诗词格律三十三讲（诗词技法学诗起步）

诗词格律三十三讲（诗词技法学诗起步）三、对仗：所谓平仄关系，月沐在前面也讲过了，就是除去最后一字韵脚字外，第二句要与第一句平仄相反，这就是对，第三句要与第二句平仄相同，这就是粘。同样，第四与第三句对，第五与第四句粘。依次类推。就是诗的韵脚，格律诗一般只用平声韵。月沐在第三讲中讲到写格律诗有8大禁忌，其中三忌换韵及八忌新旧韵乱用，就指诗韵。简单地讲，就是绝句第二、第四句最后一字押平声韵且韵脚在同1个韵部，律诗第二、第四、第六、第八句最后一字押平声韵且韵脚在同1个韵部。无论绝句还是律诗，第一句最后一字可押韵亦可不押韵，常见古人诗中，五言首句多不押韵。二、平仄(即粘与对)

格律诗三要素

格律诗的3个基本要素：诗韵、平仄、对仗。

前面讲了，格律诗是绝句和律诗的通称，格律诗包括五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、及五言和七言排律。那么，我们在写格律诗之际，就一定要把握好以上3个基本要素。

一、诗韵

就是诗的韵脚，格律诗一般只用平声韵。月沐在第三讲中讲到写格律诗有8大禁忌，其中三忌换韵及八忌新旧韵乱用，就指诗韵。

简单地讲，就是绝句第二、第四句最后一字押平声韵且韵脚在同1个韵部，律诗第二、第四、第六、第八句最后一字押平声韵且韵脚在同1个韵部。无论绝句还是律诗，第一句最后一字可押韵亦可不押韵，常见古人诗中，五言首句多不押韵。

二、平仄(即粘与对)

所谓平仄关系，月沐在前面也讲过了，就是除去最后一字韵脚字外，第二句要与第一句平仄相反，这就是对，第三句要与第二句平仄相同，这就是粘。同样，第四与第三句对，第五与第四句粘。依次类推。

三、对仗：

所谓对仗，主要是指律诗而言的，绝句无所谓对仗。

律诗，一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联

关于对仗，只指律诗的颔联和颈联，就是说，律诗中间的四句，要求对仗。如果中间的四句不对仗，就不是律诗，即使对仗了，如果不符合平仄关系或无韵脚，也不能称做律诗，这是一般格律；

也有特殊句型，古人律诗中，也有首联和颈联对仗的、也有只是颈联对仗的，今人作律诗，一般要求颔联和颈联。

所谓对仗，一般要求名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，量词对量词。对仗有许多说法，如“工对”、“宽对”、“借对”、“当句对”、“隔句对”、“交股对”、“互文对”、“流水对”等。后面要专门讲。

下面以前人的诗句，举例讲解

举例一：

绝句

(唐 ) 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

这是一首典型的绝句格律诗，诗韵、平仄(既粘与对)、对仗，三要素全符合。

一、诗韵：这首诗是首句不押韵式，“天”、“船”在同一韵部，且是平声韵。

二、平仄(既粘与对)：第二句“一行白鹭上青天”与第一句“2个黄鹂鸣翠柳”平仄关系是“仄平仄仄仄平平”对“仄仄平平平仄仄”，第一字可平可仄，其余各字平仄对立；第三句“窗含西岭千秋雪”与第二句“一行白鹭上青天”平仄关系是“平平平仄平平仄”粘“仄平仄仄仄平平”，第四句“门泊东吴万里船”与第三句“窗含西岭千秋雪”平仄关系是“平仄平平仄仄平”对“平平平仄平平仄”。

换言之，所谓平仄，以绝句为例，第二句中每个关键字（主要在二、四、六、七字）与第一句中相应的字，平仄要相反，既为对；

第三句中每个关键字与第二句中相应的字，平仄要相同，既为粘；第四句中每个关键字与第三句中相应的字，平仄要相反，亦为对。如是律诗，则第五句与第四句，诸字平仄相同，亦为粘，第六句与第五句诸字，平仄相反，亦为对

三、对仗：2个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。--“2个黄鹂”对“一行白鹭”，“鸣翠柳”对“上青天”；

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。--“窗含”对“门泊”，“千秋雪”对“万里船”。

举例二：

静夜思

（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首诗的平仄格式如下：

平平平仄平，平仄仄仄平。

仄平通平仄，平平通仄平。

全诗虽然押的平韵，但是没有一句合律的句子，而且前后联不粘，后两句失对，所以它不是格律诗中的绝句，而是一首五言古绝，或者称做古风诗。

这里强调一下，月沐所举例的两首诗的格律，都是依旧韵(既平水韵)品读并讲解的，比如“一行白鹭上青天”句中的“一”字、“白”字，在旧韵中是仄声，而在新韵中却是平声字。新旧韵有很大的区别，所以在作诗中，一定要新旧韵分清，不能在一首诗中新旧韵乱用。

用典：明用、暗用、正用、反用

用典有明用，暗用。无论用事用句，使读词者从字面上一眼可辩出的，是明用；表面上与上下文句融合为一，不细察则不知为用典的，是暗用。

明用有如玉石器皿上镶嵌的宝珠，制作者有意要借其色泽光彩增加器皿的价值；暗用则如清泉中溶入白糖，制作者定要亲口尝试才能品咮到它的甘甜。比如苏轼的《江城子》（密州出猎）下片：

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

先看“持节云中，何日遣冯唐。”冯唐是汉文帝的近臣，苏轼写自己密州出猎的情景，怎么忽然扯到冯唐呢？显然是用典了。这就是明用。

冯唐是个敢于正言直谏的人。汉初云中太守魏尚低御匈奴有功，后因小事被文帝治罪，冯唐认为文帝处理不当，是不善用人，就在文帝面前力保魏尚，复为云中守。（见《史记-张释之冯唐列传》）苏轼这里所以要用这个故事，主要因他当时为反对新法被贬，后来改知密

他是个关心政治的爱国诗人，时时记挂着西北方西夏的严重威胁，渴望为国出力。他以魏尚自况，希望能有1个像冯唐那样识才敢谏的人，为自己在神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任。

这样的话，在当时以受贬之身是不能直陈的，于是选取了这个切合境遇的典故，既表白了自己的委曲，提出了自己的希望，又暗示神宗应当作1个纳谏举贤的明主

再看“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表面看来好象跟“出猎”很合拍，是写弯弓射雕的情况。其实这是用《楚辞-东君》“举长矢兮射天狼”的典故

天狼，星名，旧说以为主侵掠。作者用以比喻西夏等入侵者。“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。这就是暗用。

再如辛弃疾《水龙吟》（登建康赏心亭）：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。

休说鲈鱼堪脍。尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郞才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？

这首词用了很多典故寄寓自己报国无路，壮志难酬的悲愤这情，有的明用，一望而知是用典；有的暗用，完全溶入字里行间。上片是即景生情，典故多暗用。

除“玉簪螺髻”、“把吴钩看了”显然是用典外，其余如“遥岑远目”

“无人会、登临意”都是暗用，它们都有出处，但不知出处仍然可以理解词意。下片是直抒愤懑，典故多明用。

除“忧愁风雨”不明处也能讲通外，“休说鲈鱼堪脍。尽西风、季鹰归未”、“求田问舍，怕应羞见，刘郞才气”、“树犹如此”等都显然是用典，不知出处就很难解通了。

"玉簪螺髻"指山。典出韩愈《送桂州严大夫同用南字》诗：“江作青罗带，山如碧玉簪”和皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中。”“吴钩”是吴王阖闾的宝刀，“把吴钩看了”典出于杜甫《后出塞》：“少年别有赠，含笑看吴钩"句，指有着报国封侯的志向和能力。

“遥岑远目”意思是“眺望遥远的山影”。语出韩愈《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明”。“栏干拍遍”是宋代刘孟节的故事，刘好学绝俗，经常凭栏静立，怀想世事，曾写诗说“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”（见王闢之《渑水燕谈录》。

“无人会，登临意”出自宋王琪《题赏心亭诗》“残蝉不会登临意，又嗓西风入座隅。”（见宋文莹《湘山野录》）。“忧愁风雨”是苏轼《满庭芳》词成句。

“休说”句典出《世说新语》。张季鹰在洛，见秋风起，思吴中乡土名菜“鲈鱼脍”，说：人生贵在能适意，怎能跑到几千里外去受官职的拘束？于是立即返吴。“求田”句出《三国志-陈登传》。

刘备批评许汜不能忧国忘家而祗知求田问舍。辛用此二典表示自己不忘国事，却又无可奈何。“树犹如此”典出《世说新语》。东晋桓温北征，经金城，见南渡前手种柳已经十围，概叹道：“木犹如此，人何以堪！”辛用此典表示时光空逝，壮志难酬。

明用、暗用各有优劣，要看内容的需要，决定采用哪种方法。一般说暗用比明用自然，而明用比暗用引人注目；明用必须知道典故原意和引义，才能起作用，而暗用虽不明出典，也能读通，但要想理解得深，仍然需要知其出处。

用典有的或径取典故本来含义，或以原意为基础略加引申，这都是正用典故，大多数用典属于这种情况。像前举苏轼《江城子》，“遣冯唐”、“射天狼”两典都是正用其义的。

也有取典故所述人、事而反其意用之的，例如辛弃疾《满江红》（送李正之提刑入蜀），他对李寄予很大希望，积极鼓励他入蜀干一番事业，开头却用李白《蜀道难》“蜀道之难难于上青天”的典概括为“蜀道登天”。李白所突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是反用典故了。

上面，举了一些例了说明几种常见的用典方式方法。在成千上万首词中，用典方法变化甚多，不是几种方法所能概括得了的。就是在一首词中，各种方法也会交错使用，总以有利于内容的表达为目的。下面举辛弃疾的《破阵子》（为范南伯寿）为例，综合地说一说古人用典的方法。

掷地刘郞玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂婵元出兜鏊。却笑卢溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。

词有序：“时南伯为张南轩辟宰卢溪，南伯迟迟未行，因作此词勉之。”范南伯，名如山，是辛弃疾的内兄。范氏一家都是很有民族气节的人，他爸爸范邦彦曾仕金为蔡州新息令，后率豪杰开城迎宋军，举家归宋。

他很钦佩辛弃疾的忠心赤胆而把女儿嫁给了辛。辛跟范如山“皆中州之豪，查得甚”。范如山是个有才干的政治家，刘宰《故公安范大夫行述》说他“治官如家、抚民若子”，极受百姓拥护。他颇有优世之心，常思恢复北土，但有感于政治腐败，当道非人又很想学陶渊明“躬耕南亩”，隐居不仕。

淳熙五年（公元1178年）六月，南宋主战派名相张浚的儿子张栻（自号南轩）任荆湖北路安抚使，颇想干一番事业，因范如山从金人占领区来，“知其豪杰，熟其形势”，便请他担任卢溪县令（即所谓“辟宰卢溪”）。范如山并不相信朝廷真能有所作为，故“迟迟未行”。

辛弃疾当时正任湖北漕运副使，很希望范能出仕荆湖，“因作此词免之”。词的主题就是劝他以国事为重，“万里功名莫放休”，时时挂念“群主三百州”，努力做出所能及的贡献。

明乎此，再看辛词所用的典故，即可看出作者手法的高明、用心的细腻。作者一开篇用了两个典故：一个是，鸿门上刘邦令张良献玉斗给亚父范增，范增痛感项羽不听劝告放走刘邦，贻下后患，而将玉斗置于地，拔剑撞而破之。

另一个是，春秋吴越之争时，范蠡（li）献西于吴王，以瓦解吴王斗志；灭吴后，不受越封，复取西施乘舟游五湖而不返。写法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意却没有直接说出来，甚至连范增、范蠡的名字都与范如山同姓，又都是才智出众，有胆有识的谋士，因而即以二范比如山，希望他成为二范那样的人物，能竭诚尽智为自己的君国作出应有的贡献。

这个看来隐晦的开端，不但艺术上很有特色（隐含范如山姓氏，却不出一范字），从词的主旨说也是很好的开端，有了这个开端垫底，下面几句正面劝勉的话就显得很有力量，很动感情了：“千古风流”应在我辈身上，不要轻抛建功立业的时机，要时时想到大宋的万里江山呵!

下片针对范如山“迟迟未行”的思想活动，进行劝勉：一方面称赞了范的大才宏志，预言他定能有所成就，一方面劝告他不要嫌卢溪令职位低小难以发挥作用，而应当以之作为搞大事业的起点。为了同时表达这两方面的意思，作者选用了4个典故。一是陈涉辍耕垄上，概叹“燕雀安知鸿鹄之志哉”的故事。

借此表明自己理解范的志向，他的不愿就任是想有更大的作为。二是用南宋将军周盘龙的故事。周年老不能守边，还朝为散骑常侍（皇帝侍从，能预闻要政），世祖戏问他：“你戴貂婵（近侍贵臣冠饰）冠比起戴兜鍪（dou mou）战盔来如何？”周答：“此貂婵从兜鍪中出耳。

“意思是说我成为近臣是在战场上拼杀得来的，不是靠了恩宠。这里表示自己理解范有更大的才能，想得到更能发挥作用的位置，但要想得到更大的尊荣，要想得到参预朝政的要位，必须在实际工作中多所表现，积累“战功”。

三是南朝宋大将军宗悫（que却）的故事。宗晚年为豫州刺史典签多所违执，宗怒叹“得一州如斗大，竟遭到典签的慢待！”辛借此表示自己体会到范的心情----以大材而居小小卢溪，且行动不能自主，难有作为。

但也是劝他：宗悫都难免屈居下位，受小人之气，何况你我。四是孔子至武城，闻弦歌之声，认为割鸡无无需用牛刀的故事。辛反其意而用之，鼓励范南不妨以牛刀杀鸡，一试身手，把卢溪治里好，以显示自己的才能。

这6个典故，有明用（如三、四），有暗用（如五）（如一、二、、三、四），有反用（如六），有的字面上已经把意思点明，有的意在言外，必须细加品味，才能体会得到，全词变化丰富而始终扣紧主题。

来自：诗画天地