杨坤为什么怼惊雷（杨坤怼惊雷属于跨服聊天）
杨坤为什么怼惊雷（杨坤怼惊雷属于跨服聊天）一、歌曲是什么？对比，笔者的看法是，杨坤错了！为何？慢慢说。查了一下各种报道，简单说，杨坤的主要态度是：“要歌没歌，要旋律没旋律，要节奏没节奏，要律动没律动”，然后总结《惊雷》就是“神马东西”。对此，《惊雷》的原创作者不甘示弱，在线回怼：“《惊雷》比你（杨坤）任何一首歌都火”。好了，事情就这么点儿事情，但在网络上引起了诸多争议，虽然支持杨坤的人多，但反对杨坤的人也不是没有。
我有一个直播界的朋友告诉我…
额，换个说法，有个朋友给笔者发来一段词，让笔者看看。
可能是笔者研究曲艺行业过多的缘故吧，乍看一眼就认为这像是数来宝的词儿，虽然内容很新潮，但感觉用数来宝的节奏说出来肯定没问题。
实际上，当然还是笔者孤陋寡闻了，这是现在在网络上很流行的一段喊麦《惊雷》的词，关键是这几天网络上热炒的一件事就是著名歌手杨坤在线狂怼《惊雷》。
查了一下各种报道，简单说，杨坤的主要态度是：“要歌没歌，要旋律没旋律，要节奏没节奏，要律动没律动”，然后总结《惊雷》就是“神马东西”。
对此，《惊雷》的原创作者不甘示弱，在线回怼：“《惊雷》比你（杨坤）任何一首歌都火”。
好了，事情就这么点儿事情，但在网络上引起了诸多争议，虽然支持杨坤的人多，但反对杨坤的人也不是没有。
对比，笔者的看法是，杨坤错了！为何？慢慢说。
一、歌曲是什么？
笔者也不是音乐人，咱不能按照专业角度讲音乐，就用大众化的认知解释，歌曲，就是歌词和旋律的结合。
歌词优美，旋律动听的歌曲就是好歌，那么歌词和旋律哪个更重要呢？笔者认为，大多数情况下还是旋律重要。好像专业音乐教材里就有一句话叫“旋律是歌曲的生命”。
举个例子，日本著名音乐创作人（说音乐家也没问题）中岛美雪有一首歌叫《习惯孤独》，也就是《漫步人生路》的旋律原创。你听不懂日语，但一样会觉得这首歌好听，这也是为什么有人会重新填词翻唱的原因。
还有，九十年代流行的beyond乐队，之所以流行大多数情况下并不是因为他们的歌词好，因为当时的大陆大多数人根本听不懂他们的歌词，大家听到的歌词都是“钢铁锅，含眼泪喊修瓢锅，坏缺烂角的换新锅瓢乱放…”。对不对，旋律才是最重要的。
当然，歌词也很重要，如果一首歌能兼顾好歌词和好旋律，那必定是经典无比的好歌。
比如《千里之外》：
我送你离开 天涯之外
你是否还在
琴声何来 生死难猜
用一生去等待
歌词信达雅，旋律悠远绵长让人产生无限惆怅，这样就叫好歌曲。
说远了，那么被歌手杨坤狂怼的《惊雷》算好歌吗？
不算，因为《惊雷》压根不属于歌曲，它只有歌词没有旋律。
所以，杨坤说《惊雷》这首歌不好，《惊雷》原创说这首歌比杨坤的歌都火，明显都错了，因为这不是歌曲啊。
二、《惊雷》属于什么？
笔者在文章开始就简单判断了一下，《惊雷》这种歌词写法，乍一看像是传统曲艺数来宝，如果再听一下节奏，那就更像了。
有人肯定会抬杠，说《惊雷》应该属于嘻哈、说唱或者RAP之类的作品。
那么说的话，那《惊雷》就更属于曲艺了，因为所谓的嘻哈、说唱和RAP，咱们国家就有啊，就是快板。而快板则是由数来宝发展而来的。
为啥说《惊雷》不属于快板呢？因为现在不论是王派、高派还是李派快板，基本上都讲究一韵到底，一段快板不换辙口。
而《惊雷》明显属于花辙，也就是经常在句和句之间换辙口，而且中间字句长短不一，这明显属于数来宝的特点。
举一个例子，戴少甫的相声《数来宝》：
东三省，三宗宝，人参、貂皮、靰鞡草。
保定府，三宗宝，铁球、面酱、春不老。
天津卫，三宗宝，鼓楼、炮台，铃铛阁(读“搞”)。
北京城，三宗宝，人情、势力，脑袋好。
傻子也有三宗宝，破棉裤、破棉袄，虱子多了不怕咬。
还有《茶馆》里开头大傻杨的一段：
大傻杨，打竹板儿，一来来到大茶馆儿。
大茶馆，老裕泰，生意兴隆真不赖。
茶座多，真热闹，也有老来也有少；
有的说，有的唱，穿章打扮一人一个样；
有提笼，有架鸟，蛐蛐蝈蝈也都养的好；
你看，《惊雷》不论是句式、花辙和数来宝都很相似，同时读者也可以尝试用《惊雷》的节奏去说戴少甫和大傻杨的词，肯定没问题。或者你拿个东西打个数来宝的拍子，用数来宝的节奏去说《惊雷》的词，一样也没问题。
可能有人还会抬杠说很多歌曲里也有辙口，比如上文的《千里之外》就是“怀来辙”。
很多歌曲尤其是副歌里确实有辙口，比如《后来》：
后来 我总算学会了如何去爱
可惜你早已远去 消失在人海
后来 终于在眼泪中明白
有些人 一旦错过就不在
永远不会再重来
有一个男孩 爱着那个女孩。
也是“怀来辙”没错，但《后来》前面还有歌词呢：
栀子花 白花瓣
落在我蓝色百褶裙上
爱你 你轻声说
我低下头 闻见一阵芬芳
那个永恒的夜晚
十七岁仲夏
你吻我的那个夜晚
让我往后的时光
每当有感叹
总想起当天的星光
你看，这些歌词就没有辙口，因为辙口押韵对于歌曲来说不是必须的，能做到最好，做不到也行，现在有些强行押韵的歌听起来反而很怪。
但是，如果《惊雷》像《后来》一样没有辙口，你试试还能行吗？
所以说，辙口对于《惊雷》来说是必须的，但不用追求统一辙口，用“花辙”就行。
瞧见没，这不就是数来宝的基本要求嘛。
自己抬一杠，《惊雷》没用牛胯骨或者竹板啊，对啊，这不是时代进步了嘛，有电子声“动次打次，动次打次”，不用牛胯骨也可以啊。
综上，这件事肯定是杨坤错了，因为《惊雷》不属于歌曲，而是属于数来宝的变种。数来宝属于曲艺行，杨坤是歌手，属于音乐界。
你一个音乐界的歌手指责曲艺行的作品不好，凭什么？你这不是跨服聊天嘛，或者叫跨服怼人嘛。
你看曲艺行的人不论是王凤山、李润杰还是高凤山，谁说过《无所谓》不好听了？
三、《惊雷》算好的数来宝吗？
当然不算。
不论是数来宝还是快板，好的作品都有共同特点，词句通顺、逻辑清晰、节奏明快等。
而《惊雷》呢，明显词句上不是很通顺，除了主题有些玄幻之外，逻辑不清晰，虽然大部分节奏可以按照数来宝去说，但依然属于比较乱的节奏。
也就是说，就算是数来宝，《惊雷》也是比较初级的那种，换句话说就是，比较烂。
如果让数来宝的行家去听《惊雷》，恐怕他们也会给出郑钧评价那些打榜烂歌的定论。
最后多说一句，现在好多年轻人喜欢舶来品RAP、说唱和嘻哈，其实在艺术特点上，这些玩意儿跟我国的数来宝和快板差别并不大。自己家有的东西，不必崇洋媚外。
快板和数来宝就是我国的传统说唱、古典RAP和民族嘻哈。
