葡萄牙的修女（圣女or失足妇女的皈依和忏悔之路3）
葡萄牙的修女（圣女or失足妇女的皈依和忏悔之路3）抹大拉的马利亚的皈依在圣经中没有记载，但成了一个热门话题。维罗内塞的这个版本是这位艺术家最早的作品之一，他大约18岁时绘制。事实证明，解开这些数字即使不是不可能，也是很困难的。但除了这些纠结之外，还有一系列关于抹大拉的玛丽的故事，这些故事在中世纪发展起来，后来被艺术描绘出来。坟墓里的三个玛丽，1684/1685年乔瓦尼·巴蒂斯塔·高利（1639-1709）菲茨威廉博物馆
有关圣女还是恶女的抹大拉的玛利亚的故事，今天我们继续。
今天我们要说的，是玛利亚抹大拉的皈依与忏悔。
正如《英国失落的杰作》一集中所述，由于公元六世纪末教皇格雷戈里大帝的布道，伯大尼的玛丽在西方基督教中经常被认定为抹大拉的玛利亚。在这次演讲中，他讲述了《新约》中的几个女人，仿佛她们是同一个人。相反，东方基督教却区分了三个不同的人物——路加福音中提到的“罪人”、马大和拉撒路的妹妹（也称为伯大尼的马利亚）和抹大拉的马利亚。
墓前的三位玛丽：菲茨威廉博物馆
坟墓里的三个玛丽，1684/1685年
乔瓦尼·巴蒂斯塔·高利（1639-1709）
菲茨威廉博物馆
事实证明，解开这些数字即使不是不可能，也是很困难的。但除了这些纠结之外，还有一系列关于抹大拉的玛丽的故事，这些故事在中世纪发展起来，后来被艺术描绘出来。
抹大拉的马利亚的皈依在圣经中没有记载，但成了一个热门话题。维罗内塞的这个版本是这位艺术家最早的作品之一，他大约18岁时绘制。
抹大拉的马利亚皈依了基督教，1548年
保罗·韦罗内塞（1528-1588）
伦敦国家美术馆
如上所述，在维罗内塞时代，教会认为抹大拉的马利亚是一个滥交的女人或妓女，在这里，玛莎带着她的妹妹马利亚去圣殿听耶稣讲道。玛丽克服了困难，脸红了，跪倒在地，因为她与基督的相遇而皈依了虔诚的生活。从她脖子上滑落的珠宝表明她对世俗事物的排斥。
抹大拉的玛利亚的皈依，1562年
佩德罗·坎帕尼亚（1503-1580）
伦敦国家美术馆
佩德罗·坎帕尼亚的画作描绘了同样的场景。它的灵感来源于费德里科·祖卡罗（Federico Zuccaro）在威尼斯绘制的一幅1563年失传的壁画。围观的人群中有许多肖像，大概是格里马尼家族的成员为他们的礼拜堂委托的。
抹大拉的玛利亚故事的另一个关键部分是一系列艺术作品的发展，现在被称为“忏悔的抹大拉”。在这种类型的描绘中，圣人看到了自己行为的错误，经常被描绘成风景或荒野中的隐士，哀悼她以前罪恶的生活方式。
忏悔者玛格达伦，1650-1660年
尼古拉斯·雷格纳（约1590-1667）
伯明翰博物馆信托基金
同样，圣经中没有这方面的记录，多年来，故事本身也被美化了。
令人困惑的是，故事中又添了一个玛利亚。公元四世纪，埃及的玛利亚是一位隐士，生活在沙漠中，她的衣服磨损掉了。这就允许艺术家们把抹大拉的玛利亚描绘成野生的，被头发覆盖的样子（有时实际上是长长的，飘逸的体毛）。
忏悔的抹大拉的玛利亚，1722-1724年
维克多·霍诺雷·杨森（1658-1736）
杜伦大学
事实上，几个世纪以来，各种忏悔的抹大拉人展示了惊人数量的身体形态——几乎可以肯定，这可以被解读为男性凝视的表现，使用了表面上虔诚的圣徒主题，但根据当时的习俗，这一主题方便地允许大量身体经管。
忏悔的抹大拉的玛利亚，18世纪
提香（约1488-1576年）后世
伯顿警察厅
