漫说电视剧（漫谈长演）

漫说电视剧（漫谈长演）云峰公祠内景宗祠天井谷氏云峰公祠，因为过年所以开门供子孙祭拜先祖云峰公宗祠的门口很有意思，有两个石鼓状的门槛石，此等门槛不是当过武官的不能做，文官门槛四四方方形似书箱，武官门槛形似战鼓，这云峰公做没做过武官也未可知。中间那块天井方石可侧面反映其族况之盛

时值正月初三，随父母来了家住宜章县赤石乡的长演头村大姨家拜年，长演头谷氏在这上乡可是鼎鼎有名的，历代人才辈出；

“夫吾长演谷氏族，源于西宁，起于长安，发于白清。 元代至元年间，十七世诚魁公由湖北汉阳太守迁任广东潮州知府，路经宜章病故，家眷留住邝家二十五年后，十八世良凤公卜居于兹；创长演之业。繁衍生息，瓜瓞绵绵， 迄今有七百载。崇文尚武，尊师重道；耕读之风世代相传。 明代蔚成县内旺族。清代科甲迭起，才俊辈出，七品以上 府州县文武官员30有余，大学生、国子监生48人。文以敬儒公，年芳公、敬储公、宗铨公、先许公、敬今公、孝绶公、谷钊、美琰公、 先濂公等公为荣，武以宗桢公官拜花翎总镇、两广总督而骄。 古朴村庄，翰墨飘香，历史厚重，声名远扬。 美我村庄，钟灵毓秀，翠岭叠帐。四公寨罗汉晒肚 王帽岭龙凤呈祥，玉笔入云，神龟下涟镇水口。井壁仙桥沧桑飞渡，文昌寺庵雅韵临风。古民居雕梁画栋，古街道余味无穷。有文笔擎天，清江绕宅、秀峰挺待、飞水特朝、双寨夹拱，九折联屏、悬岩挂榜、宝盖栖云胜景。八景依旧在；古井泉水长流淌。高架桥横卧锁乡关，小蛮腰婷婷玉立于村旁。壮乎龙脉，俨若画廊。值逢盛世，惠风和畅，政通人和，村民富康。然我族地广人众，庆聚场所陈旧狭小，呼建文化活动中心大楼益发高涨，村委会顺众望遂民意，成立筹建理事会。在原孕 灵公宗祠地基上向后扩长，拆除礼堂和侧旁民用杂屋辟广场，修通公路，停放车辆。理事会不负众望，鸠材工、督修造，任劳任怨。所迁宅让地之户主，深明大义，境界高尚。在外贤达，建言献策，造福桑梓，古道热肠。族内父 老乡亲，踊跃捐资，慷慨解囊。在外人员，出嫁之女，心系故乡，鼎力相帮。筹资百万余元，盛举共襄。 二0一五年五月吉日，奠基动土，十二月落成，楼建二 层半，占地面积408平方米，建筑面积1080平方米，用资12 3万元。功能齐全，可容百席大宴。赞曰：巍峨鹤立村中央， 殿宇轩昂古色香。会商办事宣敞宽，览书观戏情舒畅。歌 踏舞蹈健身美，琴棋书画文气长。新农建设在吾辈，惠及 千秋好儿郎。功德无量福祉远，光宗耀祖创辉煌。为纪爱 心，勒石铭记，永世流芳。是为记”。 裔孙谷背明 撰——摘自《长演村文化活动中心大楼碑文》

长演头宗祠

两进的宗祠

谷氏云峰公祠，因为过年所以开门供子孙祭拜先祖

云峰公宗祠的门口很有意思，有两个石鼓状的门槛石，此等门槛不是当过武官的不能做，文官门槛四四方方形似书箱，武官门槛形似战鼓，这云峰公做没做过武官也未可知。

中间那块天井方石可侧面反映其族况之盛

宗祠天井

云峰公祠内景

右侧楹联：道法慈悲解困厄消灾难声名芳天下。这句道法慈悲，小生略有不解，是因为云峰公曾修黄老之道还是因为什么，所以才得一句道法慈悲？

精美的雕花可见古时的雕工技艺之精妙

石质供桌

新池公祠

门槛雕花精致

继序其皇

二门与天井神龛，中厅横梁上的雕花也精美异常

光绪二十四年（1898）碑

修缮新池公祠碑记

其中记载了一个名叫“告花子”的人捐谷一斗六升

告花子这个词在我们这边就是乞丐的意思 想不到一个乞丐竟然也能抛出一斗六升谷的巨资来参与宗祠修缮，可能也是新池公之裔，家道落魄为乞，具体情况时至今日已经无人可知，但是此丐之举，可堪称一个义字，是为义丐也。

斑驳的字迹下是百年前一个家族的凝聚力

石碑镶嵌在进门左侧墙壁

四根硕大的石柱可见其宗祠所耗之巨资

四根大石柱撑起了一个宗族的脊梁。

《璧井藏龙》

谷背明 黄庭国 谷来见

宜章县赤石乡白清村秀峰仙下有口天然古潭。《长演谷氏族谱》称：“乡仁居秀峰仙之右， 究约数亩，其深不极，相传为龙居焉。”潭后临山，悬崖如壁，直挂水中，人们叫井壁仙。“井壁藏龙”是宜章县著名景点之一。 相传这里原是一所学堂。一年春天，学堂里长出两根粗壮而奇怪的竹笋，笋生长得非常慢， 先生每天用洗脸水浇淋，从不让学生碰撞。一日，先生有事外出，有一学生好奇地用锯往竹笋上使劲一锯，竹笋断了，鲜血从笋上四射，只听“轰隆”一声，天崩地裂，学堂沉下去了，地下水漫上来，成了一口很深的潭。有好事者用七十二条谷箩绳连接起吊石头还没有探到底。后人有诗 赞之：“一井宏深万仞寒，骊龙遽养静波浪。归墟若个能窥底，险岸何人敢涉湍？坚石俯侵搀角烂，乔松倒映锦鳞蟠……。”从此，这里成了阴森而又神秘的地方。 在潭前20米处有座椭圆形的小山，形态活像一只爬状的乌龟，蹼、身、尾巴以及长长的颈、 垂头伸向河里。它原是南海龙宫里的一名龟将，受龙王圣旨到这里与龙共护学堂宝地。龟将一路 呼风唤雨，风尘仆仆赶至，就发生了龙兄受伤，宝地沦陷的事，气得现出原形，成了山堆。人们把山堆叫做“乌龟下涟”。白清村视这里为神灵宝地，筹资出力，在“龟背”上建成一座“武候寺”。寺内玉皇大帝、观音娘娘、二十八星宿、二十四诸神、十八罗汉等应有尽有，大小菩萨280 余尊，供人拜谒。一时香客络绎不绝，庙里香烟袅袅。信士避灾祛病、求子许愿，百求神验，名传百里之外。 香火兴旺给井壁仙潭里带来生机，和尚每年都要往潭里放很多鱼，不少信士也往其投鱼放 生。年复一年，鱼长得如门扇般大。每当春夏，鱼浮戏水，似盆池鱼；平时，潭面碧水如镜，四 周古木参大，倒影水里，微风吹来，泛起阵阵涟漪；山间鸟语花香，狼嚎虎啸；秀峰仙庵与井壁仙庙的钟声隐隐约约地从左右两山头传来。游览寺庵，漫步潭边，令人心旷神怡。因此，这里引 来了无数的游人墨客赋诗题文，给这里的湖光山色增添了不少的雅趣。宜章县志录载《壁井》诗 云：“秀峰耸拔翠相联，一井渊沉古寺边。月落寒潭珠坠海，云归绝山献镜磨。光腾蟠睛嘘气， 睡冷虬螭夜叶涎。不待辘轳千丈汲，飞花十亩漱清泉。”明朝名士范宗裕（百度上的范宗裕是清朝桂阳人，撰此文者应为误撰）游后题诗：“满岸杉松夹径长，茂林深处露仙廊。风开逸韵传天籁，手掬寒泉带雪香。残揭苔封丹篆古，小亭翠霭绿阴凉。坐来不觉尘襟涤，静听钟声惺世忙。”庙里有副楹联借景警世：“身后有鱼莫伸手，得知过失须回头。”——摘自《赤石风土志》

庙门楼对联实景实写："井中鱼儿跃，壁间虎豹惊"

山门正面

经历了六个世纪之久的古刹，在史无前例的文革中也在劫难逃。1966年破四旧时，庙宇被拆，寺内大小菩萨，以及有文物价值的楹联字画，艺术精品都毁之一旦。名胜古迹，寺宇风貌荡 然无存。惟有庙门残缺的对联字迹、碑文，

井壁仙山门内侧的石碑，未书明年代，应该是清末民初的石碑

以及那一吨多重、1.5米宽的圆形青石水缸

石缸边缘应该是有四个正方形的凹槽用以放置木架

能证明它过去的存在。

硕大无比的石缸一度让我以为是个石柱础

我来过此地数次，此次机缘巧合之下发现此巨大石缸，初见此缸我惊叹无比，此巨大石缸可堪比衡阳的南岳大庙中陈列的"千僧锅" 一锅煮食千人用。

破败的井壁仙山门

石缸乙未年字迹，应为1895年光绪二十一年

石缸的边缘有字迹：乙未年僧林卢徒山岳置

渔溪河

高山流水

有祖之福荫，良凤公眼光独到，卜于此风水宝地，长演谷氏长发其祥，吾虽只是其姻亲，也与有荣焉之感。长演谷氏与白水谭氏和枧坪曾氏三姓永结于好。