易经离卦白话解（柏峻峭解读易经）

“睽，火动而上，泽动而下。”睽，目不相视，即二目不能集中视线，同视一物。睽字左边是“目”为离火，右边“癸”为地支癸水。睽卦是上离下泽，离火炎上，泽水下济，水与火道路相反，相互矛盾，无法相济。

“二女同居，其志不同行。”睽卦，上卦离为中女，下卦兑为少女，二女同处一室但志趣相异，想法和观点大相径庭。为什么这样哪？实际上离与兑就如同母女关系，母女本是一家人，当女儿长大后，母女的想法就不一样了，这也就是我们说的代沟。如果生活中的一些小事看法不同，可以相互的沟通，增进相互的感情，这就是“是以小事吉”。如果是大事上的看法不同，那就难以调和，比如在女儿的婚姻问题上，做母亲的最纠结。如果女儿要出嫁，母亲是舍不得，如果女儿嫁不出去，母亲是恨不得。作为一个女儿，如果能找到如意郎君，她恨不得早点出嫁，如果没有如意郎君，她舍不得离开家。睽是针对同一件事情，引起母女的这种情志和心理变化就是睽。

“说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。”兑为喜悦，离为绚丽。离火照耀着泽水，泽水反射着离火的光芒，从而变得更加的明亮。泽水受离火的加热而蒸腾向上，并刚柔相应。而这种关系只适合于内部的、近距离的、小范围，所以小事吉。如果是外部的、远距离的、大范围的情况，那就达不到水火相济了。

“天地睽而其事同也”，引起睽的原因是事物原有的特性各异。天的特性是喜欢高处，善于主宰，地的特性是喜欢低处，善于承载。天地的特性不同，但却组成一个宇宙共同体，来生养万物。

“男女睽而其志通也”，男性阳刚，女性阴柔，男女的特性不同，却能组成一个和睦的家，共同养儿育女。

“万物睽而其事类也”，万物的特性都不同，但却在不同中能找出相同的类别。树大了分叉，儿大了分家，其目的都是为了更好的生存发展。

睽，实际上就是看问题的方法不同，也就是世界观不同。对离火来说，他看问题的角度总是高高在上，俯视一切，认为是自己的光明照耀着万物，是文明、高贵的化身。对兑金来说，他看问题的角度总是最底层的，认为自己就是渺小的，低下的，永远受人欺负，受人统治。看问题的观点不同就产生了分歧。

睽卦与家人卦是往来卦，同时又互为综卦，家人卦由疏而亲，如娶媳妇，不亲的人进入家门变成亲人，由外到内，由远到近，有纳进的意思，而睽卦由亲而疏，如嫁女，把亲人嫁给别人家，由内到外，由近到远，有推出的意思。家人与睽成相反相对之象，那么凡是由此达彼，由密而疏，由合而分的情况都是睽卦的卦象，比如水的分流、道路的分叉、夫妻离婚、兄弟分家等现象。反之就是家人的卦象。

家人以和为贵，合二为一，而睽由积怨引起分隔，一分为二。家人与睽都包含离卦，离有分离与附丽两种意思。家人取其相附，睽则成为相离，其原因是离火是上下位置不同引起的。以离在外在上，天性炎上升腾，发散飞扬，泽水不能克制它，终将分散，形成火泽睽卦。离在内在下，附着在其他物体上，一起燃烧，而且风能助火，风在火上，拟制火的炎上，促使火向内团聚，形成风火家人卦。

有合有分，分分合合，合久必分，分久必合。家人与睽为往来卦，家人代表着合，合久必分，就出现了睽。

《象》曰：“上火下泽，睽；君子以同而异。”

“同而异”，针对同一件事，从不同的角度去看问题。也就是从多角度地分析同一件事情，我们才能全面地了解事情的真相。“盲人摸象、管中窥豹、坐井观天”这些成语都是以局部代替整体，片面地看待问题的例证。

对于同一事情不同心态人，站在不同角度去看待，有时会得出截然相反的结论，这很正常！这就是社会！这个社会从来不会只有一种声音。对一种事情一种现象的评论，不要苛求一致，实际根本不可能一致，重要的是求同存异。