什么是君子坦荡荡小人长戚戚（君子坦荡荡小人长戚戚）

什么是君子坦荡荡小人长戚戚（君子坦荡荡小人长戚戚）读《论语》的经历，让我明白，不是经典不近人情，是自己的智慧还不够。经典是真正的常读常新的。 而且，智慧的人一定明白，自己豁达乐观的心态有多重要。一般老年人不喜欢搬家离开自己已经熟悉的环境，但有个老人搬家前一直乐呵呵的，别人问他为什么，他说“我已经喜欢上那个要搬去的地方了”。都是背井离乡进城为儿女看孩子，有的老人觉得哪里都不习惯，哪里都不如老家好，对离开老家来城里，感到特别无奈，觉得自己为孩子牺牲了自己，一天到晚长吁短叹，搞得子女心理负担很重，家里的气氛很不好。有的老人觉得能为子女发挥余热，说明自己还很有用，而且很重要，成就感很强，而且一家人在一起，既享了天伦之乐，又能帮到孩子，特别高兴。 “长戚戚”是格局不够大。所谓的格局不够大，一个是只考虑自己的得失，一个是只看到眼前的利弊。如果一个人格局不够大，自然是稍微有个风吹草动就担惊受怕，就焦虑不安了。“双减”政策落地，一大批教培机构倒下，有很多

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以前读《论语》，没有读出里面的智慧，反而觉得孔子太絮叨，唠唠叨叨地告诉你要这样要那样，不能这样不能那样，跟家里话很多你还不能怼回去的老人家一样。所以，年轻时读《论语》，腹诽的时候多，心悦诚服的时候少。尤其是读到“君子坦荡荡小人长戚戚”，心里尤其不满：你说“君子坦荡荡”我没意见，你说“小人长戚戚”就过分了。人吃五谷杂粮，谁还没个生病不舒服了？人在江湖身不由己，谁还没个牢骚了？红尘中打滚，谁还没有个喜怒哀乐了？凡此种种，面临生活中层出不穷的不如意，忧郁悲伤一下太正常了。本来是正常的情绪反应，我就是不开心了而已，怎么就上升到道德层面的“小人”了？孔子对人也太苛刻了。

走的路过的桥越来越多，见的人经的事儿越来越多，学会平心静气地体察反省情绪的产生与消失之后，才渐渐明白，偶尔“戚戚”一下很正常，“长戚戚”就是修行不到，还真的是“小人”啊。

“长戚戚”是智慧不够多。智慧的人明白事物都有自己的发展周期，能够见微知著，根据细节预测事物的发展，然后顺势而为，“时行则行，时止则止”，该采取行动的时候果断采取行动，抓住时机，促成成功；该收敛锋芒的时候及时收敛，保存实力，等待机会。历史上这样的人物很多，就是眼下，那些世俗意义上的成功人士的成长轨迹莫不说明了这一点。

而且，智慧的人一定明白，自己豁达乐观的心态有多重要。一般老年人不喜欢搬家离开自己已经熟悉的环境，但有个老人搬家前一直乐呵呵的，别人问他为什么，他说“我已经喜欢上那个要搬去的地方了”。都是背井离乡进城为儿女看孩子，有的老人觉得哪里都不习惯，哪里都不如老家好，对离开老家来城里，感到特别无奈，觉得自己为孩子牺牲了自己，一天到晚长吁短叹，搞得子女心理负担很重，家里的气氛很不好。有的老人觉得能为子女发挥余热，说明自己还很有用，而且很重要，成就感很强，而且一家人在一起，既享了天伦之乐，又能帮到孩子，特别高兴。

“长戚戚”是格局不够大。所谓的格局不够大，一个是只考虑自己的得失，一个是只看到眼前的利弊。如果一个人格局不够大，自然是稍微有个风吹草动就担惊受怕，就焦虑不安了。“双减”政策落地，一大批教培机构倒下，有很多网友为新东方担心，为俞敏洪担心，认为他一定特别焦虑难过，但俞敏洪接受采访时表示，“最近大家都知道，不断有人给我发问候信息，因为教育领域的变革，大家担心我会心情不好，我告诉他们，我心情一点都没有不好，甚至是心平气和的状态，理由也简单，因为所有这些教育变革都不会影响我对自己人生大方向的设定，不会影响我希望自己的人生能更多帮助到需要帮助的人的目标——修炼自己，造福他人，这是我给新东方人的八个字。任何一件事情发生了，都是你提升自己的一个契机。”心里有造福他人的信念，有危机也是转机的认识，还会为一时的不顺利而“长戚戚”吗？

“长戚戚”是信念不够坚定。扪心自问，很多时候，我们的焦虑来自于内心深处的“贪欲”，该我们得的，我们自然想要；不该我们得的，最好也有。我得了，我自然高兴，一看别人也得了，就会感觉这个得也不是那么珍贵；一旦发现有人比自己得到的还多，立刻就化得到的喜悦为不如别人的愤怒。对财富如此，对名誉如此，对孩子的成长，也是如此。生活在患得患失的煎熬中，怎么可能不“长戚戚”呢？如果心里有明确的是非观念，有“该”与“不该”的明确界限，不该得的利益不贪，不该做的事情坚决不做；不管结果是好是坏，只要是自己应该承受的，都勇敢地接受，还有什么能让你“长戚戚”呢？

读《论语》的经历，让我明白，不是经典不近人情，是自己的智慧还不够。经典是真正的常读常新的。