蒙曼怎样解读锄禾日当午（锄禾与落木）

蒙曼怎样解读锄禾日当午（锄禾与落木）含有“锄禾”一词的诗词，虽然不多但也足够可以判断其含义。两汉时期应璩的《百一诗 其七》里有一句“相与锄禾莠”，“莠”是什么呢？有个成语叫“良莠不齐”，意思是好的坏的混在一起。但这又是一个意思与本义相去甚远的成语。原本是“稂莠不齐”，“稂”（音同狼）是“害禾苗的杂草”；“莠”就是“狗尾草”，穗有毛，很像谷子。所以这两种都是妨害禾苗生长的杂草，虽然高低不同，但都需要用锄头来刨除。明代李东阳的《送顾天锡员外审刑山西》中有一句“锄禾去稂莠，慎勿伤其根”，证据就更明显了，“锄禾”的目的可不就是“去稂莠”吗？而且你在用锄头去除稂莠的时候还不能伤到禾苗的根。最后来看下面这首诗：费了半天劲从“锄禾”扯到“落木”，我究竟想要表达什么呢？这就体现出研究字词的优势和重要性，从这两个词语可以分析出古人的造词逻辑：“锄禾”锄的不是“禾”（禾苗），“落木”落的也不是“木”（树木），“禾”与“木”一样都是“主体”，实际

第五季的“诗词背诵大会”上，受邀嘉宾蒙曼在解说“锄禾”的意思时误说成是“春天播种”，我们当然不能因为这一点失误就去否定她的学术水平或底蕴，但不得不说这是一个低级错误，特别还是在一个点评环节当中。作为一个广受好评的、普及中国传统文化的电视节目来讲，受到大家的诟病也是必须承受的。学问这种事，勇于承认错误并不是什么丢人的事，及时更正、不继续误人子弟就行，这才是一位学者或老师应有的态度。

“锄禾”的真正解释是“用锄头除去禾苗间的杂草”，很多人为了证明这个解释，都以知道这种“农耕常识”作为论据。因为春天播种，到了夏季禾苗生长，同样杂草也会生长，于是就要“锄禾”，但明明是“锄草”或“锄地”（锄草、锄地：用锄头为农作物除草、中耕或间苗。）为何又称为“锄禾”呢？

这与唐诗里的“落木”实为“落叶”是同样的道理。有人把杜甫《登高》中“无边落木萧萧下”的“落木”别出心裁地理解为“顺江而下的一排排树木段”（伐木工砍下的树木串成一排）。对此我也只能表示“呵呵”，虽然我的《诗词误读知多少》系列文章同样是他人眼中的“别出心裁”，但那是我从文理逻辑入手并查证了大量同时期诗作才得出的“有理有据”的结论。

如果你能从唐诗中找到其他的“落木”也是可以代表“木排”的证据，那么这种说法或许还有点道理，只可惜并没有。所有古诗中含有“落木”的，无疑就是“落叶”，并且几乎每首诗都有提示秋天的句子在内。又有好事者讨论为何杜甫用“落木”而不用“落叶”，颇似语文考卷里的“经典无聊阅读分析题”。于是为了显示出“诗圣”的与众不同，“落木比落叶高雅”之类的读后感式答案层出不穷。其实相对于“落木”，大部分诗词里用的都是“落叶”，李白的诗从来都用“落叶”而没有“落木”，难道“诗仙”比不过“诗圣”？杜甫倒是偏好用“落木”多一些，比如还有一首：

客亭

——杜甫（唐）

秋窗犹曙色，落木更天风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
多少残生事，飘零任转蓬。

但他同样也会用“落叶”，在《两当县吴十侍御江上宅》中就有“寒城朝烟澹，山谷落叶赤。”所以这真的只是诗人的临时起意和用词偏好罢了，“叶”和“木”都是仄声，与平仄没有关系。之所以有人觉得“落木”更“高雅”，不过是因为现代汉语里已固定用“落叶”了，在“词以稀为贵”的心理作用下，就显得现代汉语里不再使用的“落木”看上去“高大上”了起来，其实这纯粹是现代人的“读后感”在作祟。

费了半天劲从“锄禾”扯到“落木”，我究竟想要表达什么呢？这就体现出研究字词的优势和重要性，从这两个词语可以分析出古人的造词逻辑：“锄禾”锄的不是“禾”（禾苗），“落木”落的也不是“木”（树木），“禾”与“木”一样都是“主体”，实际的对象是与主体相关的“外延”——禾苗间的杂草和树木上落下的叶子。哪怕我们不接触农耕生活，从诗词的文理逻辑上也照样能判断出“锄禾”就是“除去禾苗间的杂草”。

含有“锄禾”一词的诗词，虽然不多但也足够可以判断其含义。两汉时期应璩的《百一诗 其七》里有一句“相与锄禾莠”，“莠”是什么呢？有个成语叫“良莠不齐”，意思是好的坏的混在一起。但这又是一个意思与本义相去甚远的成语。原本是“稂莠不齐”，“稂”（音同狼）是“害禾苗的杂草”；“莠”就是“狗尾草”，穗有毛，很像谷子。所以这两种都是妨害禾苗生长的杂草，虽然高低不同，但都需要用锄头来刨除。明代李东阳的《送顾天锡员外审刑山西》中有一句“锄禾去稂莠，慎勿伤其根”，证据就更明显了，“锄禾”的目的可不就是“去稂莠”吗？而且你在用锄头去除稂莠的时候还不能伤到禾苗的根。最后来看下面这首诗：

种谷吟

——邵雍（宋）

农家种谷时，种禾不种莠。

奈何禾未荣，而见莠先茂。
莠若不诛锄，禾亦未成就。
又况雨霈时，沾及恩一溜。

意思浅白易懂，即：农民种禾苗时虽然不种狗尾草，但它们长得比禾苗还生猛。如果不用“锄头”把它们“诛杀”，禾苗就长不好。这首诗中尽管“锄”与“禾”是分开的，却也充分证明了要用锄头除去的是“莠”，结合前面两汉时期的诗句“相与锄禾莠”，唐宋时期及之后所谓的“锄禾”很可能就是“锄禾莠”的省略词。

我对名为“诗词大会”实为“诗词背诵大会”的节目向来是“不感冒”的，但就有点奇了怪了：这节目玩得最不亦乐乎的项目不就是“飞花令”吗？嘉宾们对古诗词不都是如数家珍和烂熟于心的吗？就算没有农村生活，靠着古诗的上下文逻辑不也能轻易判断出意思吗？何以出乖露丑呢？

因此，说一千道一万，终究还是学问不够扎实。所谓的学问绝不仅仅看你读了多少书，而是有没有带着思考去读书。能背越多的诗词就代表越有文化底蕴？这件事在我眼里根本就是个笑话！