了凡四训的最高境界（了凡四训分享身教重于言教）
了凡四训的最高境界（了凡四训分享身教重于言教）看了《了凡四训》当中，康老师所提到，大舜在雷泽湖边用一年时间给身边百姓教化的谦让恭敬。大舜是圣人，具有智慧。他给别人讲道理会让人心服口服，且心生敬佩，但大舜没有这样做，他用自己的言行举止感动了身边的百姓，大家谦让恭敬的风气逐渐在当地形成，这就是圣人给我们的启示。然而中国的老祖宗最具有智慧。孔老夫子曾说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这个意思显而易见，也就是我们今天所说的教育孩子，身教重于言教。“明明我说这个话是为了孩子好，是为了他的前程未来着想。他为什么就是不听呢？”这个问题不是个例，而是普遍存在的现象，几乎每一个家庭都会有这样的苦恼和忧愁。有人认为我想把孩子教育好，要多和他讲，多告诉他。是因为他没有记住我说的话，才会三番五次犯同样的错误，多说几次就好了。但往往适得其反，越是说教孩子，他逆反的心理就更强烈；孩子越是叛逆，父母的说教就越是严重，形成恶性循环。父母不想和孩子讲话，孩
有人认为我想把孩子教育好，要多和他讲，多告诉他。是因为他没有记住我说的话，才会三番五次犯同样的错误，多说几次就好了。但往往适得其反，越是说教孩子，他逆反的心理就更强烈；孩子越是叛逆，父母的说教就越是严重，形成恶性循环。父母不想和孩子讲话，孩子一看见父母也躲得远远的，这是最糟糕的现象。
孩子是祖国的未来，是民族的希望。一个家庭乃至于一个国家的兴衰成败，都取决于后代子孙的昌盛与否，所以说到教育孩子这个话题，是人人都重视，并希望得到解决的问题。
现在越来越多的孩子，不再听从父母的教导，觉得父母说的都是错的，自己的想法是对的。和父母在一起相处越来越不和睦，家里长辈会因为教育孩子而多花心思。越来越多的说辞让孩子感到反感，最后失去家庭幸福。
原因是什么呢？我们都不理解。
“明明我说这个话是为了孩子好，是为了他的前程未来着想。他为什么就是不听呢？”
这个问题不是个例，而是普遍存在的现象，几乎每一个家庭都会有这样的苦恼和忧愁。
有人认为我想把孩子教育好，要多和他讲，多告诉他。是因为他没有记住我说的话，才会三番五次犯同样的错误，多说几次就好了。但往往适得其反，越是说教孩子，他逆反的心理就更强烈；孩子越是叛逆，父母的说教就越是严重，形成恶性循环。父母不想和孩子讲话，孩子一看见父母也躲得远远的，这是最糟糕的现象。
然而中国的老祖宗最具有智慧。孔老夫子曾说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这个意思显而易见，也就是我们今天所说的教育孩子，身教重于言教。
看了《了凡四训》当中，康老师所提到，大舜在雷泽湖边用一年时间给身边百姓教化的谦让恭敬。大舜是圣人，具有智慧。他给别人讲道理会让人心服口服，且心生敬佩，但大舜没有这样做，他用自己的言行举止感动了身边的百姓，大家谦让恭敬的风气逐渐在当地形成，这就是圣人给我们的启示。
圣人的心是恭敬的，是善良慈悲的，为什么没有选择说教？他知道人是可以教得好的，因为人性本善。百姓之所以争贪搅扰，是因为在生活当中没有看到谦让的样子，没有切身体会过谦让给人带来的利益和喜悦。圣人不忍心指责无知的人，所以自己亲身做到，让百姓在生活当中切身体会，进而达到了移风易俗的效果。
由此可见，我们想要教育别人，希望别人做到，前提是自己要先做到。
学了传统文化的家长都知道《弟子规》好，拿着《弟子规》的条条框框要求孩子，孩子越来越反感，最后家长会指责传统文化，没有效果，会说老祖宗留下来的东西是糟粕，其实不然，是我们没有真正理解经典当中的意思。
当自己把经典中的道理在生活中做到的时候，孩子看见榜样，会感受到舒服的磁场，在他的意识里会觉得爸爸妈妈和之前不一样。然而这种影响对孩子的身心是会有很强烈的印象，并且记忆深刻。因为父母是孩子最亲近的人。所以父母的言行举止，思想给孩子的影响也是最深刻的。在潜移默化中孩子发现父母变了，他的行为是自然而然会发生改变的。
反之父母没有做到，一味地拿经典当中的条条框框去衡量孩子，父母的心还是和之前一样。带有抱怨、指责和不满，孩子接受到的不是经典当中的教诲，更多的是父母的情绪，孩子又如何能做出转变呢？
《弟子规》当中教我们孝顺父母。我们也知道孝顺父母是美德，同样希望自己的孩子能孝顺自己，可是孩子每天看见我们对父母的态度是冷言冷语、指责、无数次的不耐烦，反过头来又去教育孩子，告诉他要孝顺父母。孩子怎么可能会做到，又怎么可能会不反感呢？
我们希望孩子变成什么样子，自己要真正力行做到，用行为告诉孩子你应该成为什么样，一个举动胜过千言万语，老师在教育学生的过程当中，这个道理也是适用的。
让我印象非常深刻的，是我的老师教我要学简朴。生活在这个时代，物资生活丰富，不知道为什么要节俭，自己能享用到的一切都是有定数的。我们节俭不仅仅是因为物力维艰，更是为了省下自己的福报。
我看见康老师的衣服穿了很久，有很多补丁。收拾衣服时，老师从来都没说因为这个衣服破旧，穿的时间久就不穿。王老师身上的一条秋裤颜色已经洗得看不清，但老师还是穿着，一个背包只有10块钱，一日三餐都是老样子。
老师说：“我们的生活应该这样简简单单，生活窘迫，我吃萝卜白菜；当我生活富足时，我也还是吃这些东西。不会因为以后的生活条件好就任意妄为。
所以我每次看见老师时都会反省自己，问问自己今天做到简朴了吗？有铺张浪费和奢侈的念头吗？有喜新厌旧的念头吗？
老师只跟我说过几次，要学会节俭。在生活当中看到更多的是老师节俭的样子。这些行为就像电影一样，在我的头脑中一幕一幕上演。这个印象比老师说过的话更有说服力。
从老师的身上我明白了身教重于言教的真实意义。老师和我们讲的道理在老师身上全都能看见样子。我们不仅仅会听见老师的教诲，也会看见老师在平时生活当中是如何做到的。会以老师的行为作为我们的行为标准去做，这个记忆最深刻，也最难忘。
由此可见：“欲育人，身先行。”想要改变别人的先决条件是要先改变自己，真正做到了，胜过千言万语的说教。如果没有踏踏实实去做，所讲的话是空话，会非常无力，也会让人变得狂妄自大。所以孔老夫子说：“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。”这一句话中具有真实的智慧。在我们平时教育孩子以及工作学习当中，都会带来真实的受用。
