常用方剂名称（方剂名称的由来）

本方为治外感暑湿，内伤生冷之证的效方。“六和”者，即六腑和调之义也。因脾胃为六腑之总司，后天之本，本方所治之证，虽有外感、内伤，但以脾胃病变为主。本方能调理脾胃，使六腑安和，身体健康，故称“六和汤”。

《太平惠民和剂局方》六和汤由上方加白朮、人参、甘草、生姜、大枣组成，通治风寒暑湿燥火六气所伤之病。因该方能使六气调和，病去人安，故亦名“六和汤”。

六味地黄丸《小儿药证直诀》

本方由熟地黄、山茱萸、干山药、泽泻、牡丹皮、白茯苓六药组成。用于肾阴不足，虚火上炎所致的腰膝酸软，头晕目眩，耳鸣耳聋，盗汗遗精，消渴，骨蒸潮热，手足心热，牙齿动摇，小便淋沥，舌红少苔，脉沉细数。有滋阴补肾之功。

本方由金匮肾气丸化裁而来。钱乙制此方时，谓小儿阳气甚盛。故去桂、附不用，原为主治小儿“五迟”证，后世推广为滋补肾阴之祖方。本方重用熟地黄以补肾，六种药物中酸苦甘辛咸淡六味俱备，故名“六味地黄丸”。正如王旭高说：“酸苦甘辛咸淡比，六味之名以此。曰『地黄』者，重补肾也”。（《王旭高医书六种》）

火郁汤《兰室秘藏》

本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍药、防风、甘草诸味药物组成，共为粗末，每用１５克，加连须葱白３寸，水煎，不拘时服。用于治疗心火下陷脾土之中，郁而不得伸，五心烦热诸证。有辛散透达，发泄火郁之功。

“火郁”，是指热邪伏于体内，治宜因势利导，正如《素问．六元正纪大论》所云“火郁发之”。方中用升麻升阳散火；柴胡清热解郁；葛根解肌透达；白芍敛阴和营；防风疏调肝脾；甘草调和诸药；葱白辛温发表。诸药同用，可使火郁从肌表而解，故名“火郁汤”。

引火汤《疡医大全》

本方由熟地黄、玄参、茯苓、白芥子、山茱萸、山药、五味子、肉桂等诸味药组成。用于治疗阴虚所致的咽喉疼痛症。有滋阴清热之效。

肾为水火之脏。肾阴即元阴、真水；肾阳即元阴、真火。足少阴肾经入肺、循喉咙，达舌根。肾阴不足，虚火上炎，遂成咽喉疼痛之症。本方之中，用熟地、玄参、山茱萸、山药等滋阴降火之药，再用肉桂、白芥子等引火归元，从而使阴虚之火引归肾宅，咽痛之症自然消失，故名“引火汤”。

孔圣枕中丹《备急千金要方》

本方由龟板、龙骨、远志、菖蒲四味蜜丸，黄酒送服。用于心血虚弱，精神恍惚，心神不安，健忘失眠等症。有补心、安神、益智之功。

“孔圣”，指孔子，封建统治者尊他为“圣人”；“枕中”，古时枕形箱箧，中可储物。本方取龟（版）属阴而灵、龙（属）阳而灵，借二物之阴阳，以补身之阴阳，假二物之灵气，以补心之灵气，再佐以芳香苦辛之味，通肾起以开心窍。喻本方服之可治健忘诸证，使人智能聪明，读过之书犹如古时圣人一样过目成诵，又如藏于枕箧一般劳记不忘。故称为“孔圣枕中丹”。

玉女煎《景岳全书》

本方由石膏、熟地黄、麦冬、知母、牛膝诸药组成。用于胃热阴虚之牙痛、头痛、齿松牙龈出血，烦热口渴，舌干红，胎黄而干等症。有清胃滋阴之功。

“玉女”，有三种说法：一指古代道家称肾为“玉女”，本方可滋补肾水，故名。一指观音菩萨左有“金童”，手持净瓶，右有玉女，手持柳枝，观音用柳枝醮净瓶之水，洒于大地则清凉滋润，喻本方有滋阴降火之功。一指石膏其色白无暇，性阴寒，象征“玉女”。本方以状如“玉女”之石膏为主，既补肾水之不足，又泻胃火之有余，宛若观音大士用柳枝醮净瓶之水洒于大地一样，从而使阴虚火亢之症迅速得以平息，所以名“玉女煎”。

玉环煎《医醇誊义》

本方由玉竹、沙参、蛤粉、羚羊角、麦门冬、贝母、石斛、瓜蒌皮等诸味药物组成，水煎加梨汁半杯冲服。用于治疗肺热，咳嗽微喘，肌表漫热，口燥咽干等症。有清肺润燥，止咳化痰之功。

“玉环”，指用玉石制成的环，古时用作配饰。古时玉亦入药，《本经》列为上品，且云：“味甘平无毒，主除胃中热，喘息烦满，止渴”。方中使用诸如玉竹、沙参、麦冬、石斛、瓜蒌皮等一派甘寒清润之品。又用蛤粉、羚羊角、贝母等出除肺热之药。用之可使肺热喘咳得以悉除。其药性如玉，效价之高，又如贵重的“玉环”，故名“玉环煎”。

玉真散《外科正宗》

本方由南星、防风、白芷、天麻、羌活、白附子诸药组成。用于破伤风，证见牙关紧闭，口撮唇紧，身体强直，角弓反张，脉弦紧等。有祛风化痰，定搐止痉之功。

“玉真”，古时对仙人的别称。唐?张籍有“泥灶煮灵液，扫坛朝玉真”之诗（《张司业集二?灵都观李道志诗》）。本方为治破伤风之常用方，诸药合用，标本同治，使风散搐定，诸证得以缓解。由于用本散疗效卓著，其起死回生之功，如同仙人所制之方，可挽救生命于顷刻，故名“玉真散”。

玉烛散《儒门事亲》

本方由当归、川芎、熟地黄、白芍药、大黄、芒硝、甘草七味药物组成，共为粗末，水煎食前服用。用于治疗血虚里热，大便秘结；或妇人经候不通，腹胀作痛等症。有养血清热，通经止痛之功。

“玉烛”，比喻四时风调雨顺，寒燠合序。《尔雅?释天》云：“四气和谓之玉烛”。方中四物汤养血和血；大黄、芒硝泄热通腑。用于因血虚所致的腹胀、便秘、经闭等症，可使气血和调一样，腑气得通，人体安和，好似自然界风调雨顺，四气和融一样，故名“玉烛散”。

玉肌散《疡医大全》

本方由白附子、白芷、滑石各等分，加绿豆半升，研为细末，每用三匙，早晚洗面。用于治疗风湿雀斑，酒刺，白屑风，皮肤瘙痒等症。有祛风祛斑、洁面润肤之功。

方中用白附子祛风止痒；白芷洁面祛斑；滑石润滑肌肤；绿豆清热解毒。诸药配伍，用于治疗面部肌肤诸症自当有效。“玉”，是指纯洁透明，质地坚细的矿石，这里用来形容人体面部皮肤面白美丽。由于本方有洁面祛斑作用，故使用后可使面肌如玉光洁，因而命名为“玉肌散”。

玉钥匙《三因方》

本方由马牙硝、白殭蚕、硼砂、梓脑四味共研末、吹喉用。用于外感风热所致之喉痹，及脏腑积热所致之缠喉风。有清风热，利咽喉之功。

喉痹，一作喉闭，为咽喉红肿疼痛闭塞之证。缠喉风，为喉关内外发红浸肿疼痛，红丝缠绕之证。两证虽然病因不一，轻重有别，但共同证候为咽喉肿痛、闭塞不通。用本方药末、以纸管吹五分入喉中，洵救急之良法也。“玉”，谓其药末色白如玉；“钥匙”，这里指喉部关锁，当用此开之。王晋三云：“胡匙耆，喻治咽喉功效之神”。《古方选注》本方药物色自珍贵如玉，犹如神奇的“钥匙”一般，可开启喉部肿痛闭塞之证，故称“玉钥匙”。

玉容散《医宗金鉴》

本方由白牵牛子、团粉、白蔹、细辛、甘扮、白鸽粪、白芨、白莲蕊、白芷、白朮、白殭蚕、茯苓、白附子、鹰屎白、白扁豆、白丁香、荆芥、独活、羌活、防风诸药组成，共为细末。用于治疗面部黧黑斑，初起色如尘垢，日久黑似煤色，枯暗不泽，大小不一。有美容化斑、袪风止痒之效。

使用本方时，每用药末少许，放手心内，以水调浓汁，搽拭面部，良久，再以水洗面，早晚各一次。方中应用大量洁面袪斑、美容润肤之品，用之可使面部黑斑消退，容颜美好如玉，故名“玉容散”。

玉泉丸《杂病源流犀浊》

本方由天花粉、葛根、麦门冬、人参、茯苓、乌悔、甘草、生黄耆、炙黄耆诸药组成，共为细末，炼蜜为丸。用于治疗五脏气馁，阴虚内热，外消肌肉，发为消瘅之病。有益气养阴、清热生津之效。

消瘅，亦名消渴。泛指多饮、多食、多尿症状为特点之病证，相当于现今之“糖尿病”。本病的发生多因过食肥甘，饮食失宜；或情志失调，劳逸失度，导致脏腑燥热、阴虚火旺而发。“玉泉”，为泉水之美称，道家亦指口中舌下两脉之津液。本方用大队滋阴润燥、益气生津之品组方，服之可使阴精得充，津液自回，口中津津常润，犹如玉泉之水，源源不断，故名“玉泉丸”。

玉屏风散《医方类聚》

本方由黄耆、白朮、防风、加生姜组成。用于表虚卫阳不固所致之恶风自汗，面色恍白，舌质淡、苔薄白，脉浮虚软；及体虚易感风寒者。有益气、固表，止汗之功。

“屏风”，为室内陈设而作为挡风或遮蔽的用具。本方补散兼施，通过补益肺气，增强卫外功能，使表固而自汗愈，犹如挡风的屏障。又防风，一名屏风，本方用防风以遍行周身，称治风之仙药；黄耆补三焦而实卫，为玄府御风之关键。寓散于补之中、散邪而不伤正。柯钧伯云：“此欲散风邪者，当倚如屏，珍如玉也”。（《删补名医方论》）故名日“玉屏风散”。

左金丸《丹溪心法》

本方由姜黄连、吴茱萸二味药物组成。用于肝经火旺所致之胁肋胀痛，呕吐吞酸，嗳气口干，舌红苔黄，脉象弦数等症。有清泻肝火，降逆止呕之功。

唐容川云：“病左胁痛，及呕酸苦者，肝火也。以金平木，清火生金，其理至妙。”（《血证论》）吴鹤皋云：“左金者，黄连泻去心火则肺金无畏，得以行金令于左以平肝，故曰左金。”（《医方考》）心属火，肝属木，肺属金，肝位于右而行气于左，肝木得肺金所制则生化正常。本方清心火以佐肺金而制肝于左，所以名曰“左金丸”。本方又名“回令丸”，有得胜回营交令之意。

本方加白芍药名“戊己丸”（《太平惠民和剂局方》），有清热止泻，缓急止痛之效。戊为胃土，己为脾土，本方善于泄肝，使木不克土，戊己自安，故以命名。

左归饮、右归饮《景岳全书》

左归饮由熟地、山药、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸诸药组成。用于真阴不足诸证，有养阴补肾之功。

右归饮由熟地、山药、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、制附子诸药组成。用于肾阳不足诸证，有温肾添精之功。

《难经》云：“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右耆为命门”。“左”指肾之元阴（真水），“右”指肾之元阳（命火）；“归”有属于、趋向之意。二方是从肾气丸衍化而来。左归饮壮水之主，以补左肾真水，故名“左归”；右归饮益火之源，以补右肾命火，故名“右归”。

如左归饮去茯苓、炙甘草，加川牛膝、菟丝子、鹿胶、龟胶，蜜丸，则称“左归丸”。右归饮去炙甘草，加菟丝子、鹿胶、当归，蜜丸则称“右归丸”。

石斛夜光丸《原机启微》

本方由石斛、天门冬、茯苓、甘菊花、干山药、麦门冬、熟地黄、肉从蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草决明、杏仁、五味子、白蒺藜、川芎、炙甘草、黄连、防风、乌犀角、牛膝诸药组成，蜜丸，温酒或盐汤送服。用于肝肾两亏之瞳神散大，视物昏花，复视，及内障等证。有滋补肝肾，明目消翳之功。

瞳神散大、视物昏花之证，多由阳衰阴弱，肝肾两亏、精气不能上输于目所致。本方以石斛等大队滋肾养肝之品，以壮水之主，使阴精充沛，得以上输，而目自精明。“夜光”，即指夜里发光的物体。喻服本方后，眼睛明亮，亦可于夜间看见或辨认周围事物，是亟言其功效之卓著也。故名“石斛夜光丸”。

正容汤《审视瑶函》

本方由羌活、白附子、防风、秦艽、胆南星、白殭蚕、制半夏、木瓜、甘草、茯神木十味药物组成，共为细末，加生姜水煎，去渣加酒冲服。用于风中络脉之口眼喎斜症。有袪风通络之功。

“口眼喎斜”症，是口歪斜而目不能紧台之称，多由于风痰阻于经络所致，类似现在之颜面神经麻痹、中风后遗症。由于服用本方之后，可以袪风化痰，疏通经络，从而使歪斜不正之口眼、仪容恢复正常，故而名之“正容汤”。

平胃散《医方类聚》

本方由陈皮、厚朴、苍朮、甘草四味药物组成。用于湿滞脾胃，气机受阻所致之脘腹胀满，不思饮食、口淡无味、呕秽恶心、嗳气吞酸，肢体沉重、怠惰嗜卧，常多自利，舌苔白腻而厚，脉缓等症。有燥湿运脾，行气和胃之功。

本方为健脾燥湿之常用方。方中四药相伍，可使湿浊得化、气机调畅，脾复健运，胃气和降。柯钧伯云：“《内经》以土运太过曰敦阜，其病腹满，不及曰卑监，其病留满痞塞。……李东垣制平胃散，平胃土之卑监也。……名曰平胃，实调脾承气之剂欤。”《删补名医方论》张景岳云：“平胃者，欲平治其不平也。”（《景岳全书》）可见本方为平治胃气之剂，故称“平胃散”。

本方加霍香、半夏名“不换金正气散”，有燥湿健脾，芳香化浊之效。因喻其珍贾；本方加五苓散，则名“胃苓散”。

布袋丸《补要袖珍小儿方论》

本方由夜明砂、芜荑、使君子、白茯苓、白朮、人参、炙甘草、芦荟诸药组成。用于小儿虫疳，症见体热面黄，肢细腹大，发焦目暗者。有驱蛔消疳，补气健脾之功。

“布袋”，依其制法而名。其法是：以上诸药共为细末，汤浸蒸饼和丸，如弹子大，每服一丸，以生绢袋盛之，须用精猪肉二两，同药一起煮，候内熟烂，去袋，将所煮肉并汁令小儿食之，所悬之药，第二日仍依前法煮食，只待药尽为度。本方既能驱蛔，又能健脾，攻补兼施，标本同治，宜于虫积而脾胃虚弱者，乃治小儿虫宿之要方。因其用布袋贮药煎煮的方法比较特殊，所以名曰“布袋丸”。

甘露消毒丹《温热经纬》

本方由飞滑石、绵茵陈、淡黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻诸药组成，神糊丸。用于湿温初起，邪在气分，湿热并重，症见身热倦怠，胸闷腹胀，肢酸咽痛，身黄颐肿、无汗烦渴等。有利湿化浊，清热解毒之功。

“甘露”，指甘美的雨露。老子云：“天地相合，以降甘露”。古人迷信以此为太平之瑞兆。王晋三云：“消暑在于消湿去热……湿热既去，一若新秋甘露降而暑气潜消。”（《古方选注》）“消毒”，谓能消除毒疫之气。本方清热解毒，淡渗利湿，芳香化浊法赅备，用于湿温，邪在气分诸证，疗效甚佳，以消除湿热毒邪，有如“甘露”降临，而暑气潜消，因此称为“甘露消毒丹。”

四生丸《校注妇人良方》

本方由生荷叶、生艾叶、生柏叶.生地黄四味药物组成。用于血热妄行所致之吐血、衄血，血色鲜红，口干咽燥，舌红或绛，脉弦数有力等证。有凉血止血之效。

本方为治血热吐衄之要剂。古人认为，草木之性，生者凉，生者泻，本方即取其凉泻之义，其意在青嫩生鲜而解热。吴鹤皋云：“阳乘于阴，血热妄行，或吐或衄，此方亦良，统而论之，生之则寒，则四生皆能去火。”（《医方考》）综观全方，用三味性凉之品，清热凉血以止血，又加艾叶一味温药，防其寒凉太过留瘀之弊。药仅四味而全部生用，剂型为丸，故称“四生丸”。

四物汤《太平惠民和剂局方》

本方由当归、川芎、白芍药、熟地黄四味药物组成。用于营血虚滞之惊惕头晕，目眩耳鸣，唇爪无华，妇人月经量少或经闭不行，脐腹作痛，舌质淡，脉弦细或细涩等证。有补血和血调经之功。

本方是从《金匮要略》胶艾汤化裁而来，为补血调经的基础方剂。张秉成曰：“一切补血诸方，又当从此四物而化也。”（《成方便读》）王晋三曰：“四物汤，物，类也，四者相类而仍各具一性，各建一功”，并行不悖，芎归入少阳主升，芍地入阴主降，芎穷郁者达之，当归虚者补之，芍药实者泻之，地黄急者缓之。”（《古方选注》）本方皆补血入肝之品，共四味相类药物配伍，故名“四物汤”。

本方加人参、黄者名“圣愈汤”（《兰室秘藏》），治一切失血，或血虚烦渴燥热，睡卧不宁，五心烦热，作渴等症。因其药味皆醇厚和平而滋润，服之则气血疏通，内外调和，合乎圣度，又能愈病，故名之。

四维散《景岳全书》

本方由人参、制附子、炒干姜、炙甘草、乌梅肉诸药为末，加水拌湿，蒸后烘干研匀，温水调服。用于治疗脾胃虚寒，滑脱至甚；或泄利不能止；或气虚下陷，二阴血脱不能禁者。有温补脾肾、固涩收敛之效。

“四维”，原意喻结物之大绳，象征决定事物存在变化的力量，这里指四肢。脾居中央而主四肢，为后天之本；肾寓阴阳而主封藏，为先天之本。两者功能正常、则身体健康，病无由生。本方中用人参、炙甘草大补元气；附子、干姜温阳散寒；乌梅肉生津敛阴。诸药配伍，可使脾运健，肾阳复，诸病悉除，从而四肢强劲，犹如国令行则四维张，故名“四维散”。

四逆汤《伤寒论》

本方由炙甘草、干姜、附子三味药物组成。用于少阴病之四肢厥逆，恶寒蜷卧，吐利腹痛，下利清谷，神疲欲寐，口不渴，脉沉微细；以及太阳病欲汗亡阳之证。有回阳救逆之功。

“四逆”者，四肢逆冷也。四肢者，诸阳之本也。凡肾阳衰微，阴寒内盛，或寒邪直中于三阴，以致阴阳之气不相顺接，皆可发为四逆之证。本方用附子、干姜回阳救逆，温中袪寒；甘草和中益气，补中安中。专治肾阳衰微，阴寒内盛阳气衰微之四肢厥逆证，用之可达回阳救逆，使四逆而愈，故称“四逆汤”。《伤寒论》另有一方名“四逆散”，由炙甘草、枳实、柴胡、白芍药四味组成。用于治热厥证。功能透解郁邪，调和肝脾。剂型功效不一，临证应用当予细察。

四神丸《证治准绳》

本方由肉豆蔻、补骨脂、五味子、吴茱萸四味药物组成，枣肉为丸。用于脾肾虚寒，证见五更泄泻，不思饮食，食不消化，或腹痛，腰酸肢冷，神疲乏力，舌质淡、苔薄白，脉沉迟无力。有温肾、暖脾、收敛、止泻之功。

本方为《本事方》二神丸合五味子散而成。柯韵伯云：“夫鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也，因阳气当至而不至，虚邪得从留而不去，故作泻于黎明。其由有四：一为脾虚不能制水；一为肾虚不能行水；……一为命门火衰不能生土，一为少阳气无以发陈……”《古今名医方论》本方四药相伍，皆为温药，治疗脾肾虚寒之五更泄泻，功效神奇迅速，故称“四神丸”。

“二神丸”由肉豆蔻、补骨脂组成：“五味子散”由五味子、吴茱萸组成。

四磨汤《济生方》

本方由人参、槟榔、沉香、乌药四味药物组成。用于正气素虚，肝气横逆，上犯肺胃而见之气逆喘息，胸膈不舒，烦闷不食等症。有破滞降逆，顺气扶正之功。

“四磨”，指四味药物先磨浓汁再和水煎服的方法。由于方中诸药均较坚实、非久煎不能出其性，但煎煮过久又恐芳香气味散逸，而影响治疗效果，故用此法，取其“磨则味全”之意，故称“四磨汤”。本方用于治疗因七情失调所致气逆不降之证，服之行气导滞、止痛降逆，又因方中用人参一味，可防三药之副作用，俾行气而不伤气，破滞而不伤正，扶正袪邪而获效。

《证治准绳》六磨汤，为本方加木香、枳壳，主治气滞腹急便秘。《医方集解》五磨饮子，为本方去人参，加木香、枳实，主治气厥或气郁之实证。

四君子汤《太平惠民和剂局方》

本方由人参、白朮、茯苓、炙甘草四味药物组成。用于脾胃气虚，运化无力所致诸症。有益气补中，健脾养胃之功。 “君子”，古时泛称才德出众之人。张璐云：“气虚者，补之以甘，参、朮、苓、草，甘温益胃，有健运之功，具冲和之德，故为君子”。（《张氏医通》）王晋三曰：“汤以君子名，功专健脾和胃，以受水谷之精气，而输布于四脏，一如君子有成人之德也。”（《古方选注》）本方为治疗脾胃虚弱的基础方。方中四味药物皆平和之品，不偏不盛，不热不燥，补而不峻，益而无害，取古语“君子致中和”之义，故名“四君子汤”。

本方加陈皮名“异功散”，治阳虚腹胀，食少诸证。名“异功”者，言其用之有特殊之功效也。

四色断痫丸《幼科发挥》

本方由黄连、朱砂、胆南星、甘遂四味药物组成，研为细末，粟米糊与猪心血杆为丸，灯蕊煎汤送服。用于小儿惊痫抽搐，日久不愈，一月一发或再发者。有袪风、镇痉之功效。

由于本方之中，为四味颜色之药配伍，黄连色黄，朱砂色赤，胆南星色黑，甘遂色白，故曰“四色”；加之本方服用之后，可使小儿之惊痫治愈，从此断绝，不再复发，故曰“断痫”。总而言之，药用四色，其效治痫，因此命名为“四色断痫丸”。

四妙勇安汤《验方新编》

本方由金银花、玄参、当归、甘草四味药物组成。用于脱疽（即血栓闭塞性脉管炎），证见患处黯红，微热微肿，痛甚，烦热口渴，或则溃烂，脓水淋漓，舌红脉数等。功效清热解毒，活血止痛。

脱疽，乃因火毒内蕴或寒湿化热，血行不畅，气血凝滞，瘀阻筋脉而致。本方尤适用脱疽溃烂，热毒正盛而阴血耗伤者。方中银花清热解毒，当归活血散瘀，玄参泻火解毒，甘草清解百毒。四药合用，既能清热解毒，又可活血散瘀，洵脱疽之长方也。“四妙”者，言本方药仅四味，功效绝妙，旦量大力专，服药之后，勇猛迅速，使邪袪病除，身体健康，平安无虞，故称“四妙勇安汤”。

生化汤《景岳全书》

本方由全当归、川芎、桃仁、炮姜、炙甘草五种药物组成，加黄酒、童便同煎。用于产后恶露不行，小腹冷痛之证。有活血化瘀，温经止痛之功。

唐容川云：“既产之后，身痛腰痛，恶血不尽，阻滞其气，故作痛也。盖离经之血，必须下行不留，斯气无阻滞，自不作痛，又能生长新血。若瘀血不去，则新血不生，且多痛楚，宜归芎失笑散及生化汤治之。”又云：“血瘀能化之，则所以生之，产后多用。”（《血证论》）张秉成云：“夫产后气血大虚，固当培补，然有败血不去，则新血亦无由而生，故见腹中疼痛等证，又不可不以去瘀为首务也。方中当归养血，甘草补中，川芎理血中之气，桃仁行血中之瘀，炮姜色黑入营，助归、草以生新，佐芎、桃而化旧，生化之妙，神乎其神。用童使者，可以益阴除热，引败血下行故道也。”（《成方便读》）本方有化瘀生新之功，能使瘀血得化，新血得生，故名“生化汤”。本方加人参名“加参生化汤”，以救产后气血虚脱之危。

生脉散《内外伤辨惑论》

本方由人参，麦冬、五味子三种药物组成。用于气阴不足之体倦气短，口渴多汗，咽干舌燥；或久咳伤肺，脉来虚弱者。有益气生津，敛阴止汗之功。

本方人参善补气，麦冬能清气，五味子可敛气，三药相伍，一补、一清、一敛，而具有益气安阴，止津止渴，敛阴止汗作用，俾气复而津回，汗止而阴存，气阴充于脉道，则血流畅通。脉得气则充，失气则弱，本方能补气阴，使脉复而生，汪昂云：“人有将死脉绝者，服此能复生之，其功甚大。”（《医方集解》）故名“生脉散”。李东垣以本方加黄者、甘草，名“生脉保元汤”，补气之力更佳；更加当归、白芍，名“人参饮子”，治气虚喘咳，吐血衄血。

代刀散《外科全生集》

本方由皂角刺、炒黄者、生甘草、乳香诸药组成，共为细末，陈酒送服。用于治疗痈疡内已成脓，尚未穿破者。有补气内托，消肿排脓之效。

方中皂角刺溃脓消肿；黄者补气托疮；乳香散瘀止痛；甘草清热解毒。诸药配伍，可使成脓之痈疮早曰溃破，脓出而愈。“代刀”者，是言痈肿成脓，每须用刀切开排脓方能治愈。本方其效可代刀针，故名“代刀散”。

代杖丹《医宗金鉴》

本方由丁香、苏木、地龙、无名异、牡丹皮、肉桂、木鳖子、乳香、没药、自然铜十味药物组成，为末蜜丸，黄酒送服。用于治疗器械所致之外伤疼痛。有活血理气，止痛止血之功。

“杖”，泛指棍棒，又为古代一种刑罚，即用大荆条、大竹板或棍棒拷打人之臀、腿或背部。本方之中运用大量活血散瘀、消肿止痛之药，配合温阳理气之品，对于被器械损伤肌肉、疼痛出血者最为适宜。犹如可以代替人受杖刑一样，故名曰“代杖丹”。

代针散《疡医大全》

本方由木鳖子、川乌两味药物组成，水磨后以鹅翎扫刷疮上，留豆大一处出脓，如药水干再刷。用于治疗恶疮肿痛，日久不出脓者。有消瘫排脓之功。

疮痈日久，脓已酿成，而不能自行溃破者，往往需用刀或针刺切开排脓，以使腐脓去而新肌生，疮瘫之患得以痊愈。方中木鲨子溃瘫消肿；川乌散寒止痛。两药共享，尤对阴疽肿毒之已成脓者，用之可自行破溃出脓，促其早愈。犹如用刀针切刺排脓一样，故名曰“代针散”。

仙方活命饮《校注妇人良方》

本方由穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、当归尾、甘草、赤芍药、乳香、没药、防风、贝母、陈皮、金银花诸药组成。用于疮痈肿毒初起，红肿焮痛；或身热微恶寒，舌苔薄白或微黄，脉数有力等症。有清热解毒，消肿溃坚，活血止痛之功。

《医宗金鉴》云：“此方治一切瘫疽，不论阴阳疮毒，未成者即消，已成者即溃。化脓生肌，散瘀消肿，乃疮痈之圣药，诚外科之首方也”。“仙方”，托名仙人所传之方，言其功效神；“活命”，谓有定痛回生之功。本方用于外科诸证，可使痈肿消而疼痛止，疗效可靠，济世活人，故称“仙方活命饮”。本方又名“真人活命饮”，谓修真得道之人所制，均为溢美之辞。

白虎汤《伤寒论》

本方由知母、石膏、炙甘草、粳米四味药物组成。用于阳明经热盛，或邪热在气分之壮热，烦渴，口干舌燥，面赤恶热，大汗出，脉洪大有力或浮滑等证。有清热、除烦、生津之功。

“白虎”者，为四方宿名之一，是西方七宿的合称，古代传说中西方的金神，主气在秋，秋金当令而炎暑自解。方中行云：“白虎者，西方之金神，司秋之阴兽。虎啸谷风冷，凉风酷暑消，神于解热，莫如白虎。”（《温热经纬》）本方用于阳明经证，以大热、大汗、大烦渴、脉洪大为用药指征。服药之后，其清热解暑之力，犹如白虎金神般的疾猛迅速，使热势骤降，重证告愈，故名曰“白虎汤”。本方加人参名“白虎加人参汤”，益气之功更佳；加苍朮名“白虎加苍朮汤”（《类证活人书》），有清热燥湿之功；加桂枝名“白虎加桂枝汤”（《金匮要略》），有清热疏表之功。

白雪糕《古今医鉴》

本方由大米、糯米、山药、芡实、莲肉诸药组成，共为细末，入白砂糖搅和令匀，入笼蒸糕，任意食用。用于治疗病后脾胃虚弱之证。有健脾益胃、补虚扶羸之效。

本方所选之五种药物，实为五种常用食物。《素问．脏气法时论》就有“五谷为养，五果为助”，“五菜为充”之说。方中大米、糯米为谷，以扶养胃气；山药为菜，以补益脾气；芡实、莲肉为果，以健脾和胃。诸药配伍，对脾胃虚弱之证当然有益。且方中诸药与白砂糖均为白色，如法蒸糕后，更是色白如雪，香甜可口，故名“白雪糕”。

失笑散《太平惠民和剂局方》

本方由五灵脂、炒蒲黄两味药物组成。用于瘀血停滞之月经不调，少腹急痛，痛经，产后恶露不行等症。有活血袪瘀，散结止痛之功。

本方是治疗血瘀作痛的常用方。方中二药配伍，不仅能活血，且又能止血，相反相成、相得益彰。吴于宣曰：“是方用灵脂之甘温走肝，生用则行血；蒲黄甘平入肝，生用则破血。佐酒煎以行其力，庶可直扶厥阴之滞，而有其推陈致新之功，甘不伤脾，辛能逐瘀，不觉诸证悉除，宜可以一笑而置之矣。”（《古今名医方论》）“失笑”者，忍俊不住而发笑。此方仅二味平易之药，竟能使瘀血疼痛霍然若失，其止痛效果之佳，使人忍不住发出笑声。故称之曰“失笑散”。

半夏泻心汤《伤寒论》

本方由半夏、黄芩、干姜、人参、炙甘草、黄连、大枣诸药组成。用于胃气不和，症见心下痞满不痛，或干呕、呕吐，肠鸣下利，舌苔薄黄而腻，脉弦数。有和胃降逆，开结除痞作用。

本方主治小柴胡汤证因误下伤中而形成的痞证。“痞”者，即闭塞不通之意。心者，此处指心下，即胃也。留邪在心下，则胃脱有堵塞不适感。王旭高云““泻心者，实泻胃也，心下痞即胃痞也。”（《王旭高医书六种》）王又原云：“不曰泻胃而曰泻心，恐混以苦寒，伤其胃阳，又误为传入阳明，以治阳明之法治之也。此仲景之微旨也。”（《名医方论》）方中以半夏为主药，重在辛温散痞而和阴，有解除心下痞满之效，故称“半夏泻心汤”

《伤寒论》中泻心汤有五：半夏、生姜、甘草泻心汤通治各种痞证；附子泻心汤治痞证兼阳虚；大黄黄连泻心汤则治邪火内炽。

至宝丹《太平惠民和剂局方》

本方由生乌犀屑、生玳瑁屑、琥珀、朱砂、雄黄、龙脑、麝香、牛黄、安息香、金箔、银箔等药物组成。用于中暑，中恶，中风，温病；以及小儿惊厥属于痰浊内闭诸症。有化浊开窍，清热解毒之功。

张秉成曰：“方中犀角、牛黄，皆秉清灵之气，有凉解之功；玳瑁、金箔之出于水；朱砂、雄黄之出于山，皆得宝气，而可以解毒镇邪。冰、麝、安息，芳香开窍……领诸药以成其功，拯逆济危，故得谓之至宝也。”（《成方便读》）“至”者，极也，最也；“宝”者，珍实之物品也。本方为清热熄风，镇惊，豁痰开窍的重要方剂，用于热邪内扰，痰浊蒙闭心包诸证，疗效显著，是极珍贵的方剂之一，所以称“至宝丹”。

地黄饮子《宣明论方》

本方由干地黄、巴戟天、山茱萸、肉苁蓉、石斛、炮附子、五味子、肉桂、白茯苓、麦门冬、石菖蒲、远志、生姜、大枣、薄荷诸药组成。用于舌强不能言，足废不能用，口干不欲饮，舌苔浮腻，脉沉迟细弱之瘖痱证。功能滋肾阴，补肾阳，开窍化痰。

本方主治瘖痱证。“瘖”指舌强不能言；“痱”指足废不能用。其证由下元虚衰，虚火上炎，痰浊上泛，堵塞窍道所致，故刘河间选用滋补肾阴的干地黄为主。王晋三曰：“饮，清水也。方名饮子者，言其煎有法也”。陈修园曰：“又微煎数沸，不令诸药尽出重浊之味，俾轻清走于阳分以散风，重浊走于阴分以降逆。”方中以干地黄为主，用清水微煎为饮服，取其轻清之气，易为升降，迅达经络，流走四肢百骸，以交阴阳，故名“地黄饮子”。

百合固金汤《医方集解》

本方由生地黄、熟地黄、麦冬、百合、芍药、当归、贝母、生甘草、玄参、桔梗诸药组成。用于肺肾阴亏，虚火上炎所致之咽喉燥痛，咳嗽气喘，痰中带血，手足烦热，舌红少苔，脉细数者。有养阴清热，润肺化痰之功。

本方为治肺肾阴亏咳嗽的常用方。方中以百合等润肺生津之品为主，诸药相伍，使肺肾得养，阴液充足，虚火自清，痰咳得止。肺在五行中属金，肺金不固则变生诸证。本方服之可使肺金宁而肺气固，诸证自能随之而愈，故名“百合固金汤”。亦有言“固金”为“固若金汤”之义，喻服之本方，可使肺气健固，犹若金城汤池一般矣。

回春丹《敬修堂药说》

本方由川贝母、陈皮、木香、白豆蔻、枳壳、法半夏、沉香、天竺黄、殭姜、全蝠、檀香、牛黄、麝香、胆南星、钩藤、大黄、天麻、甘草、朱砂诸药组成。用于小儿急惊，痰热蒙蔽者。有清热化痰，开窍定惊之功。

小儿急惊风，有热、痰、风、搐四大临床特征，为儿科“四大症”之一。本方所治急惊风，系痰热壅盛，内闭心窍，热动肝风所致。“回春”，谓冬去春来，草木重生之意。宋苏拭有“槛内群芳芽末吐，早已回春”之词。后喻医术高明、起死回生，为“妙手回春”。本方药量虽小，药方甚强，治疗小儿急惊风疗效卓著，犹如“妙手回春”，使患者迅速恢复健康，所以名曰“回春丹”。

舟车丸《景岳全书》

本方由黑牵牛、甘遂、芫花、大戟、大黄、青皮、陈皮、木香、槟榔、轻粉诸药组成。用于水肿水胀，形气俱实之口渴，气粗，腹坚，大小便秘，脉沈数有方等症。有行气逐水之功。

张秉成云：“此方用牵牛泻气分，大黄泻血分，协同大截、甘遂、芫花三味大剂攻水者，水陆并行；再以青皮、陈皮、木香，通理诸气，为之先导；而以轻粉之无窍不入者助之，故无坚不破，无水不行，宜乎有舟车之名。”（《成方便读》）本方为诸攻逐剂中甚者，服之可使水湿之邪，从大小便迅速排出，其峻猛之势，犹如顺流之舟，下坡之车，顺势而下，使水湿之邪荡然无阻。所以叫做“舟车丸”。本方去槟榔名“舟车神佑丸”（《医宗金鉴》），功效相同。

血府逐瘀汤《医林改错》

本方由桃仁、红花、当归、生地实、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳壳、甘草诸药组成。用于胸中瘀血，阻碍气机、兼肝郁气滞之瘀血证，证见胸痛、头痛曰久不愈，痛如针刺而有定处，舌质黯红，脉涩或弦紧等。有活血袪瘀、行气止痛之功。

本方原为治瘀血内阻胸部，气机失畅以致胸痛胸闷之剂。王清任认为隔膜的低处，且如池，满腔存血，名曰“血府”。于是根据“血府”可以产生“血瘀”的理论，创立此方。本方从桃红四物汤化裁而来，不仅可行血分之瘀滞，又可解气分之郁结，活血而不耗血，袪瘀又能生新，使“血府”之瘀逐去而气机畅通，从而诸证悉除，故名“血府逐瘀汤”。

安宫牛黄丸《温病条辨》

本方由牛黄、郁金、犀角、黄芩、黄连、雄黄、山栀子、朱砂、梅片、麝香、珍珠、金箔衣诸药组成。用于温热病热邪内陷心包，痰热壅闭心窍所致之高热烦躁、神昏谙语等症。有清热解毒，豁痰开窍之功。

“宫”，本义指帝王住所，此处指心包而言。心包，即心之包膜，为心之外围。心为君主之宫，心包犹主之宫城。温热邪毒内陷，心包即代心受邪，故热扰神明出现神昏担语，称为“热入心包”。方中以牛黄清心解毒，内透包络为主，合诸药为丸，以清内陷心包之热邪，从而使热邪得清，心神方能“安”居其“宫”，故称“安宫牛黄丸”。

安奠二天汤《傅青主女科》

本方由人参、白朮、扁豆、炙甘草、熟地黄、山药、山萸肉、杜仲、枸杞诸药组成。用于妊振少腹疼痛，胎动不安。有补益脾肾之效。

“安奠”，稳稳地奠定；“二天”，即指脾肾，肾为先天之本，脾为后天之本。傅青主云：“胎动乃脾肾双亏之证，自非大用参、朮、熟地补阴补阳之品，断不能挽回于顷刻。世人畏用参、朮，或少用以冀见功，见证不的，是以寡效，此方正妙在多用也。”（《傅青主女科》）本方诸药合用，能使脾肾之先、后天得以补益，从而肾气旺盛，脾气充足，阴阳和调，气血相濡，维持妊振的需要，保证胎元的发育，而无胎动不妥，妊娠腹痛之虞。故名“安奠二天汤”。

交泰丸《韩氏医通》

本方由黄连、肉桂两味药物组成。用于心火偏亢，肾阴不足之心烦失眠，多梦怔忡，盗汗遗精等症。有清心火，温肾阳，交通心肾之功。

心属火，主藏神，位居于上；肾属水，主藏精，位居于下。在正常情况下，心火下交于肾，以温肾阳；肾水上承于心，以养心阴。心肾交通，水火既济，则百病不生。反之，心火亢于上，肾阳衰于下，则诸证丛生。本方药仅两味，黄连苦寒以清心火，肉桂辛热以温肾阳，有交通心肾的作用。服之可使水火既济，心肾交通，心火、肾水两者，泰然共处，相安无事，故名“交泰丸”。

如意金黄散《外科正宗》

本方由天花粉、黄柏、大黄、姜黄、白芷、紫厚朴、陈皮、甘草、苍朮、天南星十味药物组成，研为极细末，未成脓用茶汤同蜜调外敷，成脓用葱汤同蜜调敷等。用于痈疽，发背，疔疮，乳癌，跌仆损伤，湿痰流毒，及大头天行，天庖疮，小儿丹毒，皮肤赤肿等证。有清热解毒，消肿止痛之功。

方中天花粉、黄柏、大黄清热泻火，解毒消肿；姜黄、白芷活血袪风，消肿止痛；苍朮、厚朴、南星、陈皮、甘草袪湿化痰，消肿止痛。凡痈疡疮疖初起焮红肿痛者，局部外敷尤宜。“如意”，是一种象征吉祥的器物，此处指称心随意讲；“金黄”，是指药物粉末呈金黄色，故以此命名之。

更衣丸《先醒斋医学广笔记》

本方由朱砂、芦荟两味药物组成，取酒和丸，用黄酒冲服。用于治疗肠胃燥结，大便不通，心烦易怒，睡眠不安诸证。有泻火通便之功。

本方主治肠结便秘之证。方中仅用药二味：朱砂性寒、有重坠下达之功；芦荟味苦，有膏滋润肠之效。相伍为用，可使胃关开启，肠胃积热所致之秘结霍然而除。“更衣”，古时称大、小便之婉辞。《论衡．四讳》云：“夫更衣之室，可谓臭矣。”柯韵伯云：“古人入厕必更衣，故为此丸立名。用药之义，以重坠下达而奏功。”（《古今名医方论》）喻热结便秘之病者，服本方丸剂后，在短时间内大便通畅，当即入厕，诸证消失。故称“更衣丸”。

坎离既济丸《沉氏尊生书》

本方由当归、熟地、生地、山茱萸、牛膝、天冬、麦冬、五味子、山药、龟版、知母、黄柏、川芎诸药组成。用于阴精亏损所致之阴虚阳亢，症见烦燥易怒，五心烦热、盗汗失眠；或遗精，性欲亢进，舌红而干，脉象细数等。有滋阴降火之功。

“坎”，八卦之一，卦形象征水；“离”亦为八卦之一，卦形象征火。古人谓肾为坎水，心为离火。“既济”，六十四卦之一，离下坎上。《易．既济》：“象曰：『水在火上，既济，君子以思患而豫防之』。”本方功能滋肾水而降心火，服之可使心肾之水火上下交通相济，以防阴虚阳亢之症由生。故名“坎离既济丸”。

完带汤《傅青主女科》

本方由炒白朮、炒山药、人参、炒白芍、车前子、制苍朮、甘草、陈皮、黑芥穗、柴胡诸药组成。用于脾虚带下，证见带下色白或淡黄，清稀无臭，面色

[ 白光 ] 白，倦怠便溏，舌淡苔白，脉缓或濡弱。有补脾舒肝，化湿止带之功。

带下之证多与带脉有关。带脉属奇经八脉之一，带脉围腰一周，有如束带，能约束诸脉，所以有“诸脉皆属于带”之说。如果带脉失常，不能约束则为带下。本方肝脾同治，量大者补养，量小者消散，寓补于散之中，寄消于升之内，为脾虚肝郁，湿浊下注，带下不止的常用方，服之可舒肝木，健脾运，消湿浊，从而使绵绵之白带完全中止，故名“完带汤”。

防风通圣散《宣明论方》

本方由防风、川芎、当归、芍药、大黄、芒硝、连翘、薄荷、麻黄、石膏、桔梗、黄芩、白朮、栀子、荆芥穗、滑石，甘草十七味药物组成，共为粗末，加生姜水煎服。用于外感风邪，内有蕴热，表里皆实之证。有疏风解表，清热泻下之功。

吴琨云：“防风、麻黄，解表药也，风热之在皮肤者，得之由汗而泄；荆芥、薄荷，清上药也，风热之在巅顶者，得之由鼻而泄；大黄、芒硝，通利也，风热之在肠胃者，得之由后而泄；滑石、栀子，水道药也，风热之在决渍者，得之由溺而泄；风淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而连翘、黄芩，又所以袪诸经之游火；风之为患，肝木主之，川芎、归、芍，和肝血；而甘草、白朮，所以和胃气而健脾。……本方名通圣，极言其用之妙耳”。（《古今名医方论》）由于本方以防风为主药，表里双解，效果良好，故而命名“防风通圣散”。

抱龙丸《太平惠民和剂局方》

本方由天竺黄、雄黄、朱砂、麝香、胆南星诸药组成，甘草水为丸。用于小儿急惊，痰热内壅，身热昏睡，呼吸气粗，四肢抽搐等症。有清热化痰，开窍安神之功。

“龙”，这里指肝，“抱龙”者，镇肝也；因肝属木，应东方，青龙亦属木，木生火，肝为心母。且心藏神、肝藏魂。小儿急惊，多由内热炽盛所致，以镇肝熄风，清心涤痰为大法。本方既清热熄风，又开窍定惊，能清肝宁心，安神定魂，从而惊风得平，幼儿健壮。故名曰“抱龙丸”。又曰，本方有驱邪保赤之功，可达抱子成龙之望，故名。

抵当汤《伤寒论》

本方由水蛭，虻虫、桃仁、大黄四味药物组成。用于下焦蓄血所致之少腹满痛，小便自利，身黄如疸，精神发狂等症。有攻逐蓄血之功。

“抵当”的方名意义，说法不一：一谓非大毒猛厉之剂不足以抵挡其热结蓄血之证；一谓抵当乃抵掌之讹，抵掌是水蛭一药的别名（陆渊雷引山田氏语），本方以其为主药，因而得名。但也有谓“抵当”为“至当”者，如王晋三曰：“抵当者，至当也。蓄血者，至阴之属，真气运行而不入者也，故草木不能独治其邪，务必以灵幼嗜血之虫为向导。飞者走阳路、潜者走阴路，引领桃仁攻血，大黄下热，破无情之血结，诚为至当不易之方，毋惧乎药之险也。”（《古之选注》）或曰，本方有攻逐蓄血之功，可宜抵当攻之处，故名。

抵当丸亦出自《伤寒论》，药味相同，仅剂量略少，制丸服，适于病久势缓者。

奔豚汤《金匮要略》

本方由甘草、川芎、当归、半夏、黄芩、葛根、芍药、生姜、甘李树根皮诸药组成。用于治奔豚，证见气上冲胸，腹痛，往来寒热等。有温散寒邪，平冲降逆之功。

奔豚，又名贲豚、奔豚气，曰肾之积。证见有气从腹上直冲胸脘、咽喉，发作时痛苦剧烈，或腹痛，或往来寒热。病延日久，可见咳逆、骨痿、少气等症。王晋三云：“贲，与『愤』同，俗称奔；豚，尾后窍；又，小豕也。病从腹中气攻于上，一如江豕之臀愤起而攻也。”（《古方选注》）本方为治肾水凌心所致的奔豚病的专方，故名“奔豚汤”。

厚朴温中汤《内外伤辨惑论》

本方由姜厚朴、橘皮、炙甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、干姜诸药组成。用于脾胃寒湿、气滞所致之脘腹胀满痞痛，或客寒犯胃，时作疼痛等症。有温中理气，燥湿除满之功。

厚朴辛温苦燥，入脾胃二经，功能温中散满。张锡纯誉之为“温中下气之要药”。本方以厚朴为主药，配诸药合用于治疗脾胃寒湿、气滞之证，有温中行气，散满止痛之效，使寒湿去而气滞行，痞满除而疼痛消，故称“厚朴温中汤”。

青娥丸《太平惠民和剂局方》

本方由补骨脂、胡桃仁、杜仲三味药物组成，加蒜熬膏为丸。用于治疗肾虚腰痛如折，俯仰不利，转侧艰难。有补肝肾、壮筋骨，止腰痛之功。

“青娥”，古时女子用青黛画眉，后来泛指青年女子。传说乃唐知广州太尉张寿明得本方于南番，服用之后使白须发转为乌黑，所以有“夺得青光来在手、青娥休笑白髭髯”之诗句，赞美此方的神妙。由于本方有温补肝肾之功，服后可使肝肾充足，腰痛若失，须发乌黑，筋骨强壮，从而体健年轻，可与青年女子相媲美，故名“青娥丸”。

抽薪饮《景岳全书》

本方由黄芩、石斛、木通、炒栀子、黄柏、枳壳、甘草、泽泻八味药物组成。用于火热炽盛之面红耳赤，狂言乱语，小便赤涩，大便干结之症。有较强的清热泻火功效。

古有“釜底抽薪”之成语，“釜”即锅也，是说从锅底取掉薪柴，锅里的水就不会沸腾，这是一种从根本上解决问题的办法。本方以此命名，其意是在火热炽盛之时，服用清热泻火之重剂，犹如从“釜底”抽出柴火一样，从而火势不会蔓延，病情不再发展。

固冲汤《医学衷中参西录》

本方由炒白朮、生黄者、[火段]龙骨、[火段]牡蛎、山萸肉、生杭芍、海螵哨、茜草、棕边炭、五倍子诸药组成。用于冲脉不固，证见血崩或月经过多，色淡清稀，心悸气短，舌质淡，脉细弱或虚大者。有益气健脾，固冲摄血之功。

“冲”，即冲脉，为奇经八脉之一。冲为血海，脾胃为气血生化之源，脾胃精气充足则冲脉盛，血海盈，故月事以时下。若脾胃虚弱，统摄无权，则冲脉不固，而致崩漏或月经过多之证。本方止血而不留瘀，健脾又能固冲，专治气虚冲脉不固所致之崩漏或月经过多，有固冲摄血作用，故名“固冲汤”。

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