七个脉轮位置（人有七个脉轮中心）

七个脉轮位置（人有七个脉轮中心）处于第三个脉轮的人着重的是性。比食物、掌控都来得好一些，因为它有分享这个较高的品质。因为在食物的层面上是吞噬，在权力控制上，只是破坏而不创造。而性是分享能量且富有创造性。对于动物来说，性行为是最终的价值，但遗憾的是，人却卡在了这三种层次中。人应该试着征服自己的人，而不是征服别人；应该努力认知自己，而不是掌控别人来填补内在的空虚；应该热爱自由，不论是自己的自由，还是他人的自由。前三个脉轮与食物、金钱、权力、控制以及性行为有关。在最下方的脉轮中，食物属于最低等的层面，而性则是属于最高等的层面。食物是属于最低等的层面，少数人处于第一个脉轮层次，满心只想着吃的人是所有动物中最低等的，他唯一所想的就只是生存，没有其他任何目标。但生命所赋予人类的远远不仅止于此，生活不只是为了生存，生存是必要的但并不是终点，还有许多要做的事。处于第二个脉轮的人热忠于权力、政治，他们想要的是掌控一切。这些人沉溺在自我之中

《易经》不说神与七，只说六爻在人间，人间有阴阳和刚柔，兼三才而两之。

人间有天、地、人三才。人在天地间是沟通天地的桥梁，是神和自然的通道，自然界里的动植物是有意识地睡着的，快乐着但没有觉知，神是绝对地快乐，但同时也充满了觉知。而人在中间，要么成为睡着的动物，要么成神。而生命是途径和过程，有发展也有沉沦，有无限可能。

人不能不知道七，因为这是对生命的了解。有七级浮屠，第七天为休息日，声音有七各音节，人有七窍，人死有头七，牛郎织女相会在七夕，彩虹有七色。因为，七是最高层次，代表神，七层能见神鬼。而你知道吗？人有七个层次，每个层次各有一个中心，每个中心控制着人的处事方式，也就是说，人有七个“我”。这七个我就是七个脉轮。

前三个脉轮是最低层状态，是动物性的脉轮，也就是说，这个较低层次的生命和动物没有什么区别。从这点可以看出生命的意义是什么了，那就是在生命结束之前，提升自我达到更高层次，否则就是错过了生命的意义。基督教中说的“人有罪”，这个罪就是辜负了上天给予人生命的使命而无所回报。小草和花就知道自己的使命，那就是无论生长在哪里，无论风吹日晒，都要坚强地生长和努力开花，因为那是大自然给予的使命。

前三个脉轮与食物、金钱、权力、控制以及性行为有关。在最下方的脉轮中，食物属于最低等的层面，而性则是属于最高等的层面。

食物是属于最低等的层面，少数人处于第一个脉轮层次，满心只想着吃的人是所有动物中最低等的，他唯一所想的就只是生存，没有其他任何目标。但生命所赋予人类的远远不仅止于此，生活不只是为了生存，生存是必要的但并不是终点，还有许多要做的事。

处于第二个脉轮的人热忠于权力、政治，他们想要的是掌控一切。这些人沉溺在自我之中。他们四处专营，如果选择的方向是金钱，那么他们就会不断地囤积金钱，而金钱会变成他权力的象征。如果他们选择的是政治，那么除非他到达最终点，否则他是无法感到满足的。即使这个最终点根本就是一场虚无。

人应该试着征服自己的人，而不是征服别人；应该努力认知自己，而不是掌控别人来填补内在的空虚；应该热爱自由，不论是自己的自由，还是他人的自由。

处于第三个脉轮的人着重的是性。比食物、掌控都来得好一些，因为它有分享这个较高的品质。因为在食物的层面上是吞噬，在权力控制上，只是破坏而不创造。而性是分享能量且富有创造性。对于动物来说，性行为是最终的价值，但遗憾的是，人却卡在了这三种层次中。

第四个脉轮是凡和神性的过渡，前三个脉轮是动物性的脉轮，后三个脉轮是神性的脉轮，在两者之间的是第四个脉轮又称为心轮，也是爱的脉轮。此外，它也是一种桥梁，因为爱是介于兽性与神性之间的桥梁。

　　在心轮以下，人有兽性的特征，而在心轮以上，人变成是神性的。只有在心轮这个部位里，只有当一个人能够去感觉、能够去爱、能够去祈祷、能够哭泣、能够笑、能够分享、能够感受慈悲时，他才成为一个真正的人；比如人会悲恸，而悲恸就会在心的部位感到疼痛，因而称之为“心痛的感觉”。人性在此开始展露曙光，太阳的第一道阳光开始照耀在人身上。

当人来到了第五个脉轮时，爱变得愈来愈是一种静心、一种祈祷。静心则聚集能量且开口说话会成为一种祝福。

到了第六个脉轮时，爱不再是一种关系，也不是一种祈祷，而变成一种存在的状态。这时候，你不在是你而是爱和慈悲。有没有爱心根本不再是问题，因为你所有的能量就是爱，除此之外，不可能再有其他状态了。

在第六个脉轮里，爱是一种自然的流动，它变得像是呼吸一样，只要你呼吸，你就爱，所以，那是一种无条件的爱。

第七个脉轮是三摩地，到了这里，你就已经清醒和回到家了。