世界上到底有没有发现活体野人（最后一个印第安）

世界上到底有没有发现活体野人（最后一个印第安）了解到yahi部落的习俗是第三者给后代取名，又得知这名男子没有名字，其中一名美国教授便以印第安语言给他起名叫做lshi，印第安语言意思是男人。加州的两名人类研究学教授闻声而来，见到他，立刻就认定这名50岁的男子是北美印第安原住民Yahi部落最后的一名成员。且这名男子已在野外生存了50年。他们变用尽各种方法终于与他能成功的进行交流，希望他能讲述一下自己的经历和故事。到达美国的大街上，街道上的人们簇拥成团地看着他，仿佛在看鬼怪一般。眼里满含惊讶震惊以及好奇，或许也有那么一丝丝的敌意。他们纷纷议论“喔天哪，这是印第安人?”“不是已经灭绝了吗?”“喔他是在野外生存的吗”....围观的人数众多以至于不得不惊动当地的治安管将其拘留。被关在监狱的他没有一点害怕反而望向自己的周围这一切陌生的环境。看着那些治安警察大笑聊天，看着他们用的磁石电话，看着天花板上的灯泡...获名lshi

“青出于蓝而胜于蓝”想必大家都听过，这句俗语常用于比喻学生超过老师或后人胜过前人，出自于荀子《劝学》。人类由猿人——类猿人——直立人——智人——古代人最后到现代人，这个进化路途遥远而漫长，但这些历史都是人类珍贵的记忆和宝贵的经验。

现在的人们，生活在二十一世纪初，所有人都在不断前行，但依然会回头看看自己的祖先们。展望远古时期，探索远古文明。相信大家小时候都曾幻想过这么一个场景:“一片重峦叠嶂的大山中，在最深处的尽头有一个山洞，里面走出一位穴居野处的原始人或者森林猿人”。

“野人”腾空现世

而1911年8月29日，想象照进现实。在加利福尼亚的荒野，走来一位踽踽独行留着乱糟糟的头发，脸上全是污垢，面黄肌瘦且衣不蔽体的印第安男子往美国最繁华的文化中心走去，据说那时的他已是当地印第安人部落的最后一名成员。(小提示:印第安人大屠杀:美洲殖民者想要掠夺他们丰富的自然资源，成为这边度地上的合法主人，且因种族歧视使得屠杀范围逐渐增长。大约死亡人数2500万人。)

到达美国的大街上，街道上的人们簇拥成团地看着他，仿佛在看鬼怪一般。眼里满含惊讶震惊以及好奇，或许也有那么一丝丝的敌意。他们纷纷议论“喔天哪，这是印第安人?”“不是已经灭绝了吗?”“喔他是在野外生存的吗”....

围观的人数众多以至于不得不惊动当地的治安管将其拘留。被关在监狱的他没有一点害怕反而望向自己的周围这一切陌生的环境。看着那些治安警察大笑聊天，看着他们用的磁石电话，看着天花板上的灯泡...

获名lshi

加州的两名人类研究学教授闻声而来，见到他，立刻就认定这名50岁的男子是北美印第安原住民Yahi部落最后的一名成员。且这名男子已在野外生存了50年。他们变用尽各种方法终于与他能成功的进行交流，希望他能讲述一下自己的经历和故事。

了解到yahi部落的习俗是第三者给后代取名，又得知这名男子没有名字，其中一名美国教授便以印第安语言给他起名叫做lshi，印第安语言意思是男人。

Yahi部落存亡

根据lshi的经历我们得知他和他的族人们世世代代生活在加州内华达山脉的西部区。那儿虽然植被稀疏，但是多为灌木丛，适合捕猎和打渔。那时候他们生活安逸而有趣，生活在大自然最原始的怀抱中。lshi的语气里充满了欢乐和开心，又有一点悲伤怀念。

好景不长，在1848年，突然爆发的加州淘金热(小提示:淘金热为18-19世纪发生的美国西进运动对美国18-19世纪的经济开发，农业扩张交通革命，工商业发展具有重要的意义。)给他们带来了30万的白人，然而令他们崩溃的不仅仅是众多的人数，还有他们带来的河流的污染，灌木丛的破坏，以及在那时不可治愈的传染病。

而那些白人发现yahi部落的存在，没有丝毫犹豫几乎肯定的语气下达了屠杀令。那时人数最顶峰的他们也只有寥寥三千人，而lshi出生时仅剩400人。对比30万的白人寡不敌众。

他们人人手里拿着武器，喊着杀戮，残暴的手法。yahi部落更是手无缚鸡之力。白人们大肆屠杀，疯狂的想要将这些异类逼到角落沦为最低等最不该存在的物种。

这样的情况在1865年有了惨痛的进化，美国政府下达将印第安人一个不留的全部屠杀，且将砍下的印第安人的头颅，送至政府可赏十几美分，这使白人们情绪逐渐高涨。这也是yahi部落最严重的袭击.....

庆幸的是，lshi和他的母亲，姐姐，叔叔逃到了深山里躲了起来。白人们都以为他们已经灭绝了，但是过了不久。在1908年，白人侦测员发现了他们的藏身之处，叔叔和姐姐当场被击毙。而母亲则逃走了，不久染上了病也去世了。至此，yahi部落只剩下lshi一人。

记录印第安文化

lshi独自一人生存在野外，在人们暴行所残留下的荒野生存了三年。直到深山爆发的一场大火，他才不得不走出自己所依赖的生存环境。

lshi是最后一名美洲原住民，两名研究学家对他引起了极大的兴趣，将他安置在旧金山的人类学博物馆里，并对他测量身体，和头骨以及听觉嗅觉等等。

让lshi演示生存在野外的所有活动:采野果、狩猎为食，以洞穴为居，以兽皮为衣，钻木取火，制造等等生存能用到的一切。研究学家们甚至用留声机记录下他所说的一切，拿纸笔记录下他的语言。试图重建yahi部落的文化。

他们所做的种种行为对于lshi来说一点也不开心，甚至有点生气，因为他此刻是作为自己部落最后一人来供他们参考，观赏。难过悲愤的情绪一直盘旋在lshi的心头。他无时不刻不想念自己在野外赖以生存的环境，不受束缚，自由。

除开这些他对白人们所发明的轮船，汽车，留声机还是挺感兴趣的。在lshi为数不多的几年里，他再也没能回到自己所爱的“家乡”，呆在白人们生活的环境中，像提线木偶一般的被他们研究，过着枯燥无味的生活。

关于lshi死后

lshi死后，他原本的意愿是按照自己部落的习惯火化。但是所谓的研究家们还是没有按照他的意愿，而是将他的遗体解剖，并且切除了大脑。就这样，lshi没有全尸的被保存在一个鹿皮包裹的普韦布洛印度陶罐中，交给了史密森学会。

人们都认为身体发肤 受之父母 除了父母可以任意对待他 其他人是不允许的，也许是因为死无全尸会被认为犯了极大地罪恶才能这样，人是无法安息的。好在2000年，美国人终于将lshi的尸体还给了一名与yahi部落有通婚的一名印第安人。将他的尸体安葬在大山深处人们所不知道的地方，就这样，飘荡了一个世纪的lshi灵魂才魂归故里。

也许后辈对于祖先的好奇和探知没有错，但是更重要的是我们应该尊重别人，尊重他们的自由，把他们所热爱的东西，还给他们。也许我们应该让lshi晚年回到自己的故乡，又或许我们应该像研究学家一样留下lshi为人类进化史上划上一笔。

但是对与错，我们又该怎么做，从来就没有天平。可能这就是我们现在生活的时代吧，可能这就是当今社会网络上的键盘侠层出不穷的原因吧。每个人的角度不一样，看事情的态度也不一样。但是，我也相信大家都有一个共同的想法:“世界和平，没有战争，家庭圆满。”