如何倡导简约文明婚礼新风尚（新婚礼引领新风尚）

如何倡导简约文明婚礼新风尚（新婚礼引领新风尚）要办一场土家族婚礼，土家族的传统嫁衣必不可少。女子出嫁都会带上精美的土花铺盖“西兰卡普”作为嫁妆，娶媳之家也以此来推测新娘针线活的巧拙。土家族的婚礼分为五大部分：求肯(即求亲)、定亲、结婚、送亲、回门。其中每一部分又由许多小环节构成，程序极为完整，内涵颇为丰富。可以说，土家族的婚礼是最为复杂、程序最为完整、细节最为精致的土家族民俗之一。婚礼进行过程中，有哭嫁、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、戏亲、拜堂、坐床、闹房、穿鞋等环节。我们不想过于拘泥于古板的形式，双方家庭都认为婚礼不需要太过铺张，只需要吸取民族文化中的精华，把它融入到现代婚礼中。我在湖南长沙一家医院当护士，我的先生覃源是土家族人，他的职业是自由摄影师。他有一个温暖的家庭，还有一个超大的覃氏家族。认识我之前，他常年在外漂泊，从不过节日，拍过无数次求婚、婚礼，对仪式感也有些麻木了。但认识我之后，对于我们每次珍贵的相见，他都会准备各种惊喜。

近年来，各地积极开展“反对浪费、文明办事”移风易俗行动，大力推广普及“新时代文明实践结婚礼堂”，传统与现代交融、简约又寓意丰富的新婚礼正在兴起。

前不久，湖南卫视原创综艺《中国婚礼——我的女儿出嫁了》，以纪录片的形式，通过一场场“婚礼”，展现不同代际的家人因对爱情、婚姻、家庭的差异化认知而发生的碰撞，发掘“仪式感”对巩固婚姻、凝聚家庭的价值和作用，全方位描绘最真实的中国家庭，展现出中国传统文化和中式浪漫之美，让年轻人开始审视婚礼背后的意义。

在婚礼中发现家族印记

文/陈璐

我在湖南长沙一家医院当护士，我的先生覃源是土家族人，他的职业是自由摄影师。他有一个温暖的家庭，还有一个超大的覃氏家族。

认识我之前，他常年在外漂泊，从不过节日，拍过无数次求婚、婚礼，对仪式感也有些麻木了。但认识我之后，对于我们每次珍贵的相见，他都会准备各种惊喜。他说，仪式感，就是彼此的安全感。

从覃源的大家族中，我听闻了很多关于土家族文化的故事。于是我们合计，何不来一场既民族又时尚的土家族婚礼呢？因此对于婚礼，我们一直满怀期待。

土家族的婚礼分为五大部分：求肯(即求亲)、定亲、结婚、送亲、回门。其中每一部分又由许多小环节构成，程序极为完整，内涵颇为丰富。可以说，土家族的婚礼是最为复杂、程序最为完整、细节最为精致的土家族民俗之一。婚礼进行过程中，有哭嫁、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、戏亲、拜堂、坐床、闹房、穿鞋等环节。我们不想过于拘泥于古板的形式，双方家庭都认为婚礼不需要太过铺张，只需要吸取民族文化中的精华，把它融入到现代婚礼中。

要办一场土家族婚礼，土家族的传统嫁衣必不可少。女子出嫁都会带上精美的土花铺盖“西兰卡普”作为嫁妆，娶媳之家也以此来推测新娘针线活的巧拙。

“西兰卡普”是一种土家织锦。在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖，往往以红、蓝、黑、白、黄、紫等丝线作经纬，通过手织，然后再用机械挑打交织而成。

不同于一般大红色的嫁衣，我的嫁衣是以黑色为底色，镶嵌了银饰，裙摆则以“西兰卡普”为装饰，红黑相间。这是因为，土家族文化尚玄，也就是崇尚带赤色的黑色，代表了纯净、沉稳和忠诚，象征着对爱情至死不渝和对婚姻的庄重承诺。通过挑选嫁衣，让我对土家族文化有了进一步的了解。

婚礼那天，覃源穿着印有民族图腾的对襟衣衫，浅咖色的衣服透露出土家族崇尚质朴、不喜张扬。婚礼现场的布置呈现了满满的土家族元素，喜气洋洋的大红灯笼和绸缎布满木质的房梁，龙凤呈祥的装饰随处可见，同心树上系满了红布条……到处散发着浓郁的中国传统文化气息，充满了喜庆的仪式感和厚重的历史感。

新人在覃家老宅的摆手堂前、在双方家庭长辈的见证下，完成了土家族婚礼，此生缘定、携手共度

在覃家老宅的院子里，在摆手堂前、许愿树下，在双方长辈的见证下，我们完成了土家族婚礼，此生缘定、携手共度。

“上孝父母 下教子女，互敬互爱，互信互勉，相濡以沫，钟爱一生”，这是我们的爱情誓言。从完全陌生的两个家庭，相互磨合、相互融合走到今天，如今我们已经拥有一个两岁的儿子，我们这个“小家”也成为其乐融融大家族中的一分子。

婚姻是家庭的新起点，而婚礼是进入家庭的重要仪式。我们被隆重地介绍给对方的家庭成员，成为一场重要的人生纪录；同时，它也是一场民族文化的延续，让我们从婚礼中找到家族的印记。

婚礼是家风传承第一课

文/王瑶

婚礼承载着双方父母对新人的爱，对新家庭的期待，传承着“家”的意义和精神

我今年30岁，9年前从老家内蒙古来到深圳，从事互联网产品工作，在生活和工作中都比较独立。在过去很长一段时间里，我对婚姻的意义有所怀疑，婚后需要处理的各种复杂关系，让我对婚姻望而却步。

直到遇到我的先生，我开始慢慢体会到因为付出而获得的快乐，因为换位思考而彼此接纳的成长，于是我选择步入婚姻，进行一场爱与被爱的试炼。

今年5月2日，由于疫情，我们没有回内蒙古老家办婚礼，而是选择举办一场“云婚礼”。

那天我起得很早，亲手做了6道菜作为我们俩的婚宴。11点直播开始前，我不仅要把菜做好，还要自己整理妆发，忙碌极了，我累却快乐着，因为这是我新生活的开始。

11点整，我们通过腾讯会议邀请了最亲近的家人参与线上婚礼，在简单进行了戴戒指、向父母敬茶等环节后，每位亲人都讲了一段言辞朴实的话，充满对我们两个新人的温暖祝福和美好祝愿。

妈妈说，我一个人在深圳总是让她担心，我结婚了，她就放心多了，叮嘱我们婚后要互相体谅、互敬互爱……讲到一半时她开始哽咽，透过屏幕，我接收到了妈妈的浓浓爱意及她传承给我的家风。

在这个特殊的“云婚礼”上我发现，最亲的人在一起，情感传递并不会因为采用什么形式而受到影响；婚礼真正的意义也不是向全世界宣告我结婚了，而是在家人为我做的每一件事情的细节里，去感受爱的存在。家风也在爱的流淌中，潜移默化地传给了即将组建新家庭的我们。

在特殊时期，线上婚礼虽然生发于对老一辈定下的婚期的尊重，但也平衡了两代人的期待和需求。如果说，有些传统婚礼是办给家里人看的，那我们这场云端的婚礼，是真正为我们自己办的。

“云婚礼”本身没有模板，它自然而然将双方的家人聚集在一起，心聚在一起。一句句叮咛嘱咐，承载着双方父母对我们的爱，对新家庭的期待，传承着“家”的意义和精神。

婚礼是“合两姓之好”的理想与祝愿

文/王正浩

王正浩 中国传媒大学在读博士生，纪录片《谈婚论嫁》执行导演之一

婚礼是一件重要的人生大事，每一个中国人，心头都萦绕着对于婚礼的美好想象。随着社会的变迁，越来越多的家庭通过喜事简办的新方式来传递文明新风尚。但不变的，是中国人依旧在世俗人间，给婚礼保留了一份浪漫和理想主义，及婚礼背后蕴含的文化传承和家风传递。

婚礼是社会变迁的晴雨表

近代中国婚礼文化的转折点和中国近代史的开端是一致的。鸦片战争后，西风东渐，旧礼式微，知识分子提出改造旧习俗的救国主张，以倡导婚姻自由为核心的婚姻理念变革也随之展开。

“文明婚礼”首先在上海等沿海商埠出现，一定程度上赋予了个人婚姻自主权。伴随着新式教育以及女学堂的建立，追求男女平等的征婚条件和改良式婚礼被逐渐推广，拜天地、合卺、坐床种种俗例被一概摒弃。20世纪30年代起，以简单、经济、庄严为宗旨的“集体结婚”方式出现，因较低的婚礼花销而受到社会欢迎。50年代，新中国有了《婚姻法》，自由结婚有了更为坚实的保障，中国人的婚礼虽然简单但热诚质朴。80年代起，日趋丰富的物质条件，也让婚礼样式走向多元。西装、旗袍、婚纱各种混搭比比皆是。如今，中国迎来了新时代，汉式婚礼、中式婚礼正成为婚礼新宠。不仅弘扬了中华优秀传统婚姻家庭文化，而且充分发挥其蕴含的人文精神、道德规范和社会教化功能。

然而，一些地区仍有“不雅之风”蔓延。高价彩礼、攀比婚宴，甚至低俗婚闹，打着“热闹”的旗号，行胡闹之事。因此，在继承传统习俗的过程当中，我们一定要做到取其精华，去其糟粕。

在防控疫情的特殊时期，“云婚礼”应运而生，不仅让婚礼变得更加简约，而且云上交流，有效摈除了传统婚礼的一些恶习，成为越来越多年轻人倡导健康文明、经济适度婚礼的优选。

可以说，中国婚礼变迁随着经济基础、意识形态、时代风潮等变化而变化，中国婚礼已经成为记录时代和社会变迁的晴雨表。

婚礼是家风传递的主舞台

对于中国人而言，家是社会关系中最有效的连接。费孝通在《乡土中国》中曾以“差序格局”来描述人与人之间的关系：每一个网络以己为中心，由生育和婚姻所结成，像石子一般投入水中……像水的波纹一样一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在传统乡土中国的概念中，家既蕴含着复杂的宗亲关系，是中国人确立彼此关系的依据，又包含着深沉的情感寄托，是中国人排解现实愁苦的港湾。而婚礼，不仅是两个家庭缔结“合两姓之好”契约的仪式，更是一种家风传递的最好形式。无论乡村婚礼还是城市喜宴，无论是盛大婚礼或是“云婚礼”，在这场家风传递的主舞台上，无时无刻不在验证着中国人对于家的理解。

在纪实综艺《中国婚礼——我的女儿出嫁了》首期节目中，编导将视角聚焦在一个来自湖南十八洞村的苗族新婚家庭上。这个三代翁婿同堂的家庭，作为新女婿的主人公眼见自己的老丈人如何与其岳父相处：喂饭、递水、悉心照顾。年轻的女婿在自己的老丈人身上见证了中国家庭尊老爱老、以身作则的良好家风，有效实现了家风的传承。

一段婚姻，不仅是两个新人的融合、两组家庭成员的融合，也是两股家风的融合。可以说，无论是婚礼前后两个家庭的日常相处，还是婚礼上的点滴细节呈现，都可以成为传递美好家风的主舞台。

婚礼是文化传承的先锋军

婚礼中的礼仪、服饰、宴席等诸多细节，隐藏的是一个社会的文化传承。无论是结婚时的婚服，还是坚守中又有变化的结婚礼仪，抑或是不同地域饮食各异的婚宴，这些关于婚礼的文化符号，强有力地表征着我们的文化传承，从而聚合起中华民族共同体的集体记忆。很多人对于婚礼都有着深刻的童年回忆：可以吃到“大白兔”和“金丝猴”，可以见到漂亮的新娘子，可以看到各色美丽花纹的婚服，可以和许久未见的亲人共话家常……在这场记忆建构的展演中，婚礼具有的文化传承的社会功能得以实现。

嫁衣的布料、头饰的选取，都会让新人从筹备婚礼的过程中，潜移默化感受到民族文化。从少数民族婚礼到汉服国风婚礼，传承中国文化的意识越来越浓烈，分享婚俗体验的欲望也越来越突出，让人们从关注婚礼细节转向关照中国婚礼背后的文化内涵。

《诗经·邶风·击鼓》中“执子之手，与子偕老”的誓言成为刻在中国人DNA里的浪漫；北宋著名词人李之仪在其词《卜算子》写下“只愿君心似我心，定不负相思意”表达爱意；民国结婚誓词“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称”让婚礼多了几分文雅；顾城在他的诗中曾写下“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好”这样的句子。

婚礼，述说的是中国人对于美好生活的向往，展示的是中国人对于勤劳致富的笃信，表达的是中国人对于家国情怀的守望。