《金字塔》（金字塔经文卷一）
《金字塔》（金字塔经文卷一）266.358eP483 De Sekhenwy Pet en Herew Aakhet-ta.他朝向他们为三摩地的地方旅行，带着意志力向三摩地驶去。266.358cP483 De Sekhenwy Pet en P. pen为P设置天堂的两个地平线。（从时空上说，这两个点是阿凡达进入三摩地的最佳时机。266.358dP483 Ja-f am sen ar Aakhet kher Herew Aakhet
266.358aP482 Jed medu: de Sekhenwy Pet en R@.
这是一句真言：为高我设置天堂的两个地平线。（这首赞美诗是263的另一个变体。这组赞美诗总共有四个变体：263-266。每个都有明显差异，需要单独记录。这个版本的结尾处有遗失。）
266.358bP482 Ja R@ am sen ar Aakhet kher Herew Aakhet-ta.
高我太阳与他们一起摆渡向三摩地，带着意志力驶向三摩地。（太阳每天从东方地平线向西方地平线航行。当太阳在地平线上时就是在三摩地里，这是白天和夜晚的完美平衡状态。）
266.358cP483 De Sekhenwy Pet en P. pen
为P设置天堂的两个地平线。（从时空上说，这两个点是阿凡达进入三摩地的最佳时机。
266.358dP483 Ja-f am sen ar Aakhet kher Herew Aakhet
他朝向他们为三摩地的地方旅行，带着意志力向三摩地驶去。
266.358eP483 De Sekhenwy Pet en Herew Aakhet-ta.
为意志力驶向三摩地设置天堂的两个地平线。
266.358fP483-484 Ja Herew Aakhet-ta am sen ar Aakhet kher R@.
朝向三摩地的意志力向他们旅行，带着高我向三摩地。
266.358gP484 De Sekhenwy Pet en P. pen
为P设置天堂的两个三摩地。
266.358hP484 Jay P. pen am sen ar Aakhet kher R@.
P向他们旅行，带着高我驶向三摩地。
266.359aP484-485 Weba Mer Men@. Am meha Sekhet Aaru
基础手臂的湖打开了，芦苇荡满了。
266.359bP485 Aakh Mer en Kha
三角洲之湖盛开。
266.360aP485 Jat P. pen am jat ar Aakhet kher Herew Aakhet-ta.
P的航行在朝向三摩地的渡船上，带着意志力向三摩地驶去。
266.360bP485-486 An em en P. pen fedu apu sen senu.
他们被带给了这个P，这四个伙伴。（这是四元素）
266.360cP486 Sewa heneseketyu
通过的人有着胡子和鬓角。
266.360dP486 Hemesu her j@mu sen em ges Aabeta en Pet.
坐在他们的Jaam权杖上，在天堂的东边。
266.361aP486-487 Jed then su . . . ren nefer en P. pen en Neheb-Kau.
你说了，向瑜伽的频率说了这个P的美丽的名字。（在赞美诗486的末尾有一个小的空隙。）
266.361bP487 Heny en P. pen. Heny en Ka-f.
赞美P，赞美P的Ka。（Ka是能量。赞美诗开始的部分损毁了，但是能推测出是什么象形文字。）
266.361cP487 Ma@ kheru P. pen. Ma@ kheru Ka en P. pen kher neter.
P说真话。P的Ka与众神一起说真话。（阿凡达的证言是真的。他说的话与实际体验匹配。）
266.362aP488
266.362aP488 . . . . en nef R@ P. pen ar Pet em ges Aabeta en Pet
高我太阳把P带到天堂，在天堂的东边。（东边是心脏的方向，并与升起的太阳呼应。阿凡达像太阳一样升起，这是自然进化过程的一部分。）
266.362bP488 Herew as pu. Dat as. Seb as pu wep Sekhenwy Pet.
这个人就像意志力，他就像Twat，他就像一个星星，打开了天堂的地平线。（这里他的身份是荷鲁斯意志力。他刻意选择了作为肉体重生的子宫。他不仅是晨星，而是一颗冉冉升起的新星。一颗特殊的通过每一个旬区的新星预示着传统的埃及太阳年。识别这些星星的身份是一个有趣的研究课题。Seba也可以指预示进化新阶段的老师。Twat是两世之间的领域。在Amduat小时五的场景中我们可以看到：在爱西斯的子宫中，荷鲁斯与Neheb-Kau一起被孕育。这是一个奇迹，克服了赛特带来的灾难（奥西里斯的阳物被毁灭了），并为新纪元的到来做好了准备。）
266.363aP488 Senet P. pu Sepedet . . . . . . .
P的妹妹是天狼星. .（这首赞美诗的下半句遗失了，可能和上面的版本类似。在Amduat小时五的中间场景中，爱西斯Sepedet是金字塔（类似Sepedet的图腾）的形态。）
266.363bP489 . . . . . . . .. . . . . sen
. . .他们。（这首赞美诗除了最后一个词都遗失了。）
266.363cP489 Ne shewe en Pet em P. jet-ta. Ne shewe en Ta em P. pen jet-ta
P的天堂永远不空，P的地球永远不空。（阿凡达以一种形态或另一种形态永远存在于天堂和地球之中，他不会被摧毁。）
266.363dP489-490 Em Wejetu . . . .
通过判决。（这首赞美诗的其他部分遗失了。）
266.363eP490 . . . . . . . . An nu en P. pen
. . . .带给了P。（赞美诗的前面遗失了，可能是渡船，也可能是其他内容。）
266.363fP490 Af er khemet then em Awen.
你们（三个）中的第三个成员在灯塔之城中。（成员可能是奥西里斯的阳物，明显在赛克的阶段被摧毁了。奥西里斯的赛克形态在Memphis（光塔之城的大墓地）扮演了一个重要角色。光塔是阳物的形象，但是可以转变成充满了整个身体的光塔。在这组相似度很高的赞美诗组中，这首与众不同。他抓住了整个奥西里斯神话的一个大秘密。奥西里斯被分解然后重组，但是阳物遗失。随后他被唤醒，转变成了永恒的直立阳物，他可以永远与爱西斯做爱。吉萨大金字塔是爱西斯的象征，国王密室中空的石棺象征奥西里斯的阳物永远在他爱的爱西斯体内。任何一个躺在那个石棺中的人会像木乃伊一样，与宇宙能量对齐，并且加入那个永恒的性爱派对。Khemet也指第三。基于赞美诗中的Horakhty（Herew Aakheta）和拉，这里的奥西里斯（或他的阳物）就是第三个。塔是阳物的象征。这首赞美诗的另一个解读是“成员属于你，光塔之城中的第三人”。意思是塔属于奥西里斯，他们互相被认出来了。）
267.364aW476 Jed medu: ab-k nek Asar. Redwy-k nek Asar. @-k nek Asar.
这是一句真言：你的心是你的，感知能力。你的两个腿是你的，感知能力。你的手是你的，感知能力。（奥西里斯再一次变得完整。他的关键部分是感觉的心（爱西斯）。两只腿是巴巴，这是进化的阶梯。手是Menew，这是基本也是阿凡达的帮助之手。）
267.364bW476 Ab en W. nef jes-f. Redwy-f nef jes-f. @-f nef jes-f.
W的心是他自己的，他的两条腿是他自己的，他的手是他自己的。（这首赞美诗将身份转变成了阿凡达，阿凡达是合一的。）
267.365aW476 Seqet nef Ta Redu er Pet. Per-f am er Pet.
为他设置从地球上通往天堂的阶梯，他从那里上升去天堂。（Seq去收集或整合，我译成设置。阿凡达像奥西里斯一样，有一套去天堂的“系统化有条不紊的”阶梯。他登上了阶梯。Per是上升。）
267.365bW476 Perer-f her het en adet weret
他在伟大香薰的羽毛中上升。（香薰的羽毛是升起的烟，阿凡达在烟上面上升到天堂，就像骑在轻飘的蛇身上一样。详见Amduat小时十一的插图。）
267.366aW476-477 Apa W. pen me aped. Khenen-f me kheperer
W像鹅一样飞，他像圣甲虫一样飞落。（鹅象征丰富，圣甲虫象征创造力。他们是塔罗牌星币（财富），尤其是星币七和八。埃及的标记是城镇Nut，或星光界的五角星标记（五角星在一个圆圈里），从星光界中你可以显化任何你想要的。鹅也是塔罗牌世界。）
267.366bW477 Apa-f me aped. Khenen-f me kheperer.
W像鹅一样飞，他像圣甲虫一样飞落。（这首赞美诗重复了前一首，强调你不要轻易跳过这首赞美诗，你要将注意力放在上面去研究他。作者希望读者能够理解阿凡达如何无中生有的创造无限财富。）
267.366cW477 Em neset shewet amyt Waa-k R@
在你虚空的宝座上，那是在你的船里。高我太阳。（N的版本略有不同“在虚空的宝座上，那是在高我太阳的船里”。阿凡达扮演了高我的角色。Neset shewet一个虚空的宝座或者一座高耸的宝座。拉之船暗示高我冥想。这首赞美诗暗示一个古老的故事，爱西斯是如何学会拉“秘密”的名字的，这是一个强有力的咒语。这个故事的内容是“Amen en su netery em neteru; wesekh Aset em Waa en Heh Renepet”。“神圣的人R@在众神中隐藏了他自己，千万年来船上的宝座是空的。”（详见Budge著《埃及众神》I.385；以及我写的《拉和爱西斯的故事》）。爱西斯学会的咒语带来了一种超越意识的状态，这超越了时间和空间。爱西斯的名字意思是宝座。埃及的船waa有一个近音词waa，意思是冥想。）
267.367aW477 @h@ ader thu. Akhem awet
站起来，除去你自己，一个没有鹅笔的人。（鹅象征富饶。鹅笔象征在地球上有一笔相当可观的财产。除去你自己指在超越过程中，小我消失了。在超越阶段，鹅笔也消失了。这首赞美诗鼓励人们去练习海洋觉识冥想去创造财富。你首先需要放空所有的概念，包括你已有财富的概念。在冥想中超越的思想是最简捷的方法。）
267.367bW478 Hemes W. pen em Aset-k. Kheny-f em Pet em Waa-k R@.
W坐在你的宝座上，他在你天堂的船里划桨，高我太阳。（阿凡达不需要去拥有并保护地球上的财产，因为他坐在高我冥想船的宝座上。Aset引用了爱西斯的典故，在《拉和爱西斯的故事》里有记载。爱西斯是塔罗牌高级女祭司，象征感觉的秘密。peret em ab或上升的心，与这首赞美诗的开头相呼应。我们发现《金字塔经文》中的这些暗示与更早时期古埃及的神话《拉和爱西斯的传说》有关。这个幽默的神话以僧侣文体被记载在纸莎草上，现存于都灵博物馆。这个幸存的抄本作为最伟大的埃及瑰宝之一，一定在数千年间被抄录了无数次，能被保存下来实在是万幸。）
