江夏区乌龙泉古建筑（邦塘古建筑芝兰）
江夏区乌龙泉古建筑（邦塘古建筑芝兰）典故 《荀子》有"其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰"，同书另一处作"芷兰"。像许多东西被赋予拟人化的特定含义一样，芝兰据说"生于森林，不以无人而不芳"(《孔子家语》)，从而将其喻为君子美德(汉焦赣《易林》称"南山芝兰，君子所有")，后又引申开去，比作优秀子弟，称颂他人子孙昌盛，又作"芝兰玉树"、"兰桂齐芳"。据《晋书》，谢安子侄皆贤，乃比作芝兰玉树生于庭阶。 后周窦禹钧五个儿子皆中进士，因中进士人称"蟾宫析桂"，故而有"五桂"之称。兰、桂皆喻贤才后继有人，德泽长留，流芳千古。如果说芝兰尚有形可考，寿石则是无本可依了。给慈禧太后的生日礼物中，有"寿山福海"彩石雕刻，各种寿石五彩缤纷，散置于仙山琼阁之间，观赏效果极佳。故寿石无特定画法。芝兰寿石图将生命
邦塘古建筑“芝兰”
外翰第“芝蘭”
芝蘭
- 海南琼州府昌化学教谕李光祖旧客厅“外翰第”中“芝兰”
芝兰之家
- 知县李韶级古居“中宪第” （贡生 中宪大夫赏花翎钦加四品衔福建候补同知署平和县知县）中“芝兰之家”
“芝兰”是一个汉语词汇，拼音为zh lán，基本意思。古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等。出自《荀子·宥坐》、《易林·萃之同人》等。
处与详解
1.芷和兰。皆香草。芝，通" 芷 "。
《荀子·王制》:"其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。"《孔子家语·在厄》:"芝兰生于深林，不以无人而不芳。"《荀子·宥坐》作"芷兰"。汉 焦赣 《易林·萃之同人》:"南山芝兰，君子所有。"五代 王定保 《唐摭言·怨怒》:"分若芝兰，坚逾胶漆。明 罗贯中《三国演义》第六十回:吾与仁人相会，如亲芝兰，汝何数侮于吾耶!
2.喻优秀子弟。唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:"芝兰有秀，羔雁成行。明 陆采 《明珠记·探留》:"念荆花早年失偶，喜芝兰这回重茂。清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八九:"生儿只识 秦 碑字，脆弱芝兰笑 六朝 。"参见" 芝兰玉树 "。
典故 《荀子》有"其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰"，同书另一处作"芷兰"。像许多东西被赋予拟人化的特定含义一样，芝兰据说"生于森林，不以无人而不芳"(《孔子家语》)，从而将其喻为君子美德(汉焦赣《易林》称"南山芝兰，君子所有")，后又引申开去，比作优秀子弟，称颂他人子孙昌盛，又作"芝兰玉树"、"兰桂齐芳"。据《晋书》，谢安子侄皆贤，乃比作芝兰玉树生于庭阶。
后周窦禹钧五个儿子皆中进士，因中进士人称"蟾宫析桂"，故而有"五桂"之称。兰、桂皆喻贤才后继有人，德泽长留，流芳千古。如果说芝兰尚有形可考，寿石则是无本可依了。给慈禧太后的生日礼物中，有"寿山福海"彩石雕刻，各种寿石五彩缤纷，散置于仙山琼阁之间，观赏效果极佳。故寿石无特定画法。芝兰寿石图将生命延续与子孙昌盛而贤德作主题，显然是有关联的。
金庸在武侠小说《倚天屠龙记》一书中，用芝兰形容女主人公周芷若。赵周二女均双颊酡红，脸上溅着点点水珠，犹似晓露中的鲜花，赵女灿若玫瑰，周女秀似芝兰。
