东北有保家仙之常三太奶（东北有保家仙）

东北有保家仙之常三太奶（东北有保家仙）“清风仙”，人死后亡魂所化，男的称为“悲子”，有的地方也叫“碑子”，其实也无非是嫌弃和避讳“悲”这个字而已！可是不论是“出马仙”和“保家仙”都是动物有修行后所为，还有一种仙家是人死后亡魂所化，那便是“清风仙”。“保家仙”只保这个人和这一家，其他的人一概不理，它们所为只是为了了却因果，可是并不想沾染是非，这一家也会对其供奉。“出马仙”则不同，“出马仙”是“五仙”为了修行和将来讨“口封”自愿入世的，它们会通过弟子“弟马”来在人间积累功德。“出马仙”得到的人间香火会更多，不光弟马会善信供奉，连带着其他被“出马仙”救治过的人也会对其供奉。

东北“仙”文化来源已久，主要来源于“萨满文化”和“巫祝”文化，南方其实也有，称之为“傩”文化。

这些文化在世界各地开枝散叶，在东北逐渐形成了“出马仙”“保家仙”“清风仙”等形式，而且流传甚广。

东北主要有“五仙”，便是狐黄白柳灰，也就是有了道行的狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。

东北“五仙”中的某位若是与人有交集，或者说得到过某人的帮助，那么它便会为了报恩而做这个人的保家仙。

“保家仙”只保这个人和这一家，其他的人一概不理，它们所为只是为了了却因果，可是并不想沾染是非，这一家也会对其供奉。

“出马仙”则不同，“出马仙”是“五仙”为了修行和将来讨“口封”自愿入世的，它们会通过弟子“弟马”来在人间积累功德。

“出马仙”得到的人间香火会更多，不光弟马会善信供奉，连带着其他被“出马仙”救治过的人也会对其供奉。

可是不论是“出马仙”和“保家仙”都是动物有修行后所为，还有一种仙家是人死后亡魂所化，那便是“清风仙”。

“清风仙”，人死后亡魂所化，男的称为“悲子”，有的地方也叫“碑子”，其实也无非是嫌弃和避讳“悲”这个字而已！

女的被称为“胭魂”，有的地方也叫“烟魂”，其实也无非是怜惜和不忍这个“胭”字而已！

“清风仙”上身则浑身酸麻，背部如压巨石，面部表情阴沉，说话高低起伏，阴阳怪气，怨气冲天。

可是要说业务能力的话，“清风仙”照比“出马仙”要更胜一筹，付出的代价也各有不同。

首先说被上身之人付出的代价极大，阴寒入体，如坠冰窖，虽然事先有准备，可是事后依然会缓很长时间。

这就导致了“清风仙”看事不会间隔时间太短，不会时间太长，都是速战速决，这也要求“清风仙”的业务能力更高。

其次便是被看事之人付出的代价极大，因为人家业务能力高而且付出代价大，你扣扣搜搜的好意思吗？你不舍得付出人家会为了那仨瓜俩枣跟你扯淡吗？

再次就是对“清风仙”的供奉也相对更讲究，说白了也就是对供奉的酒菜、元宝蜡烛等也更多。

其实这些都是流传的民间文化，信则有，不信则无，都是仁者见仁智者见智的事。