福州螺洲王仁堪状元府（以府试第一名中举的中原霸才）
福州螺洲王仁堪状元府（以府试第一名中举的中原霸才）既然敢称方氏总祠堂，想必里面肯定有古碑之类的史迹予以佐证。然而，铁将军把门，进不去。见门口墙上留有联系电话，试着拨了过去，却一直无人接听，只好作罢。人间方姓一世祖日月同辉我玩性大在伙计圈里是出了名的，周五下午一上班，就打听我次日的行踪。一听说我周六要去栗子沟，他们嚷着也要去。大伙一商量，决计开车前往。（想看看上一站老梁逛了哪儿？欢迎点击以下链接欣赏：传说：赵匡胤下旨拆许昌此古城，建起后来的开封城）出方岗镇不久，见路边有座红墙金瓦、飞檐走兽的古建筑，连忙喊停车，下去观瞧。山门门头上的匾额显示，这里是方氏总祠堂。门口对联是：黄帝佐相方雷公天地至圣
【周末，跟着老梁逛许昌】
第175站：禹州方岗栗子沟
以府试第一名中举的中原霸才，故居颓败欲塌，令人神伤‖老家许昌
文·图‖梁耀国
禹州市方岗镇禹山脚下有个叫栗子沟的古村落。清末民初，村里出了个“中原霸才”王棽（chen）林，如今故居仍在，抽空你不妨去瞅瞅。这一信息，是同事王武欣透露给我的。
我玩性大在伙计圈里是出了名的，周五下午一上班，就打听我次日的行踪。一听说我周六要去栗子沟，他们嚷着也要去。大伙一商量，决计开车前往。（想看看上一站老梁逛了哪儿？欢迎点击以下链接欣赏：传说：赵匡胤下旨拆许昌此古城，建起后来的开封城）
出方岗镇不久，见路边有座红墙金瓦、飞檐走兽的古建筑，连忙喊停车，下去观瞧。山门门头上的匾额显示，这里是方氏总祠堂。门口对联是：
黄帝佐相方雷公天地至圣
人间方姓一世祖日月同辉
既然敢称方氏总祠堂，想必里面肯定有古碑之类的史迹予以佐证。然而，铁将军把门，进不去。见门口墙上留有联系电话，试着拨了过去，却一直无人接听，只好作罢。
下图：方氏总祠堂。
行至一丁字路口，看到路边竖着一块丈余高的大理石，阴刻描红：石坑村，河南省传统村落。
是一直走？还是右拐？正犹豫间，一白胡子白眉毛老头，开着电动三轮车缓缓驶来，连忙拦下问路。老头说往前走不多远，有条往西的小水泥路，过了上石坑，下个村就是栗子沟。
我问他为啥叫石坑村。老头说南边的角子山出大青石，细腻瓷实，碫凿出来的石碑、石磨、石磙、石槽等，结实耐磨耐风化。山里人靠山吃山，经年累月以采石为生，留下来一个个装天装地的大石坑。再后来，石匠们落户于此，逐渐形成了上石坑、下石坑村，它们和栗子沟、尹家门、郑家门、赵家门，统统归石坑大队管。
下图：石坑村路碑。
谢过颇具仙风道骨风范的老人家，我们继续驱车前行。走到上石坑村，发现有几辆修路的施工车堵在窄狭的路上，我们只好停车等待。说也巧，在旁边一户人家的后墙上，竟然贴着《石坑村简介》。我如获至宝，忙下车细读起来。其中二至五自然段是这样描述的：
石坑村因古人在村子南北的角子山和禹山上采石留坑而得名。虽然名字很直白，但在举人眼里却是一个富有田园诗意的地方，“环山十里尽垣墙，风有清声月有光。故鸟归林千种啭，闲花遍地四时香。晴云冉冉霏窗户，雨水深深漫野塘。更喜天然图画里，牧童点缀几牛羊。”在他编著的《畏秋楼文集》里，王棽林把故乡描绘的如诗如画。
这偏僻的小山村还是革命老区，据《禹州革命史》上记载，“1948年2月21日，禹县第二次解放，由于反动武装残余不断反扑，禹县县委和禹县临时人民政府于3月中旬迁往县城西石坑村等地办公。4月11日，禹县第三次解放，再由石坑村迁回县城佛爷庙街路北。”
在禹县县委和禹县临时人民政府旧址的西邻，曾是豫西支队抗日旧址。抗日战争后期，中国人民解放军的杰出将领、军事家，时任八路军豫西抗日独立支队司令员皮定均曾在此战斗工作。
最西边的栗子沟自然村，是王举人当年南山耕种、北山读书、编著《畏秋楼文集》的地方。如今，依然保存着面南朝北三进式四合楼院、读书的小琅嬛、存水的小石坑——“瓢海”等建筑古迹。
下图：石坑村简介。
就在我看简介的功夫，路让开了。
急性子的立新立刻把车开成了“烧毛兔”，忽上忽下，忽左忽右，风驰电掣般开往栗子沟。路上，我将事先做好的关于王棽林的功课，向伙计们卖弄了一番。
王棽林，生于同治八年（1863年），卒于民国二十五年（1935年），原名森林，字槐三，号角山先生。他自幼读私塾，勤奋好学，博闻强识，于光绪十七年（1891年）参加府试，以第一名成绩中举，被考官胡嗣芬誉为“中原霸才”。
尽管王棽林才高八斗，学富五车，却时运不济，赶上一个社会极其动荡的时代，一生不仕。1898年戊戌变法后，他怀着一腔救世热血，游学日本，学习新思想新观念。“匹夫皆有责，国士更伤怀。守旧行多伪，维新势已张。”这首五言小诗，抒发了他支持维新的爱国情怀。
是金子总会发光的。既然入仕不成，倒不如扑下身子干些实事，于是，他创办了三峰煤矿公司，帮许多人解决了吃饭问题；于是，他创办了颍滨经舍，发展新式教育；于是，他创设了自治团，并亲书大总统袁世凯，调军队镇压土匪蹚将，还百姓一方平安；于是，他亲赴省城，找时任省长张凤台，拨钱拨粮，以赈灾民；于是，他自掏腰包，利用废弃的石坑，修成可蓄水的“瓢海”，以解决乡里乡亲的吃水问题。
王棽林干了很多实事、好事，但骨子里更具文人色彩。他一生著作等身，著有《民史传》、《角山文集》、《畏秋楼诗稿》、《认字实不易》、《家训》等作品，内容涉及经学、史学、文字学、训诂学等诸方面。其中的《民史传》，共130卷，专为历代从事礼、兵、御、射、书、数六艺之人立传，有较高的史料价值。此书现被河南省图书馆收藏。
从1919年到1935年，王棽林主笔参与了《禹县志》的编篡和修订工作，义务修志16年，完成成书30卷，约40余万字。刚完稿，因积劳成疾而辞世，终年72岁。他在《禹县志》序中说，“文章之妙或急索而不得，或无端而相遭，故宜优而游之言，不可以若是亟也。况史者，千古之事，而期之仓卒之闲乎。”“十日一水，五日一石，不受促迫始留真迹矣，而要之非初意也。”
说话间，车停在了王棽林故居旁边。
下图：故居大门。
栗子沟现存与王棽林有关的清代建筑群两处，一处是王棽林故居，其规制按《清工部建筑则例》而建，属小式民间地方建筑；一处是王棽林藏书、读书的地方，分别叫“小琅嬛”和“何陋居”。
王棽林故居大门朝北，门前是一道杂树丛生的沟涧，对岸即禹山。门楼青石坐基，墙砌青砖，顶扣小瓦，式样古朴且端庄。进入院内，发现大门东侧的房屋已塌，只剩下一圈土坯墙。西侧那所屋脊不整，滴水脱落，却屋样仍在。若将它们与主房作比较，这里显然是王府下人居住之所。
头进院与二进院之间，被一堵高约丈余的砖墙隔断。墙上开有一门两窗。窗棂子已毁，门鼻上挂锁。要想进去，必须绕走两侧的过道。
下图：残破的主房。
该院有三栋两棚楼，红石当基座，青石扎根脚，青砖砌墙，白灰勾缝。北屋是正屋，两根明柱一柱到顶，支撑起前檐部分。由于年久失修，屋檐下精美的木雕图案，或脱落，或糟腐，令伙计们看罢心疼不已。
下图：屋檐下精美的木雕图案。
从地势来看，故居北低南高，递层升高，寓意步步高升。大门面水，水为财，涧聚财，因此这里无疑是块风水宝地。
下图：石坑——瓢海。
随后，我们又去参观了离此不远的何陋居和小琅嬛。王棽林在他的《何陋居内外即景》一诗中这样写到：
南山之北北山南，
小署居士作头衔。
此地一丘兼一壑，
其人不履亦不衫。
鸟惯笼中闲日月，
鱼从盆里跃江潭。
未须花事多题咏，
但道桑麻即雅谈。
此诗陶渊明的味道颇浓，诗人那种闲云野鹤、怡然自得的生活态度，跃然于纸上。
下图：何陋居。
这处院落中藏书的“小琅嬛”，相比于东侧塌了门头的三孔窑洞，以及西侧摇摇欲坠的三间小瓦房，除少了门窗外，基本完好。琅嬛，原意为神话中大帝藏书的地方。王棽林在琅嬛前面加个小字，仍隐喻了他志向的高远。
在“小琅嬛”的门头上，嵌了一块青石碑，上书：
民国乙卯长夏
小琅嬛
主人王氏监筑
由此可见，王棽林对这孔窑洞的重视程度。
下图：小琅嬛。
临走时，我们在街上碰到了开小卖部的赵天信先生。据他说，解放后王棽林故居曾作为村小学的教室，学校搬走后一直空着，因为是文物，扒也不敢扒，修也没钱修。假设任其风刮雨淋，再过若干年，万一一塌，你们想再看恐怕是看不成了。
下图：赵天信先生。（文首图片：故居大门全景）
【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。
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