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观音菩萨一年三个生日(你知道观音菩萨的生日吗)

观音菩萨一年三个生日(你知道观音菩萨的生日吗)而在成书于清康熙年间的《御定月令辑要》「二月十九日」这一条下也记有「观音生辰」,最终将「二月十九日」变成了「钦点」的观音菩萨生日。此后如成书于清朝末年的农书《农候杂占》和公案小说《施公案》等等一系列书籍也便异口同声地将「二月十九」称为「观音」或「观音大士」的「神诞」到了清朝,「二月十九日观音生辰」的说法的广泛流行得到了清初江南名士袁枚的认证。在《随园诗话》和《子不语》中,袁枚都提到了诸如「会二月十九日观音生辰,天竺烧香者,过灵隐寺必拜方丈」「会杭州二月十九日观音生日,满汉士女,咸往天竺进香」等说法。明刊本《石门文字禅》中的「十世观音生辰六月二十六日二首」组诗而民间更广泛流传的说法,则认为观音菩萨的生日是农历二月十九日。记载这种说法的资料出现的时代虽然相对较晚,但仍不晚于宋代。在诸如成书于南宋的《无门慧开禅师语录》等佛教书籍中,就有关于二月十九日「观音生日」或「观音诞」的记载。这种说法在元朝

观音的最初译名是“观世音”,是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译,是遇到苦难“即时观其音声,皆得解脱”的意思。唐代因为要避唐太宗李世民的名讳,故去掉“世”字,略称为观音。观音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩萨,我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密宗分别传有“六观音”,禅宗亦塑有各种观音像。净土宗更是把观音作为“西方三圣”之一来供奉。从隋唐以来,民间更是形成了广泛的观音信仰,并逐渐形成了以敬奉观音为主的三个宗教节日,二月十九日为观音诞生日(这天是她为人的生日,她成了三公主),六月十九为观音成道日(是跳火坑的日子。她的父亲不让她学佛,命人活活的烧死了她。其实是菩萨的忌日,也是她最苦最伤心的一天),九月十九为观音出家日(这天她修成了菩萨,坐上了莲台。是一个喜庆的日子。),民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。

观音菩萨一年三个生日(你知道观音菩萨的生日吗)(1)

而自大乘佛教传入汉地以来,观音菩萨不但更换了性别和形象,甚至更换了「国籍」与「个人经历」,从一个男性形象的佛教菩萨,变成了以仕女以及慈母形象出现在民间信仰中主管「救苦救难」兼管送子的女神。

在民间观音传说故事中,观音菩萨都是一个叫做「妙庄王」或者「楚庄王」的国王的三女儿,后来因为种种因缘出家修行,最终成为菩萨。

至于中国版本观音菩萨的生日,可查考到最早的说法见于北宋僧人慧洪觉范的诗集《石门文字禅》。这本诗集中,有一组题为《十世观音生辰六月二十六日二首》的诗,可见当时存在着一种观音菩萨的生日是农历六月二十六日的说法。

明刊本《石门文字禅》中的「十世观音生辰六月二十六日二首」组诗

而民间更广泛流传的说法,则认为观音菩萨的生日是农历二月十九日。记载这种说法的资料出现的时代虽然相对较晚,但仍不晚于宋代。在诸如成书于南宋的《无门慧开禅师语录》等佛教书籍中,就有关于二月十九日「观音生日」或「观音诞」的记载。

这种说法在元朝和明朝进一步得到了巩固。元代编集的《高峰龙泉院因师集贤语录》以及明代编集的《密云禅师语录》、《大觉普济能仁玉林国师琇语录》中,均明确将「观音生日」定于二月十九日。

到了清朝,「二月十九日观音生辰」的说法的广泛流行得到了清初江南名士袁枚的认证。在《随园诗话》和《子不语》中,袁枚都提到了诸如「会二月十九日观音生辰,天竺烧香者,过灵隐寺必拜方丈」「会杭州二月十九日观音生日,满汉士女,咸往天竺进香」等说法。

而在成书于清康熙年间的《御定月令辑要》「二月十九日」这一条下也记有「观音生辰」,最终将「二月十九日」变成了「钦点」的观音菩萨生日。此后如成书于清朝末年的农书《农候杂占》和公案小说《施公案》等等一系列书籍也便异口同声地将「二月十九」称为「观音」或「观音大士」的「神诞」

四库全书本《御定月令辑要》卷六中记录二月十九日观音生辰的段落

而在今天的互联网上,则流传着「观音菩萨有三个生日」的说法,分别是农历的二月十九日、六月十九日和九月十九日。

但如果仔细考察就会发现,即使在网上流传的说法中,「三个生日」里也只有农历二月十九日被认为是观音菩萨的真正「生日」,其余的两个则分别是观音菩萨成道和出家的日子。成书于清代的民间宗教劝善读本《家庭宝筏》即认为农历二月十九日为「观音诞」,而六月十九日则是「观音成道」日。

观音菩萨一年三个生日(你知道观音菩萨的生日吗)(2)

由此可见,「观音菩萨的生日」并没有佛教教义或佛经记载方面的依据,属于民间传说,而二月十九日则是关于观音菩萨生日的较为古老、流传最广且最受民间认可的一种说法。

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