主题为成长的感想（成长是什么）

主题为成长的感想（成长是什么）————————————————————— 今天推文之所以讨论成长话题，是因为阅读了肖川老师的《成长是一个永恒的主题》颇有感触。 所谓“巨婴”，就是生理上已经成熟，但在知、情、意、行上未成熟，而且易犯婴儿般的错误社会行为。 “巨婴”是知情意行上未成长的较为极端的例子。事实上，对于任何一个人，成长都是终身的“事业”，这也或许是终身学习的一个理由吧。 另外，随着时代的发展，社会的前进，做到与时俱进，这是更重要的成长。

成长是什么？这个问题很少人关注，或者说对成长停留于肤浅的认识——仅仅关注到生理上的成长。

本文要讨论的成长，自然不仅仅指生理上的成长，还包括认知上、心理上的、思想上的、行为上的成长，即知、情、意、行上的成长。因为生理上的成长，已经关注较多，因此本文主要探讨知情意行方面的成长。

在网络上流行过这样的词汇：巨婴。

“巨婴”一词，就是描述生理上已经成熟，但是在知情意行方面显得幼稚，乃至犯下不可挽回的幼稚性错误行径。例如有人评判吴某凡，就属于母亲严厉管教下的“巨婴”。另外，曾经有报道，一位老人不懂事，占他人便宜，倚老卖老，不知礼节，“巨婴”变成了“永远的婴儿”

所谓“巨婴”，就是生理上已经成熟，但在知、情、意、行上未成熟，而且易犯婴儿般的错误社会行为。

“巨婴”是知情意行上未成长的较为极端的例子。事实上，对于任何一个人，成长都是终身的“事业”，这也或许是终身学习的一个理由吧。

另外，随着时代的发展，社会的前进，做到与时俱进，这是更重要的成长。

今天推文之所以讨论成长话题，是因为阅读了肖川老师的《成长是一个永恒的主题》颇有感触。

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摘录一

在好的社会中，个人的自由须限制在这两点之下:你对自由的追求不会妨碍、挤压和剩夺别人的自由，你对幸福的追求不会建立在牺牲别人的正当权益之上。当然，这需要以明确的法律条文来划定个人自由的边界。指望所有人哪怕是多数人生活在一种高尚与纯粹中是不现实的。但无论如何，在我们之中，在我们所做的事情之中，终究是好的多，坏的少”。以理想主义的崇高与道德上的纯粹要求每一个人，其结果就会导致公共权力对个人自由的过度挤压与规范，从而使个性发展受限，也使社会缺乏活力。这样的现代文明的观念是需要不断强化与广泛普及的。

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感悟一​

诺贝尔文学奖获得者莫言先生有一个演讲，大意是：社会上的有权人、有钱人或者说成功者，哪怕在现有法律框架下，他们的所有行为都是合法的，但考究起来都是建立在失败者的痛苦之上的。事实上，不仅仅是有权人、有钱人，任何人的一丁点成功，都可能建立在失败者的痛苦之上。

就拿职称晋级、岗位晋级来说，晋级成功者未必就比失败者更优秀，晋级成功者之所以成功，是因为多得了一个“优秀” ，多拿了几个“荣誉”，然而多这几个“优秀”、多这几个“荣誉”，扪心自问，是不是建立在他人的痛苦之上？

号主是一个勤奋的人，会写几篇论文，但是号主不希望拿这个来炫耀，因为有些同仁不写论文确实是因为他们把心扑在了教学上。号主与这样的同仁比较起来，谁对学生的影响更大呢？这真的无法量化评估的，因为号主勤奋写论文，根本赚不了钱，只是提升自己，最终也是惠及了学生，而且号主的勤奋本身也是一种榜样的力量。

注意到，不写论文把心扑在学生身上的同仁，与不教研把心没放在学生身上而放在了别处的教师比较起来，也一样无法量化比较（特别是做不到均衡分班时）。很遗憾，在当今职称、岗位晋级制度下，恰恰是既没有把心放在教研上也没有把心放在学生身上的识时务之俊杰最吃香。

因此，制定一个更合理的制度特别重要。事实上，别把教师划分三六九等尤为重要。细分三六九等，事实上就是企图“以理想主义的崇高与道德上的纯粹要求每一个教师”，最终的结果“就会导致公共权力对个人自由的过度挤压与规范，从而使个性发展受限，也使社会缺乏活力。”

昨天推出《职称晋级、岗位晋级之恶显而易见，请实行网络版教师工资 荣誉激励机制》一文，其中就强调取消职称晋级、岗位晋级，以教龄逐级增加工资 一次性教研活动奖励的双轨制，前者保障了合格教师基本工资几乎一样，保证了同工同酬的幸福；后者又对可看得见、可比较的努力进行激励，努力带来的额外幸福不建立在别人的痛苦之上。

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摘录二

我看到有人这么说:“很多人聚在一起，从来不谈精神上的追求，他们只谈谁当了什么官，谁赚了多少钱。至于人性的高贵，对公平正义的追求，这一切都几乎没人谈。如果有人谈，大家就会认为他很幼稚。你比他过得好，他会恨你;你过得不如他，他就嘲笑你。他们从来不会关心你这个人道德怎么样，他们只想打探你有多少钱，开的是什么牌子的车，有几套房子。”据我的个人交往经验，这个描述是比较客观的。究其原因，根本的是人的发展程度不高。对于精神的追求，以及与此相关的诸如对于正义、公平、人权、人道等的追求，在他们的需求系统中比较微弱。而导致人的发展程度不高的重要原因就是人的自由空间不够。

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感悟二：

号主认为：公平正义是一种客观存在，人人内心里都有一颗公平正义之心。但是，就公平正义而言，绝大多数人并不成熟，他们只在对自己诉求上讲公平正义，而罔顾对他人是否公平正义。换句话说，情意行上还做不到真正的公平正义。事实上，只有诉求制度上的公平正义，才会是全体人的公平正义。拥有“制度无法改变，只有适应制度”一类认识观的言论者，在本质上就缺失了真正的公平正义。

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摘录三

孔子概括的”天下三达德”一一智、仁勇，是经得起推的。智慧，核心是良好的判断力，最高级的是创造力。缺乏智慧，不辨真假与忠奸，就属于糊涂乃至愚猛，仁爱之心也可能为奸佞小人所利用，其勇敢也不过是匹夫之勇，是鲁莽。缺乏仁爱，聪明伶俐就会显示出狡黠和奸诈;而“勇”就可能沦为狠毒与凶残。缺少勇敢，人就会患得患失、优柔寡断，显得弱和小气。我身边的人大多聪颖，也敢为天下先，有拍案而起、仗义执言的铮铮做骨，如果更具有仁爱之心，就更完美了。当然，只有少部分发展程度比较高的人可以完全做到这三点。

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感悟三

就加粗字体内容，号主特别有感触。部分靠自己的真实努力而不是拍马逢迎者获得职称、岗位晋级成功，基本上就属于这样的人。当然，这类教师，在制度不完善的情况下，是值得受人尊重的。

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​摘录四

让更多的人更为充分、更为细致地了解我们生活于其中的世界，不仅具有智慧价值，也具有安全价值。世界越敞亮，人心就越敞亮;人心越亮，人们的言行就越敞亮;自然，我们就会越少受到攻击，暗箭伤人的事就越少。社会是一个生态系统，它也会有自净功能。社会的活力，社会走向文明的内在动力，来源于开放、自治与良好的互动机制。我们每个人都可以更自觉地成为这个机制的一部分:真实地表达内心的感受与需要。

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感悟四：

网络技术如此发达，在技术上做到公共事务公开透明是没有问题的，但是现在的社会还缺失制度上的“世界敞亮”，于是就缺失了“人心敞亮，言行敞亮”。事实上，在制度上还不利于构建“社会的活力，社会走向文明的内在动力，来源于开放、自治与良好的互动机制。”

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摘录五

一个人有形象问题，这主要由个人的言行中所包含的修养决定;一个家庭有形象问题，这由家风决定;而国家形象如何，则与每个人的切身利益息息相关。譬如，你作为旅游者，到了另一个国家，如果这个国家的民众对中国有特别积极的印象，那么你在几乎所有的游历中都会感到愉快，反之亦然。我们应该高度重视国家形象的建设。要相信公道自在人心。每个人的文明礼貌，每个人的自尊自重都会影响到我们的国家形象。另外，作为中国公民享有的自由权利与福利等，也是影响国家形象的重要因素。我特别希望“中国人”在这个世界上是特别受人尊重、受人欢迎甚至是受人幕的群体。

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感悟五​

曾经几次看过短视频评论、文字语音评论中出现一个词汇“底层互害”。就这个话题与忘年交朋友争论过，他们一开始不用意号主的观点：底层互害，千万不要理解为只有底层老百姓受害，事实上是人人受害，社会精英，在狭隘一点说，高官同样受害。手机屏幕前的你不难猜到忘年交朋友不同意号主那一句话了，因为你也可能不认可这个观点——“社会精英，特别是高官怎会受到伤害，他们吃得都是特供有机蔬菜（据说是传闻，不可当真，此处仅仅以假设法拿来就事论事）？”

事实上，辩驳是非常简单的，就运用物理人特别惯用的思维分析方法——极限法来分析。如果底层老百姓互害而全灭亡了（注意：不孕不育症患者特别多、世事洞明而不愿生育的人也特别多），社会精英还会是社会精英吗，高官去做谁的“官”？

注意到，有些有钱人怕失去权势后财产受损，就把财产转移到国外，甚至人在国内当官赚钱，家人及自己晚年退休移居国外。果真如此，这样的“中国人”到了国外，还能受外人尊重吗？

有人说，华人经常受到歧视，除了他们自己在国外的个人形象可能不佳，还与东亚整个国家形象可能不佳有关。正是“国家形象如何，则与每个人的切身利益息息相关。”