元代十大绘画名家（这位元朝画家的洁癖实在了得）
元代十大绘画名家（这位元朝画家的洁癖实在了得）他让仆人从很远的地方挑山泉水，可只喝前面桶里的水，后面的水用来洗脚，原因是怕后面桶里的水被仆人的屁给污染了。他每天让仆人不停地打扫卫生，就连他家的梧桐树都不放过，每天把树皮树叶擦洗两遍，最后树被活活洗死了。作为一个富二代，确切地说应该是富三、四代，倪瓒的主上就是富甲一方的大地主。他的爸爸虽然在他四岁时就去世了，可同父异母的哥哥却对他很好，从小就给他请了个全真教道士做他的老师。元代的道士个个都是百科全书，不但是思想家、文学家还是教育家，不但精通医学、科技还懂得养生。所以倪瓒在养尊处优的环境中没有成长为一纨绔子弟，他非常爱读书，他的藏书阁足足有三层楼，他尤其擅长写诗作画。不过他爱干净的习惯发展得有点不近人情，比如他发明了一个厕所，是个架得高高的楼阁，下面铺满了鹅毛，当秽物落下，鹅毛就漂浮起来立即将它裹住，一点味儿都没有。
元朝时有个画家叫倪瓒，人称倪云林，他的画里几乎从来没有出现过人，跟别人合画一幅画吧，画中的景物是他画的，人却必定是别人添上的。
他不但不画人，画中连片落叶都没有，甚至连风吹过的影子都感觉不到，画面太干净了。那种孤寂洁净的味道非常独特，在中国美术史上算一孤例。
其实，倪瓒的画绝对是他个人生活和思想的写照。有一幅元代人画的倪瓒画像，中间的倪瓒坐在榻上，旁边两个仆人手里拿的都是毛巾啊水盆什么的打扫卫生的工具，原来倪瓒极其爱干净，他的画就象他的生活一样一尘不染。
元人画的倪瓒画像，旁边两个仆人正在打扫卫生......
作为一个富二代，确切地说应该是富三、四代，倪瓒的主上就是富甲一方的大地主。他的爸爸虽然在他四岁时就去世了，可同父异母的哥哥却对他很好，从小就给他请了个全真教道士做他的老师。
元代的道士个个都是百科全书，不但是思想家、文学家还是教育家，不但精通医学、科技还懂得养生。所以倪瓒在养尊处优的环境中没有成长为一纨绔子弟，他非常爱读书，他的藏书阁足足有三层楼，他尤其擅长写诗作画。
不过他爱干净的习惯发展得有点不近人情，比如他发明了一个厕所，是个架得高高的楼阁，下面铺满了鹅毛，当秽物落下，鹅毛就漂浮起来立即将它裹住，一点味儿都没有。
他每天让仆人不停地打扫卫生，就连他家的梧桐树都不放过，每天把树皮树叶擦洗两遍，最后树被活活洗死了。
他让仆人从很远的地方挑山泉水，可只喝前面桶里的水，后面的水用来洗脚，原因是怕后面桶里的水被仆人的屁给污染了。
天有不测风云，这样逍遥自在的小资生活在倪瓒27岁的时候结束了，他的全真教道士哥哥突然病故了。
在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既不用参加劳役和交税，又不用疲于官场应酬和打点，他原来依靠哥哥所享受到的特权也全部丧失了，倪瓒变成了一般的儒户。
元代的人分四等，作为江南的南宋遗民，他属于第四等，再加上九儒十丐的说法，就是文化人的社会地位排在倒数第二名，最后一名是乞丐。
倪瓒不但需要肩负起理家的重任，而且以前贵族般的优越感也荡然无存了。再加上母亲和象父亲一样的老师的接连去世，对他的打击不小。
这时候他的画风不再象以前那么轻松明快，原先温润的风格，渐渐向淡泊转换，他的《六君子图》画的是江南秋色，构图是典型的倪画“三段式”，即以一水间隔两岸，近处的土坡上挺立着六棵树，分别是：松树、柏树、樟树、楠树、槐树和榆树，这些树，虽不成林，但绝不孤单。
六君子图，倪瓒，元，纸本水墨 ，纵64.3cm，横46.6cm，上海博物馆
背后河水茫茫，遥远的天边是起伏的山峰，山石用折带皴勾勒，土坡用披麻皴和解索皴，形态质感分明。全图气象萧疏，近乎荒凉。
好朋友黄公望题诗曰：“远望云山隔秋水， 近有古木拥坡陀， 居然相对六君子， 正直特立无偏颇。”《六君子图》由此得名。
瘦死的骆驼比马大，倪瓒的生活还是基本照旧，他广交好友，不过他的洁癖甚至到了令人发指的地步。
有一次，他的一个重要朋友来他家做客，晚上留宿后，倪瓒就一直睡不着，他辗转反侧，觉得一定会发生点什么，于是徘徊在客人房门外偷听，果然听到一声咳嗽，于是第二天客人一走，他就急匆匆地让仆人寻找客人吐的痰，仆人找了好久都没找着，于是灵机一动，谎称外面大树上的一片叶子上的露珠就是客人留下的痰滞，于是倪瓒总算是松了一口气，他闭上眼睛，捏着鼻子，让人把这片叶子扔到了三里以外。
倪瓒洁身自好，几乎不近女色，有一次，他实在相中了一个歌姬，带到家里，洗漱完毕，他左闻闻右闻闻，觉得哪里还是有味儿，就让美女去洗澡，就这样，来来回回洗了一夜，什么也没发生，歌姬气跑了。
还有一次，他到朋友家做客，朋友的女婿来拜见岳父大人，他先见着，觉得此人长得丑，谈吐也很粗俗，二话没说，上去就是一个大嘴巴，人家的女婿是恼羞成怒地拂袖而去。
元朝苛捐杂税很多，作为江南榜上有名的大地主，时至中年的倪瓒被官府层层盘剥，一气之下，他竟然把田地都卖给了朋友和仆人，自己去环球旅行了。
当然那时的旅游半径很小，只是拘泥于太湖一带，他经常乘着一叶扁舟，边玩边赏，许多那个时期创作的画给人的感觉似乎是在船上看到的景观。
你看他的《容膝斋图》，画中分为近、中、远三景，近处有低坡，坡上是几棵树和一个静静的小亭子，远景是连绵起伏的山脉和空阔无云的天色，奇怪的是，画面的中景几乎是大片空白，只是简单两笔，代表了平静的湖面。
容膝斋图，倪瓒，元，纸本水墨，纵74.7 cm，横35.5 cm，台北故宫博物院
容膝斋图，题跋
这种一河两岸式的构图，似乎使一切都静止了 水不流，云不动，风也不起，路上绝了行人，水中没了渔舟，孤零零的小亭静对沉默的远山。
而他的《渔庄秋霁图》画的是江南最美的时分，画中的题诗表明作者想要画出“秋山翠冉冉，湖水玉汪汪”的景象，但你看画面，既没有风动水摇的感觉，更没有冉冉的翠绿，简直是一片萧瑟。
渔庄秋霁图，倪瓒，元，纸本水墨，纵96.1 cm，横46.9cm，上海博物馆
近景山坡上五棵稀疏的小树，中间为一湾瘦水，上面是一痕远山。笔法幽微，构图简洁，用干笔皴擦，似幻似真。原来他不是在画外在的浓浓秋色，而是描绘心中清澈高旷的秋意。他的洁癖也发展成为精神上绝对的孤洁。
据说当时一个农民起义军领袖的弟弟请他作画，他不愿与此人为伍，把人家送的财物扔出去了，于是此人怀恨在心。
他在太湖游历，一定要点上一支香，结果那一天，仇人发现芦苇中飘着香气，顺着香气，抓住并把他打了一顿，可倪瓒硬是一声不吭，事后朋友问他原因，他回答说：“一开口就跟他一样俗了”。
又有一次因为官府盘剥诬陷他欠税把他抓到狱中，他吩咐狱卒每次送饭都要把托盘举过眉毛，问他原因，闭口不答，结果旁边的狱卒说，他是怕你的唾沫星喷到饭里，气得这个狱卒把他锁到了马桶旁边。
晚年的倪瓒，生活非常孤寂，在妻子病死，长子早丧，次子不孝的情况下，生活越觉孤苦无依，内心烦恼苦闷，无所适从。
明初，朱元璋曾召他进京当官，他坚决拒绝并作诗云： “只傍清水不染尘”。老年的倪瓒借住在亲戚家，不久就一病不起，终年74岁。
他的画看上去内容并不丰富，画风也不复杂，却开创了一种新的风格。 在他的画中，没有色彩，没有喧嚣，水不流、花不开、鸟不飞，更没有人。
其实山水画中不画人，在宋元以来很普遍，因为道教和禅宗哲学的影响，中国画在中唐五代以来追求寂寥的境界，倪瓒却将其推向了极至，有人问他为何不画人，他回答说：“世上安得有人也!”
其实他并不想通过他的画表现对元代统治者的愤怒，也不是要将人带到一个令人可怖的冷漠世界中去，而是要表达自己脱离凡尘、超越世俗的思想。
也许他就是画中的那个人，只不过是站在画外看世界，他所追求那种“寂寞无人之境”才是真实的世界，是倪瓒一尘不染的心灵世界。
虞山林壑图，倪瓒，元，纸本水墨，纵94.6cm ，横34.9cm，美国大都会博物馆
秋亭嘉树图，倪瓒，元，纸本水墨，纵134cm，横34.3cm，北京故宫博物院
