周王佩戴的是什么色的玉：玉和王有什么关系 浅谈夏商周的美玉文化

周王佩戴的是什么色的玉：玉和王有什么关系 浅谈夏商周的美玉文化夏代开始，兵器逐步增加，斧戚钺刀戈的增多表明了人类矛盾的加剧和冲突。在当时都是靠打仗靠武力来解决冲突，所以什么显得最重要了？没错，兵器。而我们用玉器做出的兵器，并不是用它来打仗，来以暴制暴的，而是一种礼仪性的器具，以表明我们有多么的强大。这一类有着兵器象征的玉器，大小尺寸能有多少呢？我们现在能够存世的能够看到的，大概有两尺长。夏代兵器工艺中最令大家熟知的便是“七孔刀”，这件玉器实际上是总结了夏代玉器的发展史，同时奠定了商代玉器的基础。有500多年历史的商代，它的文化主要就是铜器文化和玉器文化。从商代的“玉”可以看出，人类对自身的关注开始逐渐加强，使艺术上升了一个高度。也让商代玉变成了身份的象征。我们过去总是认为玉器一旦利用它天然色泽的时候，这种“俏色”的工艺都是明、清两代才会出现的，但是商代出现一个俏色的乌龟，打破了这种说法。追溯商代，曾出土一个乌龟，它就是利用了天然的自然色，仿造了乌龟的

大家如果想要了解玉的历史文化，那我们就要先从“玉”字的本身开始讲起，先来认识“玉”字。甲骨文上就已经开始有“玉”字了，但是与今天这个“玉”字有一个小小的区别，就是没有那个“点”，在我们今天的人看起来就是“王”字。如果你去观察小篆字，三横等距宽加一竖为“玉”，所以我们在作为偏旁部首的时候，不点这个点，叫“斜玉”旁，叫王字旁是不对的。除非用在字的下面，比如：璧、玺。但是作为偏旁，一定不加这个点，而且它的本义就是“玉”。

凡是跟斜玉旁有关的字，百分之九十都跟“玉”有关，这里我们可以举例说明，比如“玖”字，玖的本义是仅次于玉的黑色美石，投我以木李，报之以琼玖，琼玖指的就是美玉。你给我一个李子，我还你一个美丽玉石。看来古人真的是很nice啊，你给我个桃儿啊李子的就能换一块玉到手里，我们现在都是投桃报李，你给我个桃儿，那我就还给你个李子，肯定都是等价交换的，谁都不能吃亏。再比如这个“瑞”字，瑞是玉的信物，这一点非常重要。

我们从秦朝开始，一直到清朝的宣统，“玉”都是用来表示国家的信誉的，所以叫“玉玺”，这也都是源于“瑞”字。古代印证帝王最高权力的一定是“玉玺”，不用黄金的，不用其它材质的，一个信守承诺的民族要以此来表明。

所以玉的偏旁部首我们了解了之后，对我们理解玉的古义有非常大的好处。后来当“王”字出现，为了区别这个“玉”，所以就加了这一个点，这就是“玉”字的来历。

夏代开始，兵器逐步增加，斧戚钺刀戈的增多表明了人类矛盾的加剧和冲突。在当时都是靠打仗靠武力来解决冲突，所以什么显得最重要了？没错，兵器。而我们用玉器做出的兵器，并不是用它来打仗，来以暴制暴的，而是一种礼仪性的器具，以表明我们有多么的强大。这一类有着兵器象征的玉器，大小尺寸能有多少呢？我们现在能够存世的能够看到的，大概有两尺长。夏代兵器工艺中最令大家熟知的便是“七孔刀”，这件玉器实际上是总结了夏代玉器的发展史，同时奠定了商代玉器的基础。

有500多年历史的商代，它的文化主要就是铜器文化和玉器文化。从商代的“玉”可以看出，人类对自身的关注开始逐渐加强，使艺术上升了一个高度。也让商代玉变成了身份的象征。我们过去总是认为玉器一旦利用它天然色泽的时候，这种“俏色”的工艺都是明、清两代才会出现的，但是商代出现一个俏色的乌龟，打破了这种说法。

追溯商代，曾出土一个乌龟，它就是利用了天然的自然色，仿造了乌龟的壳。可以说中国古人真的是非常聪明，原来早在三千多年前的商代时期，俏色就已经开始被使用了。