什么时候衣锦还乡最好（都喜欢荣归故里）
什么时候衣锦还乡最好（都喜欢荣归故里）《史记》里明确记载了项羽热爱家乡的两件事。都或多或少的阻挠了他的争霸之路。一件事是火烧秦宫，另一件事就是乌江自刎。而衣锦还乡这一词，就是源自于一个对家乡充满着无限热爱的人，西楚霸王项羽。他最后败给刘邦，跟他热爱家乡脱不了关系。可奇怪的是，在古代很多人在功成名就之后，明知道家乡里边有人知道他的黑材料，但还是抵挡不住回家的诱惑，非要回去溜上一圈，让自己衣锦还乡。古人如此执着于衣锦还乡，究竟是为啥？《战国策》里有一则“邹忌讽齐王纳谏”，不断恭维邹忌的人，出于目的不同分成三类，一类是爱邹忌，一类是怕邹忌，还有一类想求邹忌。同样的道理，对应衣锦还乡的人也实用，而这些人有爱家乡的，有恨家乡的，和有求于家乡的。真心热爱家乡的，很容易理解，在这些人看来“美不美家乡水，亲不亲故乡人，家乡月亮都比别的地方圆”。不管怎么样，他都希望能够荣归故里。
俗话：“英雄就怕老街坊”。意思是当一个人功成名就之后，就想避开那些知道他过去的人，不想让自己当年的一些囧事被人说道，避免有损自己的人设。
曾经网络上有个段子，讲的是玉皇大帝跟如来佛祖两个人讨论谁地位更高。玉皇大帝说：“我历经了1750劫，每一劫是129600年”。如来：“你让孙猴子给折腾够呛”。
玉帝一听很不高兴，赶紧转移话题：“我掌管三界众生，神仙都归我管”。如来：“你让孙猴子折腾够呛”。
玉皇大帝气坏了：“能不提那孙猴子吗”？碰上这样揭自己老底的人，那是相当讨厌。
可奇怪的是，在古代很多人在功成名就之后，明知道家乡里边有人知道他的黑材料，但还是抵挡不住回家的诱惑，非要回去溜上一圈，让自己衣锦还乡。古人如此执着于衣锦还乡，究竟是为啥？
《战国策》里有一则“邹忌讽齐王纳谏”，不断恭维邹忌的人，出于目的不同分成三类，一类是爱邹忌，一类是怕邹忌，还有一类想求邹忌。同样的道理，对应衣锦还乡的人也实用，而这些人有爱家乡的，有恨家乡的，和有求于家乡的。
一、爱家乡的真心热爱家乡的，很容易理解，在这些人看来“美不美家乡水，亲不亲故乡人，家乡月亮都比别的地方圆”。不管怎么样，他都希望能够荣归故里。
而衣锦还乡这一词，就是源自于一个对家乡充满着无限热爱的人，西楚霸王项羽。他最后败给刘邦，跟他热爱家乡脱不了关系。
《史记》里明确记载了项羽热爱家乡的两件事。都或多或少的阻挠了他的争霸之路。一件事是火烧秦宫，另一件事就是乌江自刎。
《史记》记载项羽“遂屠咸阳，烧其宫室”，说他屠戮了咸阳百姓，还一把火烧了秦国宫殿。项羽火烧阿房宫，那是后人杜撰的。但火烧秦宫确有其事。
鸿门宴结束、项羽占据咸阳之后，手下就有人劝他“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”说的是关中这地方好，易守难攻、土地肥沃，把它当做都城，可以成就霸业。
没想到被项羽拒绝了。他说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”？意思是今天取得成就了，不回家乡转一圈，就如同穿件漂亮的衣服，晚上走道，谁能看到呢？
所以不难理解，项羽刚占据了咸阳，就干出了屠城、放火的事，就是他压根没打算在这地方呆。他要衣锦还乡。
他就光顾着荣归故里了，没有意识到，秦朝虽灭，但诸侯仍然虎视眈眈，天下随时可以重新洗牌。他在这个关键时刻，急于衣锦还乡，结果他刚走，刘邦就明修栈道，暗度陈仓，一下子智下三秦。让刘邦有了争夺天下的资本。最后刘邦打败项羽。
为什么说乌江自刎跟热爱家乡有关系呢？要知道一个人的性格不会轻易改变。项羽是个宁折不弯的倔脾气，他肯定要跟刘邦死磕到底。那为啥就没有渡船过江、而是在乌江自刎呢？他之前可是干出过破釜沉舟这种事的。
他在垓下兵败之后，项羽没有就地等死，他是带兵突围的，一路向东逃跑，其实目的就是想要渡过乌江，打算回到老家后东山再起。可为什么等他到了乌江之后没选择渡江、而是选择了自杀？这事坏就坏在、来救项羽渡江这个乌江亭长嘴贱，他说：“大王，江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡”。
就是说江东地方虽然小，但是也有不少人，几十万人呢，也可以在这称王称霸的，大王你赶紧渡江。这一句话让项羽认清了现实，江东总共方圆千里那么大，人口几十万，那实力显然比不过刘邦。
对刘邦而言，项羽必须死。项羽要是渡江回江东，那就免不了又是一场血雨腥风的大战，而此时刘邦的实力，项羽最清楚，他知道现在已经打不过刘邦，既然失败是注定的，又何必把战火引到自己家乡，连累乡亲。
正是项羽对家乡的爱、胜过了爱自己的生命和事业，最终他选择自杀。项羽大多数行为受人诟病，他性格也有问题，但是他对家乡的这份热爱值得钦佩。想来这也是为什么李清照会说“至今思项羽，不肯过江东”
和故乡感情不好，恨家乡，他也要衣锦还乡。
他们对家乡不仅没有爱，而且还对家乡抱有强烈的负面情绪。这类人年幼时多半过得很艰辛，由于各种原因，或者因为性格、或者因为家庭导致被故乡的亲友嘲笑，被同乡欺负。除了一条命，基本没在老家得过什么好处。
有句老话“宁欺负老的，别欺负小的”。欺负老的，过几年他没了。欺负小的，他有成长的时候，说不定哪天就来报复。
等到这些人在外面拼搏熬出头之后，再回想曾经在故乡的遭遇，肯定有报复心理，当年离开时像条狗一样，现在功成名就了，再回来瞧瞧当年那些盛气凌人的老乡，必须想办法把他们踩在脚下。
中国历史上、战国时期，有一个人以一己之力促成六国合纵抗秦，身佩六国相印，纵横家苏秦。
苏秦早期特别惨。他拜在鬼谷子门下，出徒了之后他没有马上受到重用，去了好几个国家游说，都被拒绝了。身上钱也花光了，只能先回老家洛阳修养一段时间。
等苏秦进家门的时候，兜里没钱，身上穿的破破烂烂跟要饭的差不多。所以到家之后家里人对他特别冷漠。他嫂子连做饭，都不给她留。父母也不愿意搭理他。就连他老婆看他也是爱理不理的，在织布机上忙自己的。
古代女人地位比较低，结果媳妇、嫂子，都不理他，可见他他混得极惨。
包括过年的时候，他跟媳妇俩给父母敬酒。他哥哥嫂子都敬完了，父母说好酒。轮到他这，父亲把酒吐地上说酒是酸的。苏秦说我哥哥嫂子刚敬完酒，到我这怎么就酸的？他爹说：“你这背时之人，酒过了你手也是酸的。”意思是说：“你这人点子背，你拿过的酒都晦气。”
亲爹都这么挖苦，苏琴在家乡是受了老多委屈，家人都这样，可想而知乡亲会怎么对他。所以苏琴说了一句：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，此皆秦之罪也”。只能怪自己混得不好。
所以他苦心研究合纵之术，再次出山之后，一鸣惊人，促成六国合纵抗秦，自己身佩六国相印。这时他说了一句很励志的话：“假使我在洛阳有两顷田，安能佩六国相印”。
苏琴要去游说楚王，得意借此机会回乡。家乡人知道后，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，到城郊三十里之外迎接；妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。
苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”解释为苏秦说：“嫂子为何先前那样傲慢，如今又这样的卑贱呢？”他嫂子回答：“因为现在你地位尊贵、钱财富裕的缘故。”
苏琴见此状心想：“人若混不出个样来，亲人、甚至连爹妈都瞧不起，一旦升官发财，一切都不一样，荣华富贵果然不是件稀里糊涂的小事。”成语“前倨后恭”也由此而来。
这是衣锦还乡的第二类人，是家乡的恨大于爱，衣锦还乡是回来出气的。几千年的历史中，这样衣锦还乡是为了出口恶气的，比例要高于真心热爱家乡的。
三、有求于家乡的这类人最特殊，他们对家乡的态度跟个人感情没啥关系，他们回不回家乡，全在于家乡能否给他创造价值。
三国、曹操，刺杀董卓失败后就逃跑了。
书上记载，曹操逃走之后，不久就在陈留起兵，响应18路诸侯讨伐董卓。可仔细观察，就会发现，曹操当时逃出去是孤身一人，等他跟诸侯会合的时候，身边就多了一群猛将，夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪。
这些都是他族亲，曹操本姓夏侯。那么这些人哪来的？毫无疑问，是曹操的老家沛国谯县、就是现在安徽亳州。
这些人都是曹操老乡，跟他沾亲带故。从这里可以看出，曹操肯定回了趟老家。而曹操回乡的目的，肯定不是热爱家乡，也不是回去出口恶气，他就是冲着家乡曹氏跟夏侯氏的族人去的，把这些人找来，让他们辅佐自己打天下。
最后这一类人，是这三类人当中最现实的，尽管他们对于家乡只为了利益，可就是因为能够尝到甜头，往往表现得会比第一类人还要热爱，哪怕当年受了无数白眼。
时至今日也有这样的人，要是能占到家乡一些便宜、对自己有利，哪怕他多么恨家乡，他也会振臂高呼、对着媒体喊，我爱我的家乡。所以古往今来，爱家乡、恨家乡、有求于家乡，这恰恰是衣锦还乡的三大诱惑。
