五月当午是几号（还记得五月当午）
五月当午是几号（还记得五月当午）不能洗得直臣冤。堪笑楚江空渺渺，文秀（唐）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
还记得“五月当午”的叫法和当年的香布袋、无根水吗？
文‖岳干业 图‖网络
一年一度的端午节又到了，每到端午，人们就会想起投江而死的屈原，纪念他，歌颂他，如：
端午
文秀（唐）
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
这首诗直接道明端午节是为了屈原而存在。在我童少时，不知道此节的来源和意义，连端午节这个名都不知道，只知道有五月当午。
每到五月当午的前两天，我们兄弟姐妹就依偎在母亲跟前，看母亲做香草布袋。（想看看本文作者岳干业老师上回写了啥美文？欢迎点击以下链接：五六十年前，我曾两到许昌：当年的许昌啥模样？）
五月是农村最忙的时候，虽说很忙，但父亲还是到纸房药铺里买一些香料，让母亲给我们缝香布袋。母亲从给我们做衣服剪下来的尖尖斜斜的布角布头中，找出鲜艳的布，大的缝大的，小的缝小的，有红的、绿的、黄的，紫的、蓝的，还把各种颜色的布缝到一块，做成多彩好看的香布袋，缝成各种形状，有心形，菱角形，元宝形，鸡呀，狗呀，兔啊猫啊各种动物形，红色的下边带绿穗儿，绿色带红穗儿，根据不同的颜色带不同的穗儿。上边穿根红线挂到我们的扣子上。
幼小的孩子，有的做个长命锁，下边用干蒜苔剪成半寸长的段，用布剪成比蒜苔大一倍的圆，串一节蒜苔，串一个五颜六色的圆布片，做成五六寸长的穗儿。有的做个搬脚猴，两只手搬一只脚往嘴里填，是模仿几个月的婴儿，搬住自己的脚，吸吮脚拇指做的样子，做得十分逼真。
有钱人家用缎子做成大一点的香布袋，上边绣上花草虫鱼，美观好看，当礼物送给别人，或作订亲证物，戏剧《香囊记》又名《抬花轿》就是以香布袋作订婚证物的。
我们小时能戴上母亲亲手缝的香布袋就感到无限的幸福快乐，戴上香布袋的我们高高兴兴地跑到街上跟小活伴们比比谁的好看，闻闻谁的香。
我们这里还有好多端午节的风俗。
五月当午的早上都早早起来，拿着镰到沟沿，坑沿，野地里割艾草，说艾草能避邪驱鬼，挂在门口或屋里一年平平安安。艾草还是一种中药材，薰蚊驱虫不说，冬天感冒咳嗽，艾叶洗净，掺到面糊里摊咸食吃治咳嗽有特效。蛤蟆皮草也有这功能。
五月当午太阳出来前的五样树枝也是药材，解放前缺医少药，农村都以偏方治病，五月当午的树枝晒干，熬水喝可以缓解病情。所以每到五月当午，都早早起来搉点五样树枝挂墙上，晒干备用。
早上在太阳没出来时到井里打一瓦罐水，罐子不能沾地，这叫“无根水”，提到家里让所有人都喝一口，有“一个夏天不中暑，不生病”之说。
今天城市的人每到端午节，一家人坐在一起，整桌整席，吃粽子，喝酒喝饮料。那时的农民，别说吃粽子，连粽子也没见过。
日高天长的五月，正赶上焦麦炸豆时节。麦子成熟了，人们全家老少齐上阵。
晚上“嚓嚓”的磨镰声，响彻整个村庄，父亲在那块用了多年中间凹槽的磨刀石上，用他那满是硬茧的手，磨着明天割麦用的镰。母亲在昏黄的油灯下烙着明天吃的大麦面馍，姐姐给她烧鏊子。我们哥弟几个围坐鏊子旁等着吃。因为那时天天吃黑面馍，到大麦熟了，打下来就是麦收时节的吃食。看见大麦面馍，胜似过节过年。
五月当午的早上，母亲早早起来，烧好扁豆粥，炒点菘瓜菜。
因为是五月当午，母亲会特别加两种吃食，就是煮十个鸡蛋（好多天攒下的），煮一筐子蒜瓣，蒜瓣随便吃，鸡蛋大人一个，小孩两个，我哥弟每人分两个，如得珍宝，不敢狼吞虎咽地吃，慢慢一点一点的吃，恐怕一下吃完了，再也没有了。这就是那时的端午节。有人这样说农历五月:
时到五月天日长，
汗流浃背农夫忙。
初曦莺啼镰声响，
披星戴月牛碾场。
五月初五端午节，
晨阳未出人满街。
吃口鸡蛋就蒜瓣，
风吹雨打不受邪。
早起喝口无根水，
起早贪黑不怕鬼。
拂晓起床割艾草，
驱蚊治咳人安慰。
时代转换，人们的思想观念不断转变，端午节成了中国人民的法定假日。吃粽子代替了香布袋，以往的旧风俗慢慢地消失了，我的孙辈现在就不知道什么是“香布袋”、“无根水”，端午节煮鸡蛋，煮蒜瓣没人稀罕了，分不清什么是艾叶什么是白蒿，在北京的地摊上，端午节期间有人拿白蒿充当艾叶卖，迷惑不少人。
愿端午节的香布袋成为我们的民族文化遗产，一代一代传承下。
【作者简介】岳干业，70岁，河南省襄城县范湖乡牛庄村人，老三届初中毕业生，农民，现居北京。
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