孙过庭书谱实用技法与练习（听书法孙过庭书谱译读）
孙过庭书谱实用技法与练习（听书法孙过庭书谱译读）【翻译】说到深入思考，领悟基本法则，青少年不如老年人；要是从头开始，学好一般规矩，老年人不如青少年。研究探索，年纪越大越能得其精妙；而临习苦学，年纪念轻愈有条件进取。勉励进取不止，须经三个时期；每个时期都会产生重要的变化，最后使书艺达到极高境地。例如初学分行布局时，主要求得字体平稳方正；既然掌握了平正的法则，重点就要力追形势的险绝；如果熟练了险绝的笔法，又须重新讲求平侧欹正的规律。初期可说还未达到平正，中期则会险绝过头，后期才能真正实现平正，书法艺术臻于老成阶段，那么人也进入老年时期。孔子说：人到五十岁才能懂得天命，到了七十岁始可随心所欲。因此只有老年方能掌握平正与险绝的情势，体会出变化的道理。所以，凡事考虑周全后再行动，才不会失当；掌握好时机再说话，才能切中实理。【原文】若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学
听书法孙过庭书谱译读（七）
【原文】夫运用之方，虽由己出，规模所设，信属目前，差之一豪，失之千里，苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。尝有好事，就吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未穷于众术，断可极于所诣矣。
【翻译】对运笔的方法，虽然在于自己掌握，但是整个规模布局，确属眼前的安排要务。关键一笔仅差一毫，艺术效果就可能相去千里。如果懂得其中诀窍，便可以诸法相通了。用心不厌其精，动手不忘其熟。倘若运笔达到精熟程度，规矩便能藏解胸中，自然可以纵横自如，意先笔后，潇洒流落，笔势飘逸神飞了。像桑弘羊理财（精明干练，计划周到），心思筹措在于各方；又似庖丁宰牛（熟知骨骼，用刀利索），眼里也就没有牛了。曾经有爱好书法者，向我求学，便简明举出行笔结体的要领，教授他们实用技法，因此无不心领神会，默然得到旨意了。即使还不能完全领略各家所长，但也可以达到所探索的最深造诣了。
【原文】若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。仲尼云：“五十知命”、“七十从心。”故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言，言必中理矣。
【翻译】说到深入思考，领悟基本法则，青少年不如老年人；要是从头开始，学好一般规矩，老年人不如青少年。研究探索，年纪越大越能得其精妙；而临习苦学，年纪念轻愈有条件进取。勉励进取不止，须经三个时期；每个时期都会产生重要的变化，最后使书艺达到极高境地。例如初学分行布局时，主要求得字体平稳方正；既然掌握了平正的法则，重点就要力追形势的险绝；如果熟练了险绝的笔法，又须重新讲求平侧欹正的规律。初期可说还未达到平正，中期则会险绝过头，后期才能真正实现平正，书法艺术臻于老成阶段，那么人也进入老年时期。孔子说：人到五十岁才能懂得天命，到了七十岁始可随心所欲。因此只有老年方能掌握平正与险绝的情势，体会出变化的道理。所以，凡事考虑周全后再行动，才不会失当；掌握好时机再说话，才能切中实理。
(附《书谱》楷草对照帖）
44. 【共习分区①。岂知情动形言，取会风骚之意②；阳舒阴惨③，本乎天地之心。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉！】夫运用之方，虽
注释：
①共习分区：共习分区，等于说“共习气其区分”，即指把本应该加以区分的书体混同在一起学习。按，此句作者要说的意思是，如果不能认识到王羲之书法的精髓所在，强把他的书法作为一种字体加以研习，而不注意其中的差别，那是完全错误的。
②风骚，指文学。按，“情动形言，取会风骚之意”，表示书法也是缘情而作，与文学的抒情性相通。
③阳舒阴惨，语本《文选·张衡<西京赋>》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。”按，“阳舒阴惨”本指人的情绪随时节而变化，此处借以形容创作书法时的激情起伏。
45.由己出，规模所设，信属目前，差之一豪，失之千里，苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟①，自然容与徘徊②，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际③；庖丁之目，不
注释：
①闇，通“谙”。谙熟。
②容与徘徊，悠闲从容。
③弘羊之心，预乎无际，指桑弘羊善于心计，能预知未来之事。按，桑弘羊为西汉名臣，武帝时任大司农、御史大夫等职。
46.见全牛。尝有好事①，就吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未穷于众术，断可极于所诣矣②。若思通楷则，少
注释：
①好事，好事者，好事之徒。本指喜欢惹是生非的人，多用作专情于某事之人的雅称。
②极于所指，达到所追求的最高程度。
47.不如老；学成规矩①，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时②；时然一变，极其分矣。至如初学
注释：
①原帖“学”字前衔“学不如老”数字。
②三时，多时，表示因年轻，还有时间可以继续深造。
48.分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。仲尼云：“五十知命”、“七十从心①。”故以
注释：
①语本《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。’”
9.达夷险之情①，体权变之道②，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言③，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审④，志气和平，不激不厉⑤，
注释：
①夷险平安和危险。
②权变，灵活应对各种情况。
③时然后言，到该说的时候再说。语出《论语·宪问》：“子问公叔文子于公明贾曰：信乎夫子不言、不笑、不取乎？"公明贾对曰：‘以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。’子曰：‘其然，岂其然乎？’”
④通审，通达完备。
⑤不激不厉，不激烈，不过分。
（待续……）
朗读者介绍：漏风独语，资深朗诵爱好者，广东省朗诵协会理事《印象武
隆》、《你最生动》全国朗诵大赛冠亚军获得者。擅长诗歌散文、国学经
典朗诵，喜马拉雅FM认证主播。
