王氏家族王羲之（王姓名人王羲之）
王氏家族王羲之（王姓名人王羲之）王羲之作为中国书法史上成就最高、影响最大的书法家之一，其书法作品能融通古今，达到形意结合的最高境界。王羲之是东晋时期著名的书法家，王羲之在书法上有极高的成就，其书法兼善隶、草、楷、行等精研体式，心摹手追，光采众长，备精诸体，冶于一炉，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。和其子王献之并称为“二王”。王羲之的妻子是东晋武官太尉郗鉴的女儿，貌有貌相，当时郗鉴择婿的时候，因考虑到与丞相王导情谊深厚，又同朝为官，家中子弟又各个才貌俱佳，因此就命心腹管家携带重礼到王导丞相家选婿。王家子弟听说后，全都仔细打扮后出来相见，只有王羲之，在王府东跨院的书房里坦腹仰卧，毫不在意。郗府管家见到后，回到了郗府禀报此事，郗鉴听说后，大喜：“我要的就就是这样的人”。于是马不停蹄的去到王府，见到王羲之豁达文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。
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王羲之，字逸少，是王正的孙子，王旷的儿子。王羲之在幼时就受到其堂伯父王导、王敦的喜爱，并与王承、王悦并称为“王氏三少”。
关于王羲之的生卒年，最可信的是陶弘景的《真诰》所记载的王羲之生于太安二年（303），卒于升平五年（361）。
东床快婿
王羲之的妻子是东晋武官太尉郗鉴的女儿，貌有貌相，当时郗鉴择婿的时候，因考虑到与丞相王导情谊深厚，又同朝为官，家中子弟又各个才貌俱佳，因此就命心腹管家携带重礼到王导丞相家选婿。
王家子弟听说后，全都仔细打扮后出来相见，只有王羲之，在王府东跨院的书房里坦腹仰卧，毫不在意。郗府管家见到后，回到了郗府禀报此事，郗鉴听说后，大喜：“我要的就就是这样的人”。于是马不停蹄的去到王府，见到王羲之豁达文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。后人还称之为“东床快婿”，一时传为佳话。
形意结合、书法称圣
王羲之是东晋时期著名的书法家，王羲之在书法上有极高的成就，其书法兼善隶、草、楷、行等精研体式，心摹手追，光采众长，备精诸体，冶于一炉，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。和其子王献之并称为“二王”。
王羲之作为中国书法史上成就最高、影响最大的书法家之一，其书法作品能融通古今，达到形意结合的最高境界。
王羲之书法理论最大的特点是形意融合无间，字随意形。
（1）书法应“通灵感悟”
王羲之论述最重意法，讲究形意结合，以为“自非通灵感物，不可与谈斯道”。如果不能体味其中之意，连书法之道都无从谈论，更别说进行书法创作之事。
《题卫夫人<笔阵图>后》：夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小，堰仰平直，振动令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
《笔势图》：为一字须数体俱入，若作一纸，皆须字字意别，勿使相同。凡书之时，贵乎沉静，令意在笔前，笔居心后，未作之始，结思成矣。
王羲之主张书法前需“意在笔先”，有意才有书；书法时点画之间皆有意，意存字间，又须字字意别。意包括了运思、结构和字法等关节。
（2）注重书法的整体美
王羲之认为书法创作应注重字的大小，整体布局，一点一画失所，都有可能影响书法的整体效果。王羲之还主张通过反复摹写来达到书法艺术的整体美。
（3）书画结合的倾向
王羲之多次运用绘画的技巧来描绘渲染书法技巧和效果。王羲之不仅在单个字的写法上体现出书画结合的趋势，还要求书法整体的创作也需突破方整，引人画意。
王羲之书法以“骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。著称。
才高识远、美政抱负
王羲之经历了西晋灭亡、晋室南迁和东晋立国等一系列社会巨变。其中还经历了王敦起兵到失败的全过程。南北对峙的社会现实、东晋政权的极弱无力、家族盛衰的巨大转变，这些都对王羲之的政治理想有着强烈的影响。
王羲之起家秘书郎，主要掌管图书经籍，咸和九年参军，之后历任长史、宁远将军、江州刺史等职位，后因仕途失志于永和十一年辞官归隐。在王羲之为官的二十余年中，王羲之以前贤为榜样，强国济世、体恤下民、举荐贤才等为其政治思想的重要特点。
在晋室南迁后，士族强占田地，封山锢泽，致使广大劳动者失去土地，贫困破产、沦为地主的佃客、部曲或奴仆。面对这一社会现状，王羲之在《临护军教》一文中指出：今所在要在于公役均平，其羌太史忠谨在公者，覆行诸营，家至人苦，畅吾乃心。其有老落笃癃，不堪从役，或有饥寒之色，不能自存者，区分处别，自当参详其宜。
在提出公役均平的同时，还强调对于饥寒无以自给者、老弱病残者要予以特殊的照顾，区别对待。
对于东晋政治存在的冗官冗员、监守自盗、军事虚耗等时弊，提出了自己的改革意见。
《遗谢安书》：江左平日，扬州一良刺史便足统之，况以群才而更不理，正由为法不一，牵制者众，思简而易从，便足以保守成业。
对于仓督监守自盗，耗盗官米，假公济私，致使国力空乏之弊，王羲之主张政府应当严惩之，必要时“诛翦一人”，防止此类事件再次发生。
对于“生而不复举养，鳏寡不敢妻娶”的社会惨况，王羲之提出使刑人充役以除罪的办法来调和这一社会矛盾。
《遗谢安书》：谓自今诸死罪原轻者及五岁刑，可以充此，其减死者，可长充兵役，五岁者，可充杂工医寺，皆令移其家以实都邑。都邑既实，是政之本，又可绝其亡叛。不移其家，逃亡之患复如初耳。今除罪而充杂役，尽移其家，小人愚迷，或以为重于杀戮，可以绝奸。刑名虽轻，惩肃实重，岂非适时之宜邪！
王羲之作为一个抱负之士，面对山河残破，也希望通过北伐来收复失地，恢复中原。王羲之不赞成盲目举兵北上，主张扩充朝廷实力之后再图进取，认为“朝廷清和，稚恭遂进镇，东西齐举，想克定有期也”，提出“审量彼我”后“万全而后动”。
提出的兴修漕运以解决千里运粮的后顾之忧。
《遗谢安书》：今事之大者未布，漕运是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿复催下，但当岁终考其殿最。长吏尤殿，命槛车送诣天台。三县不举，二千石必免，或可左降，令在疆塞极难之地。
在永和六年殷浩北伐失利后，还多次劝诫殷浩不应囿于以往的失败，希望殷浩能思弘将来。还致书于支持殷浩北伐的会稽王司马昱，陈述北伐之弊。
绝代的才华、分裂的国家、家族政治的急转直下等各种因素相互影响下，王羲之的仕途之路异常坎坷，使得他不得不改变积极入仕的思想，并最终选择归隐山林。
王羲之不但是一个书法艺术大师，也是一位操劳国计、关注民生、勤奋务实的好官。
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