鲁迅白话文与文言文（白话名篇反译文言）

鲁迅白话文与文言文（白话名篇反译文言）「新探索」仕隐君｜译胡适文《母亲》并序，反走白话干将路「新探索」白话名篇反译文言：莫泊桑《我的叔叔于勒》，人穷亲断孔生久未至店，某中秋前两三日。掌拒指粉板，示其欠账，可十九文。有酒客闻，云孔生窃丁举人财，遭打折腿，或亡矣。余不之信，将冬，孔生果来，黑且瘦，不似往日气，以蒲包垫坐柜台下，草绳挂肩，盘腿，依旧破夹袄，温酒声。掌柜询欠事，孔生仰曰：“账下次付，此现钱，惟酒好。”掌柜又质询其挨打事，孔生不辩，直曰：“跌断而已。”饮既，以手撑行。后，再无见其至。年关、端午、中秋诸节，掌柜犹以账事记挂之。及余长，渐明经典之意，又多观士夫穷达之处，及忆吾寿师学德操守，乃知孔生诚一途矣。孔生之不得进学，既而不得遇，盖以其贫焉。察其学与书，言与行，其志亦不多亏。古之学者偷光借书，近曾文正遇窃发奋，而明之郑板桥吟诗送窃亦成雅趣。若孔生，窃书或有，以渴学焉，窃物则不必，不然，则性为无赖，恶可以温酒诺其信而掌柜肯

白话名篇反译文言：鲁迅《孔乙己》

仕隐君：孔乙己传

余幼读《论语》，闻诸圣人言：“君子固穷，小人穷斯滥也。”吾蒙师极博学严励，课诸子勤力，而自读书往回涵泳，乐其中。亦如是期其教也。惟时年少，性玩，不知所以，直有犯逆。及读吴氏范老爷中举，则知庸小之前后状也，而十年寒窗苦亦了然。夫士之为学，取功名为社稷耳，要在得位，则为大夫济元元焉。

邑有孔生者，少读书，以家贫故不得进学。然自勤学，经籍多有涉，说文有所参，时教字于童。着长衫，喜酒，言语之乎者也，擅书，偶聘馆钞，换三餐之食。以是故，不同于人，虽不得为诸生，亦以士自舍。邑人固不解，以为痴愚，以其潦倒，以为谈笑资，更有作弄取乐者。不屑问其名，以描红纸字印，号之曰孔乙己。

吾年十二，即去三味书屋，于鲁镇咸享酒店执杂事。掌柜凶严，店中沉闷。孔生时来，温酒站饮。及至，众食客便取笑，有询其伤疤者，有道其窃书者，有诬其偷者，直揭其丑，有讥其不取秀才者。孔生不予辩，然亦不安，呢喃经典句示其别。以吾少，亦指教文字，若指碟中茴香豆，问茴字何写？不能答，则悉数其知。时吾少，学不至，大皆笑置之，不耐烦至矣。孔生见，又摇头叹惜焉。时云：“孺子不可教也。”虽然，下次犹然。有童争抢其豆，孔生掩之，以论语句拒：“不多不多，多乎哉！不多也。”

孔生久未至店，某中秋前两三日。掌拒指粉板，示其欠账，可十九文。有酒客闻，云孔生窃丁举人财，遭打折腿，或亡矣。余不之信，将冬，孔生果来，黑且瘦，不似往日气，以蒲包垫坐柜台下，草绳挂肩，盘腿，依旧破夹袄，温酒声。掌柜询欠事，孔生仰曰：“账下次付，此现钱，惟酒好。”掌柜又质询其挨打事，孔生不辩，直曰：“跌断而已。”饮既，以手撑行。后，再无见其至。年关、端午、中秋诸节，掌柜犹以账事记挂之。

及余长，渐明经典之意，又多观士夫穷达之处，及忆吾寿师学德操守，乃知孔生诚一途矣。孔生之不得进学，既而不得遇，盖以其贫焉。察其学与书，言与行，其志亦不多亏。古之学者偷光借书，近曾文正遇窃发奋，而明之郑板桥吟诗送窃亦成雅趣。若孔生，窃书或有，以渴学焉，窃物则不必，不然，则性为无赖，恶可以温酒诺其信而掌柜肯之长不予逐乎？范进固幸也，吴氏偷娱之不逾其底准，孔生固不幸也，惟以贫而糟诬。小人固斯滥也，吾尝亟亟为是，以不稽之闻而记之，又愧于吴氏也。值国弱受欺，以倡白话新文故，前驱者以污孔孟，去文言，摧礼教为必，若狂人之日记，阿Q之正传亦如之。势必以此俾后生轻读经、弱文教、远圣贤者也。百年后必有罪我者也，使吾不耻见于吾师与孔生，又谁焉？谨以旧文传。己亥冬月周树人识。

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