国无信不兴人无信不立（人无信则不立）

国无信不兴人无信不立（人无信则不立）不难看出 孔子对诚信有着极高的评价 一个国家 可无食 可以无兵 但绝不可以无信!君以信治天下 取信于民者得天下。越王勾践因同民耕 同民食 得天下齐心 直至“三千越甲可吞吴”;唐太宗李世民听信民心 海纳直言 得贞观之治 太平盛世之景象;康熙帝信守先皇之言“永不加赋” 得鼎盛之状。可见 诚信实是国家兴盛的标志。这段话的意思是 子贡问孔子如何处理政事?孔子说:“使粮食充足 使军队强大 使百姓有信用。”子贡说:“如果迫不得已去掉其中一项 三者之中先去掉哪一项?”孔子说:“去掉军队。”子贡又说:“如果不得已要再去掉一项 二者之中先去掉哪一项?”孔子说:“去掉粮食 自古以来谁也免不了一死 但人如果不讲信用就不能立足。”子贡曰:“必不得已而去 于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去 于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死 民无信不立。”

诚信一直是中国人引以为傲的美德。“人无信不立”“自古修身在信诚 一言为重百金轻” 这些饱含人生哲理的警句一直流传至今。

“诚信”不仅是一个人为人处事的方法和态度 还是人的道德素质借以体现的重要方面。“信”就是守信 意思是一言一行都要遵守自己的诺言 不论对自己还是他人 凡是自己承诺的便一定要兑现。孔子在《论语》中说过这样的话:“人而无信 不知其可 大车无li 小车无 其何以行之哉?”这句话的意思是“人要是不讲信用的话 我真不知道该怎么称他为人了!这就好比车子没有车轴一样 怎么能行呢?!”

在孔子看来 诚信岂止是人之根本 它还是国之根本。《论语》中有这样一段。

子曰:“足食 足兵 民信之矣。”

子贡曰:“必不得已而去 于斯三者何先?”

曰:“去兵。”

子贡曰:“必不得已而去 于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死 民无信不立。”

这段话的意思是 子贡问孔子如何处理政事?孔子说:“使粮食充足 使军队强大 使百姓有信用。”子贡说:“如果迫不得已去掉其中一项 三者之中先去掉哪一项?”孔子说:“去掉军队。”子贡又说:“如果不得已要再去掉一项 二者之中先去掉哪一项?”孔子说:“去掉粮食 自古以来谁也免不了一死 但人如果不讲信用就不能立足。”

不难看出 孔子对诚信有着极高的评价 一个国家 可无食 可以无兵 但绝不可以无信!君以信治天下 取信于民者得天下。越王勾践因同民耕 同民食 得天下齐心 直至“三千越甲可吞吴”;唐太宗李世民听信民心 海纳直言 得贞观之治 太平盛世之景象;康熙帝信守先皇之言“永不加赋” 得鼎盛之状。可见 诚信实是国家兴盛的标志。

那么 诚实守信的意义何在?如果家长把它当作是一种迂腐过时的品格就大错特错了。诚实于己是对自身人格的一种尊重 于别人则是讲求良心和正义的一种大度和自信。守信用不仅体现着相互信任 还体现着道德的修养 可以说是缔造良好人际关系的基石。没有诚信 人就会失去未来 失去他在社会上的立足之本!

父母是孩子的第一任教师 要教育孩子诚实守信 父母必须做出榜样。在每一件大小事情上 每一个行为举止上 都应该让孩子去感受诚信、学习诚信。父母从细微处 要以良好的言行为孩子树立榜样 给孩子制造诚信的氛围 从小培养他们的诚信意识。

那么 家长该如何做到言传身教呢?《论语》为我们做出了回答---在论语中记载着这样一个故事:孔子患了重病 子路女同学去做孔子的家臣。后来 等孔子的病好了一些 他说:"明明没有家臣 却偏偏要装作有家臣 我骗谁呢?我骗上天吗?子一生坚守诚实 可是学生们在他病的时候弄虚作假 这让他气。从他的语气中我们可以了解到他的愤怒程度。从这里我们可以看出 孔子是一个对自己的信仰一以贯之、始终如一的人 即便在死后也不想改变。此谓身教。

身教的同时不可缺少言传:《论语》中“信”字出现了38次 其中24次体现了诚实不欺。这些格言警句都被中国历代人奉为做人的标杆。

当代父母应让孩子树立起诚信而戒欺诈的观念 有意识地引导孩子思考诚信的问题 让孩子懂得什么是诚信 什么是欺诈虚伪 要旗帜鲜明地表扬诚信 批评欺诈虚伪。培养孩子从小明辨是非、爱憎分明的能力。发现孩子说谎 应引导孩子承认和改正错误 对孩子诚信的表现要及时地予以肯定和鼓励。英国一位教育家曾说过:“播种行为 可以收获习惯;播种习惯 可以收获性格;播种性格 可以收获命运。”父母便是在孩子诚信人生中播种的人。

正如《论语》中所说 诚信不仅是立人之本 更是立国之本。作为家长 我们要诚实守信 同时也要教育孩子诚信守信 因为这不仅关系着家庭和国家的未来 也关系到孩子一生的发展。所以 我们应当将“人无信则不立”当成打造诚信家风的一则家训 让它永远启发和警示家中的每一个人。