孙过庭书谱字帖全文高清版（听书法一孙过庭书谱译读）
孙过庭书谱字帖全文高清版（听书法一孙过庭书谱译读）注释：23.（八分①，包括篇章②，涵泳飞白③。若毫厘不察，则胡越殊风者焉④。）至如钟繇隶奇⑤，张芝草圣⑥，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉⑦；元【原文】又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。【翻译】书家在同一个时期作书，有合与不合。也就是得势不得势，顺手不顺手的区别。这与本人当时的心情思绪、气候环境颇有关系。合则流畅俊秀，不
听书法孙过庭书谱译读(四)
【原文】至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷，磋呼，不入其门，讵窥其奥者也！
【翻译】至于钟繇的楷书堪称奇妙。张芝的草体荣膺草圣。都是由于专精一门书体才到达无与伦比的境地。张芝并不善写楷书，但他的草体具有楷书点划明晰的特点。钟繇虽不以草见长，但他的楷书却有草书笔调奔放的气势。至此以后，不能兼善楷草二体的人，书法作品便达不到他们的水平，也就不能算作是真正的专精了。由于篆书、隶书、今草和章草工巧作用各自都有变化，所以表现出的美妙也就各有特点。篆书崇尚委婉圆通，隶书需要精巧严密，今草贵在畅达奔放，章草务求简约便捷，然后以严谨的风神使其凛峻；以妍媚的姿势使其温润；以枯涩的笔调使其劲健；以安闲的态势使其和雅，这就在一定程度上表达书者的情性，抒发着喜怒哀乐，查验用笔浓淡轻重的不同风格。从古到今都是一样的。从少壮到老年不断变化的书法意境，一生中随时可以表露出来。是啊，不入书法门径怎能深揭其中的奥妙呢？
【原文】又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。
【翻译】书家在同一个时期作书，有合与不合。也就是得势不得势，顺手不顺手的区别。这与本人当时的心情思绪、气候环境颇有关系。合则流畅俊秀，不合，则凋零流落。简略说其原由，各有五种情况：精神愉悦、事务娴静为一合；感人恩惠，酬答知己为二合；时令温和、气候宜人为三合；纸墨俱佳，相互湮发为四合；偶然兴烈，灵动欲书为五合。与此相反，神不守舍、杂务缠身为一不合；违反己愿、迫于情势为二不合；烈日躁风、炎热气闷为三不合；纸墨粗糙，器不趁手为四不合；神情疲惫、臂腕乏力为五不合。合与不合，书法表现优劣差别很大。天时适宜不如工具应手。得到好的工具，不如舒畅的心情。如果五种不合同时聚拢，就会思路闭塞，运笔无度；如果五合一齐具备，则能神情交融，笔调畅达。流畅时，无所不适，滞留时茫然无从。有书法功底的人常常是得其意而忘其言，不愿对人讲授要领。企求学书者又每每慕名前来寻其奥妙。虽能悟到一些，但多疏漏，空费精力，难中要旨。因此，我不拘守个人平庸昧见，将所知的全盘贡献出来，望能光大既往的风范规则，开导后学者的知识才能，除去繁冗杂乱，使人见到论述即可心领神会了。
附《书谱》草楷对照帖及注释：
23.（八分①，包括篇章②，涵泳飞白③。若毫厘不察，则胡越殊风者焉④。）至如钟繇隶奇⑤，张芝草圣⑥，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉⑦；元
注释：
① 八分：此指今人所称的隶书。
② 篇章：此指章草。章草是由草隶演变成的一种草书，兼有隶书和草书的笔意，通常字不相连。
③涵泳：深入体会。宋罗大经《鹤林玉露》：“正渊明诗意，诗字少意多，尤可涵泳。”飞白：飞白书。一种特殊的书体。笔画中露白，像枯笔所写。
④胡：北胡。越：南越。胡、越：胡与越，分别指北方与南方的各民族，胡在北，越在南，疏远隔绝，自然风格大不相同。风：社会上长期形成的礼节、习俗。
⑤奇：臻于奇绝。
⑥圣：跻于圣境。
⑦狼藉：零乱错杂、纵横堆积之貌。此句意为点画点画密布。
24.常不草，使转纵横①。自兹己降②，不能兼善者，有所不逮③，非专精也。虽篆隶草章，工用多变④，济成厥美⑤，各有攸宜⑥。篆尚婉而通⑦，隶欲精而⑧
注释：
① 纵横：笔势奔放。
② 自兹己降：从那以后。兹：这，这个，此。降：下。
③ 逮：及、达到。《荀子·尧问》：“魏武侯谋事而当，群臣莫能逮。”
④ 工：技术和技术修养。用：物质使用的效果。
⑤ 济成厥美：即济美，犹言在以前的基础上使美好的东西发扬光大。济成：相助促成，《后汉书?卢植传》：“嵩皆资用规谋，济成其功。”厥：代词，其。
⑥ 攸：所。《易?坤》：“君子有攸往，先迷后得主，利。”各有攸宜：指各有所宜。
⑦ 篆尚婉而通：篆书崇尚婉转而圆通。尚：尊崇，注重。婉：柔顺，和顺，（说话）曲折含蓄。通：没有阻碍，可以穿过，能够达到。
⑧ 精：细密的，与“粗”相对。
25.密①，草贵流而畅②，章务检而便③。然后凛之以风神④，温之以妍润⑤，鼓之以枯劲⑥，和之以闲雅⑦。故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节⑧，千古
注释：
① 密：精致，细致。
② 原帖“流”字前面衍“流而”两字。贵：值得看重，重视。流：像水那样流动不定。畅：痛快，尽情地。
③ 务：一定。检：约束，收敛。便：简单。
④ 凛：可敬、畏惧。风神：中国古代美学用语，原指人的风采神韵，后指文艺作品中的气韵。
⑤温：通“蕴”，犹指积蓄、含蓄。
⑥鼓：振动、振作、激发。
⑦和：调和、调适。闲雅：娴静优雅。
⑧殊节：这里指不同的节凑形态。
26.依然；体老壮之异时，百龄俄顷①，磋（cuō）呼②，不入其门，讵窥其奥者也！又一时而书③，有乖有合④，合则流媚，乖则雕疏⑤，略言其由⑥，各有
注释：
① 俄顷：片刻，瞬间。
② 原帖“磋”字前面衍“磋乎盖有学而”。
③ 一时：特定的时间，不同的状态。
④ 乖：此处形容书写是艰涩不顺、别扭难受的状态。合：此处形容书写时和谐融洽、得心应手的状态。
⑤ 雕疏：凋残，零落，无神采。
⑥ 原帖“言”字前衍“而”字。
27.其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知①，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽（jù）体留②，一乖也；意违势屈③，二乖也；
注释：
① “徇”字原作“绚”，作者改。感惠徇知：感激他人的二回，报答知己。徇，通“殉”献，报答。
② 心遽（jù）：心意仓猝慌乱。体留：身心不自在，迟钝僵化。
③ 意违势屈：违背心意，屈从情势。
28.风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑①，五乖也。乖合之际，优劣互差②。得时不如得器③，得器不如得志，若五乖同萃④，思遏手蒙⑤；五合交
注释：
① 情怠手阑：感觉懈怠，手笔慵懒。怠：懈怠、疲惫、不恭敬。阑：衰落消沉。
② 差：不同，不同之点。
③ 器：工具。
④ 萃：聚集、汇集在一起。
⑤ 遏：阻止、阻拦。蒙：昏迷，眼发黑。
29.臻①，神融笔畅。畅无不适②，蒙无所从。当仁者得意忘言③，罕陈其要；企学者希风叙妙④，虽述犹疏。徒立其工⑤，未敷厥旨⑥。不揆庸昧⑦，辄⑧
注释：
① 臻：到。
② 适：切合，相合。
③ 当仁者：当之无愧的高手、大家。得意忘言：此为《庄子》的哲学、美学命题之一。《庄子?外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉！”《书谱》引用《庄子》的话，表明在书法创作中只要情感的表现得到了满足，其它的笔墨形式与规则皆可抛却，此乃孙过庭书法美学的最高抒情哲理。
④ 希风叙妙：仰慕前贤的风操，叙述其妙处。
⑤ 工：工致，工细。此指浮华而不切实际的言辞。
⑥ 敷：铺陈，阐述。厥：代词，其、他的，那个。
⑦ 揆（kuí）：度量、考察、揣摩。庸昧：谓资质愚钝，才识浅陋，常用作谦词。
⑧ 辄：总是。
30.效所明①；庶欲弘既往之风规②，导将来之器识③，除繁去滥，睹迹明心者焉④。代有《笔阵图》七行⑤，中画执笔三手，图貌乖舛⑥，点画湮讹⑦。顷见
注释：
① 效：显示，呈现。
② 庶：表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许。弘：扩充，光大。既往：过去。风规：风度品格，指文学作品风格。
③ 导：启迪。器识：器度识量。
④ 睹：看见。迹：前人遗留下的事物。
⑤ 代：本应作“世”。因为避唐太宗李世民名讳，改为“代。”《笔阵图》：传为晋卫夫人所作，王羲之书。⑥ 乖舛：谬误，差错。
⑦ 湮讹：残缺错讹。
（待续……）
【本篇朗读者简介：漏风独语，资深朗诵爱好者，广东省朗诵协会理事《印象武隆》、《你最生动》全国朗诵大赛冠亚军获得者。擅长诗歌散文、国学经典朗诵，喜马拉雅FM认证主播。微信号ayao1962 漏风独语】
