老子讲无为而治的处世哲学（老子说故天之道）

老子讲无为而治的处世哲学（老子说故天之道）《黄帝四经》里也有两段话可以帮助我们建立这样的认知：“故执道者之观于天下殴，无执殴，无处也，无为殴，无私殴。”“故唯执道者，能上明于天之反，而中达君臣之半，富密察于万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，惜弥无刑，然后可以为天下正。”这里所言的“天下正”的前提和条件，与老子所说完全是一致的。人法地要修好自己身体内位于肚脐眼水平线以下区域的这块一亩三分“地”第一是效法地球的品格，这个品格概括而言第一个就是慈爱。第二个就是宽恕，像慈爱方面表现的地方很多，宽恕方面也是这样，你看现在的人们把地球挖得千疮百孔，为了人类本身的利益而大肆地破坏人类生态平衡，而地球并没有怨言，因为她是我们的母亲，更大概念上的母亲啊！所以说这种慈爱，宽恕，忍耐，无私，奉献都是我们地球的美德，也是她最优秀的品格，我们人法地，就要效法地球的这五种品德，品格。要主动地去接近我们的地球母亲，吸收她赐予我们的能量，因为天德下降，地气生

《老子》说：故天之道，利而不害，人之道，为而弗争”。

原创：熊春锦 德慧智

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每个人在生命的治理最初，首先要与体内的“地”建立良好的关系，时时关心的点滴变化和能量的转换积累。人体之“地”包含有很多生理组织器官，如何将其中的能量和器官之间的关系全部“损有余而益不足”，使之符合天道的客观规律，这对于我们寻求到真正的健康就显得格外重要。在这一项没有治理得井然有序之前，就不应当盲动，逾越此基础而好高鹜远地追求各种所谓 的修身治理速成法，急功近利地想获得立竿见影的心身变化。

老子还说过，“圣人无积，既以为人己愈有，既以与人已愈多。故天之道，利而不害，人之道，为而弗争”，“夫天道无亲，恒与善人”，“功述身芮，天之道也”。这些论述我们生命体内和自然大道客观规律与秩序的名言，都应当作是治理实践的准则和座右铭。

人法地要修好自己身体内位于肚脐眼水平线以下区域的这块一亩三分“地”第一是效法地球的品格，这个品格概括而言第一个就是慈爱。第二个就是宽恕，像慈爱方面表现的地方很多，宽恕方面也是这样，你看现在的人们把地球挖得千疮百孔，为了人类本身的利益而大肆地破坏人类生态平衡，而地球并没有怨言，因为她是我们的母亲，更大概念上的母亲啊！所以说这种慈爱，宽恕，忍耐，无私，奉献都是我们地球的美德，也是她最优秀的品格，我们人法地，就要效法地球的这五种品德，品格。要主动地去接近我们的地球母亲，吸收她赐予我们的能量，因为天德下降，地气生升，一个被动的吸取和主动的吸取，那是天壤之别。一种是德性品格效法，一种是德性能量的吸取。因为地球母亲具备前面所说的上德的品格，所以对于哺育我们，那怕挤干他的乳汁，只是希望你能够是一个道才，屹立在天地之间。

《黄帝四经》里也有两段话可以帮助我们建立这样的认知：“故执道者之观于天下殴，无执殴，无处也，无为殴，无私殴。”“故唯执道者，能上明于天之反，而中达君臣之半，富密察于万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，惜弥无刑，然后可以为天下正。”这里所言的“天下正”的前提和条件，与老子所说完全是一致的。

配图：玉至