王阳明一生未有败绩（王阳明渡劫）

王阳明一生未有败绩（王阳明渡劫）实际上，他的祖先们，从六世祖开始，都觉得做官不如归隐好。我现在想起来也是，我们绍兴、宁波那边的人，自小都知道归隐这件事，去哪个山哪个湖游玩的时候，都会听说，这是谁隐居过、住过的地方。所以，他决定要疗愈身体，洗掉“官相”，向朝廷请假回家休息养病。每个人的人生，都会有一段特别拧巴、扭曲的时候。在长期关系和事业里，高潮和低谷都会来得猝不及防。现在的世界，各方面好似都在震荡中，但也许正是我们修炼自己的好时候。1502年，王阳明生了肺病。他开始对很多事情绝望和幻灭，尤其是对自己的事业。你看，大家都一样。圣人，也是从会绝望、会幻灭的普通人变的。最近我总觉得中医其实是国人的心理医生，他们总是强调要“调情志”，会说，其实身体的症结通常也是内心郁结的表现。王阳明不喜欢官场的那些琐事，就他的生命体验而言，很多内心的喜悦都是从与道家的一些高人交谈中得到的。随后那几年，他父亲的事业却越发好了，从五品升到了三品。但

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· 水姐 | 文 关注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015·

最近疫情、战争、金融，各种因素混合，让人们觉得空气都很压抑。

继续写王阳明吧。

每个人的人生，都会有一段特别拧巴、扭曲的时候。在长期关系和事业里，高潮和低谷都会来得猝不及防。现在的世界，各方面好似都在震荡中，但也许正是我们修炼自己的好时候。

1502年，王阳明生了肺病。他开始对很多事情绝望和幻灭，尤其是对自己的事业。你看，大家都一样。圣人，也是从会绝望、会幻灭的普通人变的。最近我总觉得中医其实是国人的心理医生，他们总是强调要“调情志”，会说，其实身体的症结通常也是内心郁结的表现。王阳明不喜欢官场的那些琐事，就他的生命体验而言，很多内心的喜悦都是从与道家的一些高人交谈中得到的。

随后那几年，他父亲的事业却越发好了，从五品升到了三品。但家族的荣耀给不了他内心的喜悦，反而某种程度上加深了迷茫和痛苦感。

所以，他决定要疗愈身体，洗掉“官相”，向朝廷请假回家休息养病。

实际上，他的祖先们，从六世祖开始，都觉得做官不如归隐好。我现在想起来也是，我们绍兴、宁波那边的人，自小都知道归隐这件事，去哪个山哪个湖游玩的时候，都会听说，这是谁隐居过、住过的地方。

王羲之就是从山东跑到绍兴来的，据说他也是王阳明的祖先——三十三代先祖。当然这些都是不可考了，但反映了人们对于祖先的某种崇拜，玄学也需要某些若隐若现的证据、依据。

可考的是六世祖王纲，他大概生活在元末明初，据说在明朝开国时已经70多岁了，曾任广东参议，负责监察军事和财政，曾孤身一人用说服技巧平定叛乱，但最后的结局是被苗民劫持而死。

看到这里，你是不是会觉得人生真的是有某种重复性、继承性、因缘性的。一百多年后，王阳明也使用说服技巧平叛成功过，当然他还有非常好的军事天赋和实战经历。他被贬贵州时，也要跟苗民放下芥蒂和平相处……

六世祖的结局，太过悲情，也渗透到了他们的家族记忆里，后人们都不愿意再当官了。他的高祖王与准，叫遁石翁，据说在山上被一块石头砸中伤了腿，刚好也就不用做功名上的考虑了，就学学易经，算算卦，但也马上成了附近一带的名人。但他不喜欢出头，不喜欢热闹，后来就躲进石洞里清修了，隐居在四明山。

他的曾祖王杰，也以侍奉老母的名义拒绝做官，非常喜欢孔子的弟子曾点，就是那个说“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的曾点。而他的爷爷王伦，喜欢陶渊明，喜欢种竹子，擅长弹奏古琴。

只有他的父亲王华，开始入世，且当了高官。

发现了吗？王阳明一定深刻地研究过他的每一个先辈，能效仿的他都效仿了，能继承的他都继承了。他能文能武，后来也能算卦，也喜欢隐居，也喜欢曾点，也当了官……

不过，他决定洗掉自己身上的官相，因为他想走一条跟父亲不一样的道路。他喜欢在大自然里袒露双臂，在溪边的石头上独坐，跟苏东坡一样喜欢长啸来调节身心。

疗愈内心的时候，还是道家的自然主义暂时适合他。“山灵应秘惜，不许俗人看。”他知道，除非他的心性经历了某种质变，否则他就不能理解自然的深意。

然后他回到故乡，修建了阳明洞，进行隐修，练习导引术，据说那是一种调呼吸、控饮食以及其他与瑜伽相似的修炼法。

但他后来发现，这个只是一种技能，并不高超、高尚，还容易“簸弄精神”。他想真的出世修习，但他发现割舍不下他的父亲和祖母。所以他不可能真的遁入空门，不与这个社会发生任何联系。

在阳明洞修炼的时候，他正式决定叫自己阳明，为什么叫阳明呢？据说是因为修炼的地方在“四明山的阳面”。还记得吧，四明山是他高祖王与准隐居过的地方。跟东坡一样，阳明原来也是个地方的代号。（不过还有一种说法是，王阳明隐居在会稽山。）

他修炼啊修炼，得到的结论是，佛和道也充满了缺陷，并不能让他内心真的平和。（不过，公开承认自己赞赏菩提达摩、惠能等禅宗高僧的儒学大思想家，也只有阳明一人。）

因为亲情让他明白，人生真正的意义，应该在人与人的关系中寻找，在别处寻找，不仅是逃避，而且是违反人性的。

经过了两年之后，他放弃了隐居，身体也逐渐好一点了，他就去杭州西湖住了一段时间。

绍兴、宁波、杭州，都有他的痕迹。

1504年，王阳明回到了京城，继续入世做官。有一次因公职“出差”去山东，在孔孟之乡，这个儒家的地理源头，他试图寻找某种内心的归属感。他明确了自己还是要入世匡时救弊的，认定了长生在求仁，而非金丹。

他认为，自己从现实和心理选择上来说，还是个儒家，是个理想儒家，这跟庸俗儒家还是不一样的。

1505年，他33岁的时候，开始招收学徒，然后发展新学说。志同道合的朋友和徒弟，其实是最宝贵的财富，可以相互给予人生意义上的信任票和信任额度，也是人生路上前行无阻的力量组成。

不过，他的危机也又在潜伏之中了。因为公开帮助戴铣等人，得罪太监刘瑾（14岁登基的明武宗身边的亲信），他被关了2个月，还被当众廷杖40下，受尽羞辱还差点没命。

他不是有个高官父亲吗？他父亲还曾是皇帝的道德讲师、太子的师傅。他会允许王阳明有这样冲动的行为吗？允许！而且这种壮举，还受到了父亲和朋友们的赞赏。

但是，他该如何度过接下来的监狱生涯呢？他真的跟苏东坡很像，苏东坡乌台诗案被关了130多天，王阳明则被关了60天。苏东坡呢，靠给弟弟和儿子写诗写信，靠好好吃饭好好睡觉坚持下来。王阳明是怎么渡劫的呢？

刚入狱的时候，他认为，他的心不是石头做的，他也感到了极其的郁闷和难过。瑟瑟惊风吹过树林，犹如巨浪拍案，连风声都深深地影响了他。身心的疼痛刚来临的时候，都疼。但我们要知道的是，生理上的疼痛都是有限有量的，心理上的其实也是。

十天后，他觉得内心就像木石一般，安静、不动容。遇到任何事情，允许一段时间让自己释放悲伤和痛苦，然后自然地安静下来。

然后，他开始像他的祖先一样，研究易经。他觉得，研究这种事，追求内心安宁本身，就是给他带来幽静感的一件事。这样，他在严重沮丧和持续乐观中，切换着、交织着，支撑着自己。

另外，他和狱友们一起读书。然后一起瞑坐、洗心。洗身洗心法，苏东坡在刚被贬黄州寄居在寺庙的时候也常用，大体的意境是洗澡后在风中伫立，静静反思自己的过去。

在狱中没办法洗身，但也可以洗心。洗心，某种程度上，是对自己思考方式的思考，如果自己一直是钻牛角尖、进死胡同，那就是自己的思维一定有问题，需要改变。

另外，靠《易经》疗愈自己，倒也是一种好办法。王阳明认为，《易经》64卦每一爻都包含着至教。

其中，这六个卦帮助了他。

1、蒙卦。

一个矇昧青年，由于经验不足，停留在危险边缘不知所措。是啊，怎么办，都把自己弄到监狱之中了，已经都不是危险边缘，而是绝望之谷了。但是，人应该看看卦里面最积极的、阳性原则的那个爻。因为，那个爻就是药。

蒙卦第二爻表明，要心平气和地守持蒙愚，将有好运。虽然无故受到过重的惩罚，但最好是承受这种苦难，而不是采取激烈的行动对抗它。平静、无为而治，就是胜利了一半了。

2、大畜卦。

这个卦象对他的意义，主要是吸收那种持守蒙愚、收敛静守的提示。为了将来采取勇敢行动而培养自己的活动和培育内在力量的一种方式。

约束野性力量的好办法就是预先制止。然后，以坚韧之心追求目标。

3、蹇卦。

这个卦有助于我们提升对困境的认识和觉知。如果我们前面有危险的悬崖，后面有不可攀登的山峰拔地而起，我们的周围都是艰难险阻。但是，即便我们在困境之中也不要害怕，因为山峦有守静的品质。

你要知道，人生路上险阻和山峰迟早会出现，但能够被克服，也应该被克服。虽然大难临头，但如果他能静心坚守，将得到自由。

4、震卦。

人们总是用晴天霹雳，来形容人间意外的瞬间降临。这种猝不及防，最令人恐惧和震颤。

起初，这种不利境地是显而易见的，但是这种不利也是暂时的，等考验过去，会倍感轻松。

最初一定要承受的恐怖，从长远看，也许将带来好运。

5、遁卦。

遁卦表明，黑暗势力正在上升，光明退至安全之处。自动隐退给君子带来福运。王阳明认为，他接下来，肯定还会再隐居一段时间的。

6、蛊卦。

我们总是被什么东西吸引、迷惑，受到某种激励。但后面来看，走错一步都可能造成严重的恶果。

但是，也许，该去做别的选择了。也许，为了名利，为国君和王公效力也是蛊，该是人生要升华的时候了，要去做更高尚的事情了。

他出狱之后，接受了贬谪和流放，在路上遇到刺杀，本来躲过一劫，流浪在江南地区。但他占过的那些卦在提示他，他应该去承受恐怖，在最危险的地方，获得最大的平静和超越，这个过程中，勇气和淡然源源不绝。

• 作者：秦朔朋友圈创始主编。个人同名水姐（id：shuijie00000）。

「 图片 | 视觉中国 」

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