古印度的文字之谜（谜团重重的印度古文明）
古印度的文字之谜（谜团重重的印度古文明）印度河谷文明的一个人像雕塑另外，这些遗址中还发现了大量长度、重量和时间的计量器械，特别是一些标准制式的砝码和长度测量器具，在当时那个时代都可以说是世界领先的。其中现代已发现的一个最小的长度单位差不多有1.704毫米，而这在那个时代无疑是超级精确的。此外，城内还发现了许多制作精巧的铜器、陶器、金质首饰和陶瓦制的小型人像，这些都在一定制度上说明了当地文化已经达到了比较高的水平。死丘遗址，现已被联合国认定为世界遗产而这些遗址之所以能引起关注，和它们相对比较高的发展水平有很大关系。这些古城遗址中都存在有比较明显的规划痕迹，有相对复杂的卫生设施体系，城市各个主要街道都有比较规范的下水道和排水系统，而这些系统比现在发现的同一时期世界其它地区的类似系统都要先进。同时这些城市里发现了大量制作精巧，而且原料来自其它地区的器物，而这说明这些城市中居住有相当比例的商人和工匠。印度河谷文明的制式砝码
许多朋友可能都知道印度是中国所说的四大文明古国之一，也是西方所说的世界文明摇篮之一。但关于印度的古文明，其实是有些复杂的情况。因为在特指文明古国或者文明摇篮的时候，其实“印度”这个词更多的是特指大约存在于公元前3300多年到公元前1700左右主要存在于今天巴基斯坦境内的印度河谷古文明，而不是指后来以印度教和种姓制度闻名的印度文明。那么印度河谷文明究竟是个什么样的文明，由什么人创立？它和后来的印度文明又有什么关系呢？
其实印度河谷文明可以说是人类最为神秘的一个古文明之一。因为其实在公元19世纪之前，世人并不知道这个古文明的存在，因此也就一直将以印度教为代表的印度文明视为了印度的原生文明。但在公元1829年，一个名叫查尔斯·迈森（Charles Masson）的英国人在印度河谷周边进行了一系列的寻宝活动，而他当时的主要目的是寻找和马其顿大帝亚历山大东征相关的一些遗址和器物。
印度河谷文明大致分布区域
而在这个过程中，他在今天印巴交界旁遮普地区位于今天巴基斯坦境内的哈拉帕（Harappa）区域发现了一座古城遗址。公元1842年，他将自己的发现写进了一本书中，但在其中他却错误地将这个遗址说成了是跟亚历山大东征相关的一座古城。不过，很快随着越来越多其它考古学家的介入，人们很快发现这座遗址的时间比亚历山大的时代要早得多。而且不久之后，人们还在哈拉帕周边地区发现了一系列与其时间类似的古城遗址，特别是在哈拉帕以南的巴基斯坦信德地区，人们很快发现了一座规模宏大的古城遗址，这座遗址后来被命名为摩亨佐-达罗（Mohenjo-Daro）遗址，也就是死丘的意思。
死丘遗址，现已被联合国认定为世界遗产
而这些遗址之所以能引起关注，和它们相对比较高的发展水平有很大关系。这些古城遗址中都存在有比较明显的规划痕迹，有相对复杂的卫生设施体系，城市各个主要街道都有比较规范的下水道和排水系统，而这些系统比现在发现的同一时期世界其它地区的类似系统都要先进。同时这些城市里发现了大量制作精巧，而且原料来自其它地区的器物，而这说明这些城市中居住有相当比例的商人和工匠。
印度河谷文明的制式砝码
另外，这些遗址中还发现了大量长度、重量和时间的计量器械，特别是一些标准制式的砝码和长度测量器具，在当时那个时代都可以说是世界领先的。其中现代已发现的一个最小的长度单位差不多有1.704毫米，而这在那个时代无疑是超级精确的。此外，城内还发现了许多制作精巧的铜器、陶器、金质首饰和陶瓦制的小型人像，这些都在一定制度上说明了当地文化已经达到了比较高的水平。
印度河谷文明的一个人像雕塑
而最能说明当地文明水平的当然还是一些类似文字的符号。在这些城市中，考古学者们发现了多达几千个类似印章的滑石制品。这些印章多数2至4厘米见方，其中许多都刻有一些形状独特的符号。在这里我们先把这些符号称为“字”。这些符号一般一行不超过4到5个字，目前发现最长的一行有17个字。除了印章类器物之外，在这些遗址中出土的一些牌匾和陶器等器物上也发现有这类符号。目前在哈拉帕以及死丘等遗址中总共发现了400到600个各不相同的此类符号。那么如此之多各不相同而且应用广泛的符号确实很容易就让人想到它们可能是文字了。
刻有印度河谷文明“文字”的印章
但这种“文字”和目前世界上已知的任何其它文字都有明显不同，并不是同一个体系。特别是跟后来几千年在南亚占据统治地位的印度文明文字体系有根本区别，所以也基本上可以证明：创立了这个文明的群体跟后来的印度人并不是同一个族群。但也正因为这种“文字”和其它文字都没有关联，所以它到现在也没有被破解，甚至连它究竟是不是文字也都没有定论，比如有些学者认为这些符号并不是文字，而只是代表家族、部落和宗教概念的符号，跟语言没有关联。
一行较长的印度河谷“文字”
但无论如何，这些城市遗址都说明当时在印度河谷地区存在过一个发展水平很高的独特族群，但他们所创造的这个文化体系，却在公元前1900年前后迅速衰落，到公元前1700年前后，多数城市似乎就已经被废弃了，那么当时究竟发生了什么呢？
近年来在哈拉帕遗址发现的一些人类遗骸显示，在这个历史时期，当地似乎出现了更多的暴力事件，麻风病和肺结核等瘟疫发生的频率似乎也更高了，而这些情况可能和当地文明衰落有直接的关系。另外，也是在这个时间段，这些城市遗址的周边区域出现了一些其它文化遗址，而这些文化遗址，则跟后来印度的统治族群印度-雅利安人关联比较密切，这似乎就说明雅利安人的到来跟哈拉帕和死丘的衰落在时间上非常接近，也就说明确实有可能是新来的雅利安人灭亡了印度河谷原有的文明。那么说到这，我们就也需要讲讲印度-雅利安人究竟是什么人，他们是从哪来的了。
辛塔什塔文化的大致区域
其实这个问题现代也没有完全公认的定论，不过相对主流的观点认为，雅利安人可能是在公元前2200年到1800年之间，发源于俄罗斯和哈萨克斯坦边境辛塔什塔文化的一个族群。雅利安人在当时基本上是一个游牧族群，他们应该是古印欧人的一个分支。而辛塔什塔文化存在的这个时间段，他们形成了独特的语言和宗教信仰，同时开始使用“雅利安”（意为“尊贵”）这个名称作为自己族群的称呼。
而也是在这个时期，雅利安人中间又出现了一定程度的分化，大致分化成了后来分别被称为“印度-雅利安”和“伊朗”（也是“雅利安”的另外一个译名）的两个族群。之后不久，印度-雅利安族群可能分几次向南移居到了今天土耳其境内的安纳托利亚地区以及印巴北部的旁遮普地区。而伊朗族群而在公元前800年左右从另一条路径南下，进入了今天伊朗地区，在后来创立了波斯文明。
古波斯用黄金制成的双轮战国模型
所以可以说这两支雅利安族群在进行迁徙之后，最后都取代了当地原有的族群。这说明当时雅利安的人总体文明水平虽然可能不如当地族群，但他们的武力却相对比较强盛。而雅利安人的这种武力，可能跟他们当时率先掌握了一种杀伤力强大的武器有关，这种武器就是双轮战车。
根据现代的考古发现，雅利安人似乎是最早掌握了双轮战车的一个族群，他们大约是在公元前2000年左右发明了这种武器，这也使他们在当时具有了超出许多族群的战斗力。所以虽然现代关于哈拉帕和死丘文明具体的灭亡原因并没有定论，但他们确实有可能是在当时战斗力出众的雅利安人到达了印度河谷周边地区之后，被其通过武力灭亡的。
印度-雅利安人进入印度的可能路线
而此后印度的文明就基本上都是印度-雅利安人所创立的了。虽然雅利安这个词在公元19世纪印欧语系的概念被提出之后曾被欧洲人广泛使用，后来还被整合进了纳粹的种族理论之中，但在真实的历史上，在公元19世纪之前，印欧语系的其它族群其实都没有自称过雅利安人，而自称雅利安人只有印度和伊朗这两个雅利安分支。所以在二战之后，这个词重新回归其本义，成为了印度和伊朗这两个族群的专有名词，而且主要用于定义其语族。
所以印度河谷文明和后来的印度文明其实关联真的不大，那么创造了印度河谷文明的族群真的完全灭绝，和现代任何一个族群都没有关联了吗？其实也还不是这样，因为现代的一些研究显示，印度河谷文明可能跟现代主要生活在印度南部的达罗毗荼（pí tú）诸族群有一定关联，而这种观点主要是通过语言分析得出的。
达罗毗荼人现代的大致分布区域
刚才我们已经说到，因为印度河谷文明的“文字”现代没有破解，所以人们也无从知晓他们究竟说哪种语言。不过有一些研究却通过非常间接的方式发现了一些线索。这些研究发现：古波斯语中一些特定外来商品的词汇跟达罗毗荼语的对应词汇很接近，可能是从达罗毗荼语里音译过去的。而印度一些古籍又曾经提到这些商品最早是印度河谷地区出产的。所以一些学者据此认为，这说明印度河谷文明的创造者可能跟达罗毗荼人的祖先有关，他们当时可能曾经与波斯地区的古国有过大量生意往来，所以他们对某些商品的叫法传入了波斯地区，后来又影响到了古波斯语。
不过即使确实是这样，印度河谷文明的创造者和达罗毗荼人之间最多也只是有些语言上的传承了，其它文化则完全没有传承。而且在雅利安人进入印度之后，虽然通过种姓制度与达罗毗荼人形成了一定区隔，但经过3000多年的共同生活之后，双方也有相当程度的混血，所以现代达罗毗荼人的血统也非常混杂，从基因角度也很难去研究其与印度河谷文明的关系。因此这种观点到目前为止也还是一种假说。印度河谷文明的主人可以说也仍然是一个谜了。（图片来自网络，侵权告知删除）
