝玉自然自语：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病，在这里又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢，睡里梦里也忘不了你！”
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阿絮：“如果连你都要劝我，不如苟延残喘地多活两年，那我白认识你了。”
宝玉：“我白认得了你。”
黛玉：“我也知道白认得了我，哪里像人家有什么配得上呢。”
宝玉：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？昨儿还为这个赌了几回咒，今儿你到底又准我一句。我便天诛地灭，你又有什么益处？”
黛玉：“我要安心咒你，我也天诛地灭。”
我来补充一个剧情吧，个人理解。温客行假死归来抱着阿絮腰借酒撒娇诉衷肠，以为自己就要和心上人浪迹江湖，但怀中阿絮心知自己命不久矣世事无常暗自垂泪这一段，和贾宝玉以为自己要开开心心娶林妹妹，却浑然不知林妹妹病入膏肓，自己像个傻子一样被蒙在鼓里这一段，有异曲同工之妙。大喜大悲交织一起，他怎么哭来着他怎么笑着哭来着。这一段阿絮的痛在明，温客行的痛在暗，温客行亲手造就的“不合时宜”，让阿絮在整部剧中的温柔强大，清醒洒脱得到了升华。
总而言之，言而总之。温客行和周子舒的各种细节都值得细品，回味无穷！
