坤舆万国全图未解之谜（雕版研习坤舆万国全图）
坤舆万国全图未解之谜（雕版研习坤舆万国全图）First map of the world明代最详细的中文版世界地图▲彩绘版《坤舆万国全图》局部这是当时地球上最为精确的世界地图，但吊诡的是，在其诞生两百多年以后，似乎没有人知道它的存在，以至于鸦片战争爆发后，道光皇帝还要向他的大臣问道：英国在哪儿？▲英国当时被称为“谙厄利亚”
国内现存最早的、唯一的一幅据刻本摹绘的世界地图。“地球”这两个字第一次被用来形容我们所身处的世界。
这是一张曾经被遗忘的世界地图。它与今天的世界地图如此相像，以至于让人不敢相信它绘制于400多年前的明代。更令人惊讶的是，它刊行于中国，而不是当时刚刚经历过地理大发现的欧洲。
▲雕版《坤舆万国全图》 局部
“欧罗巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、“尼罗河”等地理名词的汉化，在这张地图上早已完成。“地球”这两个字第一次被用来形容我们所身处的世界。
▲彩绘版《坤舆万国全图》局部
这是当时地球上最为精确的世界地图，但吊诡的是，在其诞生两百多年以后，似乎没有人知道它的存在，以至于鸦片战争爆发后，道光皇帝还要向他的大臣问道：英国在哪儿？
▲英国当时被称为“谙厄利亚”
明代最详细的中文版世界地图
First map of the world
从12月25日开始的最后一期“域外集珍——海外收藏浙江舆图系列展览”中，主要来自日本的国立国会图书馆和国立公文书馆，其中最重磅的就是《坤舆万国全图》，和南京博物馆院藏的摹绘版不同，这次展出的是明代初版原刻本的1∶1比例复制件。
南京博物院所藏《坤舆万国全图》，为明万历三十六年宫廷中的彩色摹绘本，是国内现存最早的摹绘版本。《坤舆万国全图》原图由意大利传教士利玛窦和明朝官员李之藻共同绘制，是中国最早的彩绘世界地图，它以当时的西方世界地图为蓝本，改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局，而是将亚洲东部居于世界地图的中央，此举开创了中国绘制世界地图的先例。
▲彩绘版《坤舆万国全图》
《坤舆万国全图》长380.2厘米，宽168.7厘米，以当时的西方世界地图为蓝本，改变了原本欧洲居于地图中央的格局，而是将亚洲东部放到了世界中央，开创了中国绘制世界地图的先例。除主图外，还绘有九重天图、天地仪图、日食图、月食图、赤道北地半球图、赤道南地半球图、中气图等小图，包罗了天文、地理方面的知识。在各大洋中，绘有16世纪不同类型的帆船9艘，各个海域中，还绘有鲸、鲨、海狮等海生动物15头，南极大陆上绘有陆上动物大象、狮子、鸵鸟、恐龙等8头。如此内容丰富的世界地图，在当时是非常难得的。
▲彩绘版《坤舆万国全图》局部
参与绘制这幅地图的是一个叫李之藻的杭州人，他既是官员，也是科学家。1581年，意大利人利玛窦来到广东肇庆传教。在广东期间，他画了一幅标有西方文字的世界地图，将其挂在教堂门口供人们参观，引起了中国人的好奇和围观。到了1601年，利玛窦由水路从南京出发，沿大运河北上，见到了明万历皇帝，献上了自鸣钟、世界地图等礼物。不过，万历对地图并不满意，一筹莫展的利玛窦见到了对西方科学有浓厚兴趣的李之藻，两人合作绘制了这幅中文版世界地图《坤舆万国全图》，地图上不仅欧洲地名全部用汉字标注，而且中国各省的名称在地图上也都能找到。
▲利玛窦
原刻本仅存七件，这次展览的复制件就是其中之一。
▲雕版《坤舆万国全图》 局部
《坤舆万国全图》对天圆地方观念的颠覆
Subvert traditional ideas
利玛窦再次献上地图，这次，万历皇帝满意了，他让宫中画匠临摹《坤舆万国全图》，送给皇亲国戚观览，之后又流传到韩国、日本等国家，促进了整个亚洲的地理学、天文学的发展。利玛窦也将这幅地图带回欧洲，同样引起轰动，称这幅地图是“不可能的黑色郁金香”。
▲彩绘版《坤舆万国全图》局部
目前业界普遍的看法，都认为利玛窦是个外国人，不可能对中国地理了如指掌，这部分主要由李之藻完成——据史料记载，浙江仁和（今杭州）人李之藻30岁时，就曾自己搜集资料，绘制过一幅全国地图。
根据记载，李之藻原刻本《坤舆万国全图》共有七件，都散落保存在国外，分别藏于梵蒂冈教廷图书馆、日本京都大学、日本宫城县立图书馆、日本内阁文库、原克莱芒学院、意大利博洛尼亚大学天文台。尤其是梵蒂冈教廷图书馆的藏本最佳，六屏幅完整，上面有三颗耶稣会印章，没有着色，是当时耶稣会从中国寄回梵蒂冈的。目前中国国内没有《坤舆万国全图》原刻本，南京博物院收藏的是根据刻本摹绘的版本。
▲雕版《坤舆万国全图》局部
《坤舆万国全图》所表现的地球为一圆球，小图更阐释了地球是一个球星的概念，完全颠覆了中国的认知。其一是“地球”的概念，向国人直观展示了这种球形空间。虽然东汉张衡《浑天仪图注》言“天之包地，犹壳之裹黄”，郑和下西洋之后《明史·天文志》也有“地圆说”的记载，但是中国传统对于天地的认知是“天圆如张盖、地方如棋局”，无论是政治、文化还是信仰无不由此引发开来，例如祭坛、陵墓、宫殿等建筑都是从天圆地方的观念中生发出来的。
利玛窦在他的笔记中对当时中国人的这种观念也进行了描述：“他们认为天是圆的，但地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中央……他们不能理解那种证实大地是球形、由陆地和海洋所构成的说法，而且球体的本性就是无头无尾的。”
▲彩绘版《坤舆万国全图》局部
其二是“世界”的概念。传统视中国为天下、为海内、为六合，天下之外为四夷，四海之外为诸夷，可《坤舆万国全图》上中国不再雄踞于世界中心—虽然为了迎合中国人的观念，地图将本初子午线向左移动了170度，使中国居于中心位置，但显然中国与其他很多国家一样散落在一个圆球上。
▲地图中的“大明”及其周边
三是附图中《九重天图》对于宇宙结构的解释，《天地仪图》关于“天包地外”“地处天中”的概念，《中气图》关于节气线的画法可谓对传统认知的补充。
▲彩绘版《坤舆万国全图》局部
这幅有悖于中国传统观念的地图却依旧得到万历皇帝的认可和喜爱，他让宫中画匠开始临摹这幅地图，赠送给皇子和皇亲国戚，此后，《坤舆万国全图》又流传到了韩国日本等国家，促进了整个亚洲的地理学、天文学的发展。
▲地图中的日本
▲地图中还科学描绘了日食、月食的成因
