越南的所有架空历史结局（陌生南国的落地生花）
越南的所有架空历史结局（陌生南国的落地生花）喃字爱，很好理解。如果没有古时候的中国，现今的越南也不会存在，因为整个越南的传统文化绝大部分都是脱胎于中国传统文化的，其中最重要的就包括文字。越南在古时候所有的书面文字全都是沿袭汉语，但口头说的语言又是越南本地土话，这就直接导致延续至中国的书写语法系统与本地口语语法体系出现了严重的割裂。为了避免混乱，到了后期，“喃字”这一越南改良自汉字同时又兼容口语的文字体系也就应运而生，并得到了一定推广。说到越南那就先往近的说，大部分人第一印象估计就是“越南新娘”。不过讲到底，“越南新娘”这个说法最早兴起还得数台湾地区，源头也就是当初退守东南亚的国民党老兵在东渡台湾前，大部分人先在本地找了个越南老婆解决了婚姻问题，回到台湾后也就这么流传了出来。总之吧，一提到越南特别是国内大部分人还是负面印象大于正面。其实我们也知道，咱们从小到大所培养的历史观本身就是很少考虑他人的，或者换个说法，那就是很少换位通过他人的
说实在的，以前一直对越南这个国家提不起兴趣，无所谓地理还是文化上总少一点味道，没啥特点没啥影响和一大票东南亚国家融在一起，既捞不上来又提不出去。平时说起越南除了量大味美的法棍夹肉和娇小可爱的越南妹子外，对我来说就只能从兰博的机关枪炮管里面去一窥全豹，呃...本来这也就是正常的，直到年前在某黄黑网站上被位有趣率直的越南妹子所吸引...之后私下通过聊天交流，更被小姐姐的幽默豁达感染，在华留学的她和她的作品陪我熬过了那一段异常难堪且漫长的灰色日子，而我也发现身在异国他乡独自留学的她，也有着自己那说不清道不明的烦恼。
前几天，小姐姐发文说是隐退，用原话说是要重新给自己的人生找寻一个锚点。但就这个消息对我倒好说，不过文章下面那些目不忍视的恶毒评论却着实让我不适。也就是这样，我想起了她经常问我，说是越南人关于身份认同感的事情，一直念叨着像她一样的越南年轻人有身份认同危机，出国之后更加迷茫，总感觉没人接受我们。“就像我自己一样，一直不愿意接受自己”她经常这样说着。
扯远了，还是回到现实。现今大部分国人一提起越南想必负面印象居多，那想必大部分越南人提起中国也是如此。但是倘若抛开二战之后不必要的政治因素及近期那些领土争执。回看历史也不难发现他们和我们，也就是越南与中国是如此的相似，而中越二国在民间传统文化上相较于常说的朝鲜半岛和日本更是那么的相近。那就这样，我不妨就聊聊这个同志加兄弟的越南，聊一下那些勇敢迈出国门寻求新生活的越南人民，去看看他们近百年来一直苦苦寻找的“五月花号”。
爱恨交织的越南玫瑰心平气和的讲，当你讨厌一个人时，那这个人对你的印象也势必好不到哪去。而越南对中国的感情也就显得尤为复杂和尴尬。
说到越南那就先往近的说，大部分人第一印象估计就是“越南新娘”。不过讲到底，“越南新娘”这个说法最早兴起还得数台湾地区，源头也就是当初退守东南亚的国民党老兵在东渡台湾前，大部分人先在本地找了个越南老婆解决了婚姻问题，回到台湾后也就这么流传了出来。总之吧，一提到越南特别是国内大部分人还是负面印象大于正面。
其实我们也知道，咱们从小到大所培养的历史观本身就是很少考虑他人的，或者换个说法，那就是很少换位通过他人的经历去试着感受理解他人。毕竟课本里上下中国5000年都说不完，光学本国的历史都没时间，剩下那半本世界史也是欧美史比重远大于周边国家的历史，好比说朝鲜、日本、印度又或者说是越南，这些我们的邻居，这些最熟悉的陌生人。
心平气和的讲，当你讨厌一个人时，那这个人对你的印象也势必好不到哪去。而越南他们对中国的感情也就显得尤为复杂和尴尬，如果用一个词来讲那就是爱恨交织，又爱又恨。
爱，很好理解。如果没有古时候的中国，现今的越南也不会存在，因为整个越南的传统文化绝大部分都是脱胎于中国传统文化的，其中最重要的就包括文字。越南在古时候所有的书面文字全都是沿袭汉语，但口头说的语言又是越南本地土话，这就直接导致延续至中国的书写语法系统与本地口语语法体系出现了严重的割裂。为了避免混乱，到了后期，“喃字”这一越南改良自汉字同时又兼容口语的文字体系也就应运而生，并得到了一定推广。
喃字
但是喃字有一个天生的缺点，那便是它自始至终都没有得到推崇原始汉字的本土士族喜爱，最后往往沦为一次次政治博弈的砝码，直至18世纪的越南阮朝也还没有彻底的将喃字进行全推广。
之后的事情大家应该都应该知道，1858年开始越南被法国的坚船利炮轰开了国门，越南随即也变成了法属印度的一部分。而来自法兰西的统治者除了项圈与皮鞭外还一并带来了源自法语字母所建立起来的一套越南称之为“国语”的完整书写体系，而原先和越南口语毫无关联的古汉语体系连同着演化出来的喃字一并退出了历史舞台。
越南国语 时至今日越南本土依旧有部分人使用汉语，闽南话等进行交流
刚前面通过文字体系说到了越南对中国的爱，或者说中华传统文化对其的影响。那么说道恨也就很好理解了，在上千年的中越历史之中有个规律，每当中国强盛之时那么势必会对越南进行收复，站在越南立场上那则是侵略。但如若中国变得弱小或者说是孱弱之际，失去了中国的这一层保护与缓冲，那么强大的外族就又能跨过中国对越南肆意欺凌。所以越南对中国的感情可谓十分复杂，强盛时期征伐越南收复领土，弱小时又没能有效保护越南。
从1858年算起至1975年南北越南统一为止，合计近120年。在这段日子里法国人、日本人、美国人来了又走，去了又来，他们给越南这片土地带来了不曾有过的巨变，也改变了越南人曾经习以为常的一切。
曾经地狱的九重塔彼时彼刻在法国人殖民统治的越南，人们在享受着由法国人从西方带来的先进文化和文明，吃着法棍喝着咖啡时，殊不知一扇地狱的大门正向越南缓缓打开，眼前这一切所有美好景象，其实正是越南在往后一个多世纪中遭受炼狱般折磨的一切苦难的开始。
在现在的越南，战争早已远去，但它的影响却不曾散去，哪怕军队经商卖起了电话卡，也不能冲淡那持续了200多年连绵的战争，与它对越南所带来不可磨灭的影响。
越南军队销售的越南军用电话卡，主要面向海外游客
回到19世纪初，彼时彼刻在法国人殖民统治的越南，人们在享受着由法国人从西方带来的先进文化和文明，吃着法棍喝着咖啡时，还殊不知一扇地狱的大门正向越南缓缓打开，眼前这一切所有美好景象，其实正是越南在往后一个多世纪中遭受炼狱般折磨的一切苦难开始。
在19世纪末法国拿下了越南，连同柬埔寨、老挝及印度的一部分共同组成了法属印度，越南在其中占据着最重要的部分。
法国人在占领越南期间对越南的民俗与基础建设方面作出了巨大的影响，不仅有著名的越南窄轨铁路还有沿用至今从南贯通至北的一号公路，甚至饮食与当代越南城市的建筑风格也全然延续法国。
这些连带着上面说过由法国人建立的越南国语外都是法国对越南现代化作出的杰出贡献，而除此之外法国人对越南的统治就可谓是心狠手辣。
越南阮朝皇帝阮福晃，年幼的他在法国干预下早早的成为了第十一任阮朝皇帝
在法国对越南的殖民统治时期，其对倡导独立自主的越南人士均采取高压政策。根据法国纪录片里所描述，仅在一战前后湄公河就常常因为处决的尸体堵塞而出现间接性断流。越南的反抗运动是在第一次世界大战时达到峰值，越南人看着法国在一战战场上逐渐陷入泥潭，此时的他们无比渴望残酷的战火由欧洲一直烧至亚洲，只要能够实现独立，宁愿战火燃烧至越南本土。
然而最后，一战的硝烟不仅没能蔓延至亚洲，法国也没有被人打倒，反倒还成为了战胜国，至此越南人的独立之心也算被暂时浇灭。不过虽然一战的战火没能蔓延至亚洲，但另一种无产阶级的星星之火却从欧罗巴游荡了过来。
自打一战后共产国际成立以来，印度便早早成立了由胡志明领导的无产阶级革命力量。
一战结束后的和平日子转瞬即逝第二次世界大战开始。越南人朝思暮想的机会到来了，法国开战没多久便被德国吞并。正当越南人准备反抗殖民者走向独立时，被德国一手扶植的维希法国政府又接管了越南的一切。
作为纳粹的帮凶，维希法国政府对越南的压榨相比以往，更是有过之而无不及。为了维持战争需要，时任法国元首的贝当更是默许了日本在东南亚的存在，最后更是对日本敞开了大门。
敞开的是谁的大门？自然不是法国人自己家的，敞开的是越南的大门。越南人是万万想不到，他们朝思暮想盼来了法国战败，但战败后法国人不仅没走反而还带来了更为残暴的日本人，那咱们也就能够想到越南人在二战期间遭受的是何等待遇。一面法国维希政府的高压统治，另一面又是日本军帝国政府的肆意掠夺，双重压迫下的越南人民步履维艰。随着二战越打越夯，日本赶走了法国的维希政府并扶持了安南末代皇帝阮福晪成立傀儡政权。
在皇宫中的阮福晪
注：上图阮福晪年轻时有着远大的抱负，希望能发动像日本明治维新一样的改革，实现国家的富强，可惜一系列激进的改革措施都以失败而告终。1997年7月30日，阮福晪在法国巴黎的圣宠谷军医院去世，终年无庙号、谥号、陵号，下葬在当地的公墓，至死未回到祖国。
1945年，二战结束。驻越日军向盟军投降，在越南接受日本人投降的正是昔日的法国，而彼时整个贤良江以北的越南却也已经实现了由越共同盟所领导的共产主义革命。真是因为这样，英法等西方国家为了熄灭这场席卷整个越南的共产运动，强行将越南一分为二。以贤良江为基准南部暂时委托盟军管辖，北部由以胡志明为领导的越共管理。就这样曾经的西方统治者临走之前又为越南人自相残杀的场景搭好了舞台，同时这也为之后到来的越南移民高潮埋下了伏笔。
位于西贡的胡志明祠堂
根据日内瓦条约规定，南北越应在两年内进行自由选举，该国将由获得多数票的政府所领导，实现国家统一。这一方案，或者说这个梦想，始终没有实现。而越南不可避免的沦为了美苏冲突全球冷战大背景下最直接的缩影，朝鲜半岛上发生的故事在越南这片土地上又一次的重现。这个越南现代史或者说整个世界现代史持续时间最长的现代化战争打响了。
面对这前后持续了近30年的现代化战争，文字已经失去了应有的分量，这里不讨论战死的两方士兵不提及后期美国人的大量橙剂与炮弹。光是南越对佛教僧侣骇人听闻的规模化屠杀和北越向无辜平民进行荒谬的大清洗就已经是将风雨漂泊中的越南人民赶上了绝路。
在1975年南北越统一之际，害怕遭到清洗的南越人民大规模出逃， 将越南难民人数推之峰值。
从零开始的“异世界生活”与不曾听到的那句“不漏洞拉”在贫穷面前，什么都无所谓。这个循环从南到北，从东到西，没有什么值得敬畏的，没有什么值得反思的，这些就是他们的故事。
著名的越南“船民”
因为上面说的原因，越南在近半个世纪以来一直都是东南亚最大的移民输出国家。这片曾有着世界粮仓美誉的国家在上个世纪更是发生了无数次的饥荒和战争，无数绝望的越南人不得不背井离乡，选择离开这边土地。仅在1975年南北越统一之际，全球就涌现300多万越南难民。但从多半个世纪后回首望去，那些前人的飘零与绝望，依旧是后人们的“心之所往”。
2019年10月27日，越南，英国“死亡货车”案遇难者家属悼念亲人
距离2019年10月发生在英国的那场致使39人死亡的“死亡货车”案过后，伦敦哈克尼区的那家越南饭馆已经很久没有开门了，若不是23号的那场惨案，19岁的斐氏绒或许已经在里面端着咖啡开始为英国客人提供点餐服务。
在这位少女向当地“蛇头”支付一万刀美金时，她以为自己很快就可以自由的在伦敦开始新的生活，然而至今，她的母亲依旧没有收到她任何的讯息。
和许多越南的年轻人一样，斐氏绒没有太多选择的机会，他的父亲几年前因为癌症去世，母亲又积劳成疾常年卧病在床。凭她本人几乎无法在内卷化严重的越南本地找到合适工作，出国挣钱似乎是唯一的选择。“在这个每天都会梦想能够来到的地方，我感到很孤独。”这是斐氏绒在脸书上留下的一句话，而她最后的一条动态还写着“我还在越南的时候以为欧洲是粉色的，但到了以后才发现，其实它对我一片漆黑。”
斐氏绒 在西太平洋的海风吹拂进冰冻的集装箱之内， 她却再也不能听到那一句“不漏洞拉”。
英国“死亡货车”事故背后的越南移民偷渡问题，绝非偶然，其中不仅有着越南长期的移民文化基因，又有当下现实的重重压迫。根据越南官方的数据，经过40多年的发展。如今海外的越南人约有500多万，分布在全球100多个国家及地区，其中约八成生活在西方发达国家，超190万人在美国定居，是继华裔、菲裔、印度裔后美国第四大亚裔群体。
随着海外越裔人数的日益最多，他们内心精神世界也慢慢发生着变化，文化认同似乎成了所有海外越南人与外部世界的一道鸿沟。古代那以中国传统文化为基石的古越南随着文字的强制更替已经被扔在身后，而以近代那以法国为代表的西方文化又未能彻底融入当代越南社会，更因为现今的越南社会体制等因素更是被西方关上了那扇门，现代越南社会仿佛就是夹在中西方文明裂缝下，文化上出现的割裂又是进一步导致了国民自我认同感的缺失。而海外的越南人势必是受影响最大的一个群体。
站在旁观者角度上我无法评判这一现象，就像上文所述的偷渡一样，也许这个选择是灰色的，但至少他们还应有选择的权利。对越南偷渡者来说，这个权利不是正大光明地被赋予的，他们余生可能还会生活在见不得光亮的阴暗中，但千万偷渡者时至今日依旧和他们的父辈一样踏上了那艘谋求改变命运的“五月花”号，而身在海外的越南人依然。
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